Contrairement à lidée communément admise en Occident, selon laquelle la femme musulmane est maltraitée et méprisée, on peut affirmer que lIslam a en fait donné à la femme, tant sur le plan spirituel que sur le plan communautaire, un statut jamais égalé par aucune autre société humaine jusquà nos jours. Sur le plan spirituel dabord, en la considérant comme une créature semblable en tout point à lhomme.Dieu dit : O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crées dun seul être, et qui ,de celui-ci crée son épouse et qui fit naître de leur union un grand nombre dhommes et de femmes (Coran,4 ;1) Alors quau Moyen Age encore, des doctes théologiens sinterrogeaient pour savoir si la femme avait une âme - car nest - elle pas lorigine du mal sur terre ?- ou si elle pouvait espérer avoir accès au Paradis - car ne sassocie-t-elle pas au serpent ? ...-,le Coran affirmait au VIIe siècle lorigine commune du couple, et son identité spirituelle.La femme est ainsi responsable de ses actes et seule elle aura à en rendre compte devant Dieu : En vérité, Je ne laisse pas perdre lœuvre de celui qui agit bien ,quil soit homme ou femme. Vous êtes issus les uns des autres (Coran, 3 ;195) Certes, Nous assurerons une Vie Agréable à tout croyant, homme ou femme, qui fait le bien (Coran,16 ;97) Daprès Ibn Abbas, des femmes posèrent au Prophète(BSDL)la question suivante Pourquoi Dieu mentionne t-Il dans le Coran les croyants et ne mentionne t-Il pas les croyantes ? La réponse se fit sous la forme du verset suivant, indiquant que les hommes et les femmes ont les mêmes devoirs vis-à-vis de leur Créateur unique : Oui, ceux qui sont soumis a Dieu et celles qui Lui sont soumises ,les croyants et les croyantes, les hommes pieux et les femmes pieuses ,les hommes sincères et les femmes sincères, les hommes patients et les femmes patientes ,les hommes et les femmes qui redoutent Dieu ,les hommes et les femmes qui font laumône ,les hommes et les femmes qui jeûnent, les hommes chastes et les femmes chastes ,les hommes et les femmes qui invoquent souvent le nom de Dieu(à tous et à toutes) a réservé(Son) Pardon et une Magnifique Récompense (Coran,33 ;35) Et ce Dieu, qui ne dédaignait pas de satisfaire ainsi les revendications de ces femmes, face à une société où elles étaient, avant lIslam, le plus souvent méprisées, ce Dieu ne refusait pas non plus découter leurs plaintes, et même au besoin de venir à leur secours ! Au secours de Aicha , épouse du Prophète(BSDL),révélant son innocence alors quelle était calomniée outrageusement( Cf .Sourate La Lumière,V.11-21) Au secours de Khawla Bint Thalaba, qui craignait dêtre définitivement séparée de son mari : Dieu a entendu les dires de celle qui discutait avec toi au sujet de son époux et qui se plaignait à Dieu .Dieu a entendu votre dialogue, Dieu étant Celui qui entend et voit tout (Coran,58 ;1) Dans le contexte dune société mecquoise où la femme jouait un rôle plus que secondaire, nest - il pas étonnant de voir un chapitre du Coran sintituler du nom de Marie(Mariam) ?Ce nom qui dailleurs est mentionné pas moins de 34 fois dans le Coran ? Dieu dit : Et lorsque les Anges dirent ; O Marie ! Dieu ta élue, ta purifié et ta élu au-dessus des femmes des mondes. (Coran, 3 ;42) Cest ainsi que la mère de Jésus devint pour les Arabes un modèle de pureté. Sur le plan communautaire, lIslam a accompli une véritable révolution culturelle et sociable. Il a clairement indiqué quelle devait être, dans la société,la place des jeunes filles,des Epouses et des mères Le mariage est un contrat solide par lequel Dieu a lié lhomme et le femme.Chacun deux devient à partir de ce moment lélément dun couple ,après avoir été un individu à part. Ainsi chacun des deux époux est numériquement un mais ,en réalité ,il nest que lélément dun couple ,chacun deux représentant lautre et partageant dans son propre cœur les douleurs et les espérances de lautre. Le Coran a bien décrit le degré de solidité de ce lien entre les deux époux dans le verset : Elles sont pour vous un vêtement et vous lêtes pour elle (2 : 187) Cela évoque la fusion totale de deux êtres ,la couverture ,la protection et la beauté que chacun des deux assure à lautre. Cest pourquoi ,afin que cette fusion sopère ,chacun des deux époux a des droits et devoirs lun envers lautre .Dieu les a signalé ainsi : Les femmes ont autant de droits que de devoirs vis-à-vis de leurs époux.Une certaine préeminence demeure acquise aux hommes (2-La Vache-228) Ce verset a fixé à chaque conjoint ses droits propres ,mais il a reconnu des droits spéciaux à lhomme pour des conditions particulières. Droits communs 1) Fidélité Chacun des deux époux doit ,vis-à-vis de son conjoint ,une fidélité absolue.La vie conjugale est une société.La fidèlité ,la sincérité ,la franchise et la loyauté sont de rigueur dans la vie publique et privée des deux époux. 