“A delusion is something that people believe in despite a total lack of evidence.” Richard Dawkins I regard the brain as a computer which will stop working when its components fail. There is no heaven or afterlife for broken down computers; that is a fairy story for people afraid of the dark. Stephen Hawking သည္းခံမွုေပါ့။ သည္းခံမွုဆိုတာက အျပန္အလွန္ေလးစားမွုကေနစတယ္။ အျပန္အလွန္ေလးစားမွုဆိုတာက ကိုယ္ခ်င္းစာတရားရွိမွုကေနျဖစ္ေပၚတယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ဆိုတာက သူ႔ေနရာ ငါသာဆိုရင္ဆုိတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေနရာကို ကိုယ့္ေခါင္းထဲမွာ ပံုေဖၚနုိင္၊ ေတြးနုိင္ရေလာက္တဲ့ ဥာဏ္ရည္ရွိေနမွုကစတယ္။ အဲ့ဒီလို ဥာဏ္ရည္ျဖစ္သြားနုိင္ဖုိ႔ကို ေခတ္ပညာ၊ ေလာ့ဂ်စ္၊ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္မွုကို အက်င့္ေလး လုပ္လုပ္ေပးတတ္တဲ့ ပညာေရးစနစ္မ်ိဳးကေနစတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ဆုိထားတဲ့ အရာအားလံုးကို အမုန္းက နိုင္ပါတယ္။ ဘယ္လို အမုန္းမ်ိဳးလည္းဆိုေတာ့ ငယ္ငယ္ကတည္းက ရိုက္သြင္းခံရတဲ့ အမုန္း။ ကိုယ္တိုင္ေတာင္ စဥ္းစားဆင္ျခင္နိုင္စြမ္းမရွိေသးတဲ့ ကေလးငယ္ေတြကို မိဘေတြ၊ ပတ္၀န္းက်င္ အသုိင္းအ၀ိုင္းေတြကေန လက္ဆင့္ကမ္းေပးတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ပညာရည္ ျမင့္လာ ျမင့္လာ ရိုက္သြင္းခံထားရတဲ့ အမုန္းနဲ႔ ၾကိဳတင္ေတြးထားမွုေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး ေတြးနုိင္ဖုိ႔ အေတာ္ၾကီးကို ရုန္းကန္လိုက္ရတဲ့ ကိစၥျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ခုလို ခြဲျခားမွုျဖစ္လာတာေတြရဲ ႔ အစေပါ့။ ျပည္တြင္းေနေတြ အစတုန္းက စျပီး မခြဲျခားခဲ့ဘူးလားဆိုတာ ေမးစရာရွိတယ္။ ခြဲျခားတာေပါ့။ သၾကၤန္တြင္း ကေလးေတြကို လက္ရွိ ျမန္မာျပည္ရဲ ႔ ယဥ္ေက်းမွုနဲ႔ ေရာေနွာ ေပ်ာ္၀င္မသြားရေအာင္ ေလးတန္းေအာင္ရံု ေပမယ့္ ဘြဲ ႔ရတဲ့ လူအမ်ားၾကီးအေပၚ ႀသဇာေပးနုိင္တဲ့ တရားေဟာဆရာေတြက စခြဲျခားခဲ့ၾကတယ္။ သီတင္းကြ်တ္ မီးထြန္းပြဲသည္ ကိုယ္နဲ ႔မဆိုင္ဆိုတာ ေတြ ရိုက္သြင္းခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ဘာသာေရးနဲ ႔ေရာေနွာျပီးေတာ့ ယဥ္ေက်းမွုေတြပဲ။ ျမန္မာျပည္ထဲမွာ အေရွ ႔ အလယ္ပိုင္းက ယဥ္ေက်းမွုေတြ လာျပီး က်င့္သံုးဖုိ႔ေတာ့ လံုး၀ခက္မွာပဲ။ လူတစ္ေယာက္ကို