Не могу далее не привести необычное известие И. Д. Вундерера, который побывал в Пскове и видел в его окрестностях двух идолов, поставленных в давние времена жрецами, которые им поклонялись, а именно Услада, каменное изваяние которого в руке имеет крест, и Хорса, который стоит на змее с мечом в одной руке и молнией (буквально огненным лучом) в другой. (Wanderer J. D. Reisen nach Dennemarct, Russland und Schweden 1589 und 1590. Frankfurtisches Archiv für ältere deutsche Literatur und Geschichte. Zweiter Teil, Frankfurt аш Mein, 1812, S. 203. Пер. автора и И. Н. Хлопина.) Эта запись была воспринята историками с недоверием или вовсе игнорировалась. К такому отношению подталкивало и то, что Вундерер приставил к увиденным безымянным изваяниям имена славянских языческих богов, заимствованные им в известном труде С. Герберштейна Записки о московитских делах (первое издание появилось в 1549 году). Приведенное сообщение Вундерера, на мой взгляд, все же заслуживает серьезного внимания. Оно обычно цитировалось выборочно. Между тем немецкий путешественник пишет, что изваяния находились поблизости от полевого лагеря Батория, войско которого, как упоминалось выше, осаждало Псков в 1581 - 1582 годах. По счастливому стечению обстоятельств именно в районе лагеря Батория (а его удалось локализовать на местности), у Промежицы, притока реки Великой, еще в конце XIX века был найден поврежденный каменный идол, которого можно сопоставить с одним из описанных Вундерером. По-видимому, речь идет о боге солнца Дажбоге или Хорее. Его атрибут - крест - виден частично на промежицком идоле. Словесный портрет другого, пока не найденного идола с мечом и молнией сближается с Перуном. (А.Н. Кирпичников)
Posted on: Thu, 14 Nov 2013 18:28:42 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015