2) Amour Chacun garde pour lautre la plus grande part damour et de tendresse qui dure toute la vie.Dieu ne dit-il pas : Cest un signe de Lui que davoir que davoir crée pour vous des épouses ,issues de vous-mêmes ,auprès desquelles vous vous délassez.Il a suscité entre vous et elles affection et bonté (30-Les Bysantins-21) 3) Confiance réciproque Chacun des deux époux doit inspirer confiance à son conjoint ,hors de tout soupçon ,en sa franchise et en sa fidèlité.Le Coran dit : Les Croyants sont frères ! (49-Les appartements-10) Le Prophète(saw)dit Nul dentre vous nest vraiment croyant que sil souhaite pour son frère ce quil souhaite pour lui-même (B § M) Lunion conjugale ne fait que consolider et affermir la fraternité basée sur la foi.Chacun des deux époux considère lautre comme une partie de lui - même 4) Civilité usuelle. Les deux époux doivent observer les civilités usuelles telles que la sérénité de visage ,la douce parole ,la bienveillance et le respect. Ce sont là les rapports prescrits par le Coran qui dit : Vivez avec elles en bon rapport (4-les Femmes-19) Et lexhortation du Prophète (saw) qui dit : Recommandez-vous la bonté envers les femmes.La femme a été créée dune côte.Or ,cest la partie la plus élevée de la côte et qui est la plus courbe.Si tu cherches à la redresser tu la briseras.Et si tu la laisses telle quelle ,elle demeurera courbe. Recommandez - vous donc la bienveillance envers les femmes. (B.M.) Ce sont là quelques exemples de bons rapports communs aux deux époux quils se doivent réciproquement vu lengagement solennel auquel le Coran fait allusion en disant : Comment oseriez - vous leur reprendre quoi que ce soit ,quand les liens les plus intimes se sont noués entre vous et que des promesses des plus solennelles ont été échangées ? (4-Les Femmes-21) Le musulman se conduit de la sorte en signe de soumission à Dieu qui dit : Noubliez pas dêtre généreux dans vos relations (2-La Vache-237) Droits de lépouse sur son mari Le verset suivant résume ces droits en disant : Les femmes ont autant de droits que de devoirs dans le mariage ,suivant une juste mesure (2-La Vache -228) Le Prophète (saw) dit : Vous avez des droits sur vos femmes et elles en ont de même sur vous.(Tirmidi) 1) Le musulman est tenu de vivre convenablement avec sa femme ,selon la prescription de Dieu qui dit: Vivez avec vos femmes en bon rapports (4-Les Femmes-19) Le musulman doit nourrir et vêtir sa femme comme il le fait pour lui-même .Si elle se montre inflexible ,il la ramène par les moyens de Dieu lui a permis demployer ,cest-à-dire il lexhorte sans insulte ni avilissement .Il se sépare delle au coucher .Si ,malgré cela elle se montre intraitable ,il la corrige sans brutalité :ni faire couler de sang ,ni la priver de lusage dun membre ou dun sens ,tout en épargnant le visage .Voici ce que prescrit le Coran : Celles dont vous craignez linconduite vous pourrez les éloigner de votre couche ,les corriger même si besoin est .Si elles se sont soumises ,vous ne tenterez plus rien contre elles. (4-Les Femmes-34) Un homme demanda au Prophète (saw) : - Quels droits a la femme de lun de nous sur son mari ? - Il doit la nourrir quand il se nourrit ,dit-il, lhabiller quand il shabille ,éviter le visage quand il la corrige .Il ne doit ni lavilir ni la mettre en quarantaine que chez elle. (Abou Dawoud) 2) Il doit linstruire de lessentiel de sa religion ,si elle lignorait ,ou lui permettre dassister aux cercles dinstruction (tenus dans les mosquées).Son besoin de consolider sa foi et de purifier son âme ,nest pas moindre que la nourriture quil lui fournit.Dieu ne dit-il pas : Croyants ,préservez-vous ainsi que les vôtres du feu ! (66-LInterdiction-6) Lépouse est un membre de la famille.On ne la préserve du feu que par la foi et les bonnes oeuvres que lon peut obtenir par le savoir. Le Prophète (saw) dit également : Recommandez - vous la bonté envers les femmes.La femme a été créée dune côte.Or cest la partie la plus élevée de la côte qui est la plus courbe.Si tu cherches à la redresser tu la briseras.Et si tu la laisses telle quelle ,elle demeurera courbe.Recommandez-vous donc la bienveillance envers les femmes.