भजगोविन्दं भजगोविन्दं गोविन्दं भज मूढमते । संप्राप्ते सन्निहिते काले नहि नहि रक्षति डुकृञ्करणे ॥ १ ॥ गोविन्दकी आराधना कर, गोविन्दकी आराधना कर, गोविन्दकी आराधना कर, रे मूढ ! व्याकरणके नियम मृत्युके समय तुम्हारे काम नहीं आयेंगे। Worship Govinda, worship Govinda, worship Govinda, O fool! The rules of grammar will not save you at the time of death. मूढ जहीहि धनागमतृष्णां कुरु सद्बुद्धिं मनसि वितृष्णाम् । यल्लभसे निजकर्मोपात्तं वित्तं तेन विनोदय चित्तम् ॥ २ ॥ रे मूढ ! अपने धन एकत्रित करनेकी पिपासाका त्याग कर, अपने मनको सत्यके विचारोंमें लगा । जो कुछ भी आपको अतीतमें किये गए कर्मोंसे प्राप्त हुआ हो उससे संतुष्ट रहें। O fool! Give up your thirst to amass wealth, devote your mind to thoughts of the Real. Be content with what comes through actions already performed in the past. नारीस्तनभर नाभीदेशं दृष्ट्वा मागामोहावेशम् । एतन्मांसावसादि विकारं मनसि विचिन्तय वारं वारम् ॥ ३ ॥ किसी स्त्रीके वक्ष-स्थल और नाभिको देख कर, पशु समान, आवेग और वासनामें बह, मायामें मत डूबो। यह सब कुछ नहीं अपितु हाड़-मांसकी अभिव्यक्ति है। अपने मनको यह बारम्बार समझाना न भूलें। Do not get drowned in delusion by going wild with passion and lust by seeing a woman’s chest and navel. These are nothing but a manifestation of the flesh. Fail not to remember this again and again in your mind. नलिनीदलगत जलमतितरलं तद्वज्जीवितमतिशयचपलम् । विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं लोकं शोकहतं च समस्तम् ॥ ४ ॥ किसी भी व्यक्तिका जीवन उतना ही अनिश्चित है, जितना कि वर्षामें कमलके पत्तोंपर गिरने वाली जलकी बूंदें। ज्ञात रहे कि समस्त संसार व्याधि, अहम् व विषादकी बलि चढता है। The life of a person is as uncertain as rain drops trembling on a lotus leaf. Know that the whole world remains a prey to disease, ego and grief. यावद्वित्तोपार्जन सक्तः स्तावन्निज परिवारो रक्तः । पश्चाज्जीवति जर्जर देहे वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ॥ ५ ॥ जब तक व्यक्ति स्वस्थ रहता है और अपने परिवारका संगोपनमें सक्षम होता है, तब तक उसके निकट संबंधी उसके प्रति जो स्नेह दिखाते हैं देखते ही बनता है। जब उसकी देह वृद्धावस्थाके कारण डगमगाने लगती है तब घरमें कोई भी उससे एक शब्द बोलना भी उचित नहीं समझता | So long as a man is fit and able to support his family, see what affection all those around him show. But no one at home cares to even have a word with him when his body totters due to old age. यावत्पवनो निवसति देहे तावत्पृच्छति कुशलं गेहे । गतवति वायौ देहापाये भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये ॥ ६ ॥ जब कोई व्यक्ति जीवित रहता है, उसके परिवारके सदस्य उसका कुशल-क्षेम पूछते रहते हैं। किन्तु जैसे ही आत्मा देह छोड देती है, उसकी पत्नी भी शवके भयसे भाग जाती है। When one is alive, his family members enquire kindly about his welfare. But when the soul departs from the body, even his wife runs away in fear of the corpse. बालस्तावत्क्रीडासक्तः तरुणस्तावत्तरुणीसक्तः । वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः परे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः ॥ ७ ॥ बाल्यावस्था क्रीडाकी आसक्तिमें निकल जाती है। यौवन स्त्रीमें आसक्तिमें निकल जाता है। वृद्धावास्था विविध विषयोंपर सोचनेमें निकल जाती है। कोई विरला ही होगा जो परब्रह्ममें लीन होना चाहता हो। The childhood is lost in attachment to games. The youth is lost in attachment to woman. Old age passes by thinking over many things. But there is hardly anyone who wants to be lost in parabramaṇ. काते कान्ता कस्ते पुत्रः संसारोऽयमतीव विचित्रः । कस्य त्वं कः कुत आयातः तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ॥ ८ ॥ कौन आपकी पत्नी है? कौन आपका पुत्र है? यह संसार भी विचित्र है। आप किसके हैं? आप कहां से आये हैं? भ्राता, इन अवधारणाओंपर चिंतन करें। Who is your wife? Who is your son? strange is this saṁsāra, the world. Of whom are you? From where have you come? Brother, ponder over these concepts. सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् । निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥ ९ ॥ सज्जन व्यक्तियोंके सत्संगसे वैराग्य आता है, वैराग्यसे मायासे मुक्ति मिलती है, जिससे स्व-स्थिरता आती है। स्व-स्थिरतासे स्व की आत्मासे मोक्ष मिलता है From the company of good people comes non-attachment, from non-attachment comes freedom from delusion, which leads to self-steadiness. From steadiness of the self comes salvation of the soul.
Posted on: Wed, 28 Aug 2013 05:15:44 +0000
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