သူယံုၾကည္ေနတဲ့ အရာတစ္ခုကို အနည္းငယ္ မွားေနေၾကာင္းေျပာလိုက္တာနဲ ႔ သူ႔ရဲ ႔ Defense Mechanism အေနနဲ႔ မွန္သလား မွားသလား ဆိုတာကို စဥ္းစားတာသည္ ေနာက္မွ ျဖစ္သြားျပီး သူကိုယ္တိုင္ သေဘာမေပါက္ထားတဲ့ အရာတစ္ခုကို ကာကြယ္ေပးဖို႔ဆိုျပီး ဘက္ခြဲျခားလိုက္တယ္။ သူ႔ယံုၾကည္ေနမွုကို သူကိုယ္တုိင္ ရယ္စရာေတြ အျဖစ္ မ်က္နွာပူေနရရင္ ပိုဆိုးတယ္။ ေနာက္ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ ယေန႔ေခတ္ထိတိုးတက္လာတာေတြအကုန္က ဘယ္ဘာသာေရးက မွ လုပ္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္ဘုရားကမွလည္း ဖန္ဆင္းခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ လူေတြလုပ္ထားခဲ့တာေတြခ်ည္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ လူေတြသည္ ေသမွာေၾကာက္ေနတုန္းပဲ။ ကိုယ့္စိတ္က လူေတြက မေကာင္းမွုလို႔သတ္မွတ္ထားတဲ့ အရာ၊ လူအဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုခုက လက္မခံတဲ့အရာတစ္ခုခုကို လုပ္မိျပီဆိုရင္ Guilt ဆိုတဲ့ အျပစ္ရွိတဲ့ ခံစားမွုက ျဖစ္ေနျမဲပဲ။ အဲ့ဒီအခါမွာ ငရဲကို ေၾကာက္ရေတာ့တယ္။ ငရဲရွိမရွိဆုိတာသည္ ဘယ္လိုမွ လက္ရွိေပါက္ေရာက္ေနတဲ့ ေခတ္ပညာေတြနဲ႔ သက္ေသမျပနုိင္ဘူး။ ဘာသာေပါင္းစံုရဲ ႔ ငရဲေပါင္းစံုသည္လည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲေနတာပဲ။ ကပ္သီးကပ္သပ္စဥ္းစားရင္ေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာ၀င္က သက္ဆိုင္ရာ ငရဲပဲက်ေနသလားဆုိတာေမးစရာရွိတယ္။ ေခတ္ေတြဘယ္ေလာက္ေျပာင္းေျပာင္း ငရဲက ဆီနဲ႔ေၾကာ္၊ ေက်ာက္တံုးေတြထမ္းခိုင္း၊ ၾကာပြတ္ေတြနဲ႔ရိုက္၊ ေသျခင္းရွင္ျခင္း၊ နာက်င္ျခင္း ဆိုတဲ့ အရာေတြအျပင္ Physics နဲ႔ Biology အရ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္နုိင္တဲ့ သတၱ၀ါေတြက လူေတြကို နွိပ္စက္ေနပါတယ္ဆိုတဲ့ အနိဌာရံုနဲ႔ေျခာက္လွန္႔ထားတယ္။ လြတ္လပ္စြာေတြးေတာမွုတိုင္းမွာ အျပစ္ဆိုတဲ့ ေဘာင္တစ္ခုက ထပ္ကန္႔ထားတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔အတြက္ စဥ္းစား ဆင္ျခင္နိုင္စြမ္းက မလိုက္နုိင္ေတာ့တဲ့ အခါမွာ မ်က္ကန္းယံုၾကည္မွုဆိုတဲ့ အရာက အစားထုိး၀င္ေရာက္လာတယ္။ တစ္ခုခုကို မေသမခ်ာျဖစ္ေနတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ လူ႔ စိတ္က ေနရခက္တယ္။ အဲ့ဒီအရာကို ေသခ်ာသြားမလားဆိုျပီး ေတြးနိုင္ရေလာက္ေအာင္ အတတ္ပညာနဲ႔ အေတြး အေခၚေတြ မရွိတ့ဲ အခါမ်ိဳးမွာ ဒီတိုင္း ယံုၾကည္လိုက္ရတာသည္ နွစ္မ်ိဳးေကာင္းတယ္။ ကိုယ္ေတြးရတာ သက္သာတဲ့ အျပင္ ကိုယ့္ရဲ ႔ မေသခ်ာတဲ့ စိတ္ကုိပါ သက္သာေစတယ္။ ခုျဖစ္တဲ့ ကိစၥေတြ ၾကားမွာ အျခား နုိင္ငံေရး အေျခအေနေတြ၊ ေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာေတြကို အကုန္သိေလာက္ေအာင္ လက္လွမ္းမမီေပမယ့္ ဘာသာေရးက အဓိက အေၾကာင္း အခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာေတာ့ ျငင္းလို႔မရဘူး။ ဘာသာ တစ္ခု ေကာင္းမေကာင္းဆုိတာသည္ ကိုယ္က အဲ့ဒီဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနရင္ ဘယ္လိုမွ တိုင္းတာမိမွာမဟုတ္ဘူး။ ဘာသာေရးက လူေတြေကာင္းဖို႔ဆိုတာ ေျပာတယ္။ ဆံုးမတယ္ေျပာတယ္။ ဟုတ္ျပီ။ နွစ္ေထာင္ေက်ာ္ေနျပီ ဘာသာေတြအကုန္လံုး။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက လက္မခံနိုင္တဲ့ အမွုအခင္းေတြ က်ဴးလြန္ေနတာ ခုဒီစာေရးေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာလည္း ျဖစ္ပြားေနတာပဲ။ ထိန္းကြပ္နိုင္မွုရွိခဲ့လား။ ဘာသာေရးေတြက ျငိမ္းခ်မ္းေရးပဲေဟာတာပါ ေျပာတယ္။ ခ်ၾကတာပဲမဟုတ္လား။ ကမာၻက နွစ္ေျခာက္ေထာင္ပဲ သက္တမ္းရွိေနတာပဲ မဟုတ္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အာဖရိကက ျခေသၤနတ္တို႔ ဆင္နတ္တို႔ကို အာဖရိက ေဒသခံေတြ ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ေနတာျမင္ေတာ့ ရူးလိုက္ၾကတာ၊ ရယ္စရာလို႔ေျပာမယ္။ မနုႆီဟလို၊ ကိႏၷရီ ကိႏၷရာလုိက်ေတာ့ သူတို႔ကိုျပၾကည့္ရင္ ဘယ္လိုေျပာမလဲ။ မ်က္ကန္းယံုၾကည္ေနခဲ့ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။ ဘာသာေရးက တစ္ခုခုေျပာထားခဲ့တဲ့ အသိတစ္ခု၊ ကိုယ္နဲ႔ တိုက္ဆိုင္ျပီး ၾကိဳက္မိတဲ့ အသိတစ္ခုဆိုရင္ ဘာအျဖစ္ေတြပဲ ျဖစ္လာျဖစ္လာ မသက္ဆိုင္တဲ့ ကိုယ့္ရဲ ႔တစ္ေန႔တာ အျဖစ္အပ်က္ေလးကိုေတာင္ အဆိုပါ အသိနဲ႔ယွဥ္ယွဥ္ေတြးျပီး ကိုယ့္ရဲ ႔ ယံုၾကည္မွုကို ကိုယ္အားျဖည့္ေနေလ့ရွိတယ္ မဟုတ္လား။ တစ္ခုုခုကို ယံုၾကည္လိုက္ဖုိ႔ အတြက္ ဆယ္တန္း ရူပေဗဒကို တြက္တတ္စရာမလိုဘူး။ ဘာသာေရးကို ဘာအတြက္ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လိုအပ္ေနရပါသလဲ။ “I do not agree with what you have to say, but Ill defend to the death your right to say it.” Voltaire (ဆိုကေရးတီးေသာက္ခဲ့တဲ့ အဆိပ္ခြက္မ်ိဳး ေနာက္တစ္ခြက္ျပင္ထားလို႔ရပါၿပီ။) ဇာဏီထြဏ္း
Posted on: Sun, 16 Feb 2014 07:10:52 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015