14-22 AOUT 1791....14-22 AOUT 2013 "L’esclave préférait une vie libre au travail opprimant ; le marronnage était un refus de l’esclavage. La structuration de la vie en « lakou » a signifié une combinaison des structures et fonctions de la vie tribale africaine, de la vie communautaire des indiens avec les expériences de liberté connues sur les places-à -vivres et dans le marronnage. L’esclave soumis au régime horaire de 6 heures à 6 heures du soir sur les plantations, était obligé de se mettre ensemble pour pouvoir travailler les lopins de terre concédés pour la production de sa reproduction biologique ; dans le marronnage, la solidarité était nécessaire pour assurer la sécurité et l’alimentation. Le contexte de vie de l’époque a donc façonné la subjectivité de l’esclave devenu cultivateur. Le cri de guerre Liberté ou la Mort exprimait cette volonté de construire la liberté et d’institutionnaliser la solidarité dans l’organisation de la vie et du travail à Saint-Domingue. On peut dire que la liberté, c’est la vie solidaire, tandis que la mort représente la vie esclave. La guerre, c’était le moyen de passer de la mort à la vie. Mais, l’auto-détermination autonomiste ou indépendantiste reste la modernisation politique de la vie de l’esclave. Elever l’esclave au niveau de citoyen sans l’institution de la vie libre, c’est conserver le noyau juridique fondamental de l’inégalité sociale. L’invasion d’Ayiti par la monarchie espagnole a imposé la propriété privée ; la colonisation française l’a « modernisée » technologiquement, mais la « libération » l’a malheureusement conservée." JEAN ANIL LOUIS-JUSTE
Posted on: Wed, 14 Aug 2013 16:50:52 +0000
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