প্রশ্নঃকেউ মারা গেলে কুরআনেখানী করতে হবে বা এতে কি কোনো লাভ আছে? ডঃ জাকির নায়েকঃপ্রশ্নটি করা হয়েছে যে কারো মৃতুতে দল বেধে কুরআনেখানী করা কতটুকু ঠিক।আমার প্রশ্ন হচ্ছে কুরআন কি এ জন্য অবতীর্ন হয়েছে যে,মানুষ সেটি দল বেধে খতম করবে?কুরআন কি এজন্য অবতীর্ন হয়েছে যে কেউ মারা গেলে পড়লেই চলবে?নাকি কুরআন এজন্য অবতীর্ন যে মানুষ সেটি বুঝে পড়বে।সত্য-মিথার পার্থক্য বুঝবে ও সে অণুযায়ী আমল করবে।কোনো সহিহ হাদিস দ্বারা এটা প্রমানিত হয়্না যে,কোনো সাহাবীর মৃতুতে বা তার জানাযায় মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবে দল বেধে সবাইকে নিয়ে কুরআন খতম করেছেন।যদিও তারা আরবি ভাষী এবং তিলাওয়াতই তাদের বুঝার জন্য যথেষ্ট।তাই আমার কথা হচ্ছে,ঠিক আছে যদি কুরআনে খতমের একান্তই ইচ্ছে থাকে তবে ৩০ জন লোক না নিয়োগ করে ৬০ জনকে বললেই হয় যেন তারা শুধু না পরে প্রত্যেক আধা পাড়া অর্থসহ বুঝে পড়ুক।অথবা ধীরে সুস্থে এক ঘন্টার পরিবর্তে দু ঘন্টা ধরে অর্থসহ বুঝে শুনে তিলাওয়াত করুন।তাতেই কি কুরআনে অবতীর্ণ হওয়ার উদ্দেশ্য বেশি করে সফল হয়্না?আমার মনে হয় আপনারা আমার কাথা বুঝতে পেরেছেন।
Posted on: Tue, 27 Aug 2013 09:30:45 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015