(Boukhari et Mouslim) Cette recommandation implique le devoir de montrer à la femme ce qui affermit sa foi. 3) Le mari doit requérir sa femme de suivre les enseignements de lIslam et sa ligne de conduite .Il doit lui assurer chasteté et protection complètes ,la préserver de toute corruption morale ou religieuse.Il est le responsable et le chargé de sa protection.Dieu le signale en ces termes: Aux hommes est reconnu un droit de regard sur les femmes(4-Les Femmes-34) Le Prophète (saw)dit aussi : Lhomme est gouverneur dans sa famille.Il lui sera demandé des comptes de ses responsabilités(B § M) 4) Si le mari a plus dune femme ,il se doit dêtre juste entre elles.Une équité absolue doit être observée car Dieu a réprouvé toute injustice.Il dit : Si vous craignez dêtre partiaux ,que ce soit alors une seule épouse ou des esclaves. (4-Les Femmes-3) 5)Il ne doit jamais trahir le secret de sa femme ,ni révéler ses défauts.Il est son homme de confiance,il a charge de la protéger et de la défendre.Le Prophète (saw) dit Lhomme le plus désavantagé ,le Jour de la Resurrection est celui qui ,après sêtre voué à sa femme et que celle-ci a fait de même ,il se met à trahir son secret. (Muslim) Parmi ces devoirs et ces droits ,on distingue une différence existante entre lhomme et la femme.Certains ou certaines la qualifieront comme injuste dautant plus que nous vivons dans une société occidentale où désormais ,on ne sait plus qui est lhomme et qui est la femme. Il est certain que par nature lhomme et la femme sont différents et que par conséquent ils ne peuvent pas être au même niveau sur tous les plans. Elles ont des droits équivalents à leurs devoirs ,conformément au bon usage.Les hommes ont une préeminence sur elles. (Coran ,2;228) Lhomme a plusieurs avantages sur la femme :sa force physique ,sa puissance de travail ,la faculté de prendre en outre des décisions mesurées.La femme au contraire est douée dune sensibilité et dune intuition fines ,qui correspond bien à sa fonction primordiale délever des enfants et de répondre aux premières urgences de la vie.Hani RamadanLa femme en Islam Il faut donc prendre ces devoirs et ces droits ,non pas comme une soumission de la femme à lhomme mais comme une cohésion entre deux êtres humains permettant une vie harmonieuse ,solide ,offrant à des enfants une vie de famille stable Ibn Umar rapporte ces propos du Prophète(saw): Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau.Limam est un berger et il est responsable de son troupeau.Lhomme est un berger dans sa famille et il est responsable de son troupeau.La femme est une bergère dans la maison de son époux et elle est responsable de son troupeau.Le serviteur est un berger qui a charge des biens de son maître et il est responsable de son troupeau.Ainsi ,chacun dentre vous est un berger et chacun est responsable de son troupeau.(Boukhari et Mouslim) Par conséquent ,chacun a son rôle bien propre.A lhomme ,il est demandé de subvenir aux besoins de sa famille ,de travailler et de donner à ses proches le meilleur de lui-même.Le devoir de fidèlité lui interdit toute espèce daventure extra-conjugale. La femme ,en tant que gardienne du foyer ,sacrifie également une part de sa liberté ,en se consacrant à son époux et à ses enfants.Or ,cest de ce sacrifice partagé des libertés individuelles que nait la confiance qui lie le couple. Et ce rôle attribué à la femme ne lempêche pas davoir des propriétés(biens)dont elle dispose comme elle veut ,détablir des contrats ,de faire des échanges ,de sengager dans le commerce.Dieu a dit: Aux hommes revient une part de ce quils auront gagné ,et aux femmes revient une part de ce quelles auront gagné (Coran,4;32) Lépouse est pour son mari un bienfait que Dieu lui a gracieusement accordé.Elle est pour lui une source de bonheur et de sérénité et un moyen de satisfaire ses désirs. L Islam est une religion qui touche tout être humain quil soit dorigine différente ,de culture différente.Chaque musulmane a son propre parcours et son propre passé qui la rend spécifique. Toutefois ,cette musulmane a un profil qui néchappe à personne et qui est reconnue de tous en tant que telle ;tout simplement parce que lIslam lui impose une tenue vestimentaire non pas pour la brimer mais pour lui apporter respect et dignité ,cest-à-dire la pudeur.Il ny a pas 36 discours sur la manière dont la femme doit shabiller.Le Coran sen tient à un seul et unique.Si les avis divergent à ce sujet ,ce ne sont que des opinions humaines qui ne tiennent pas compte de la parole divine et qui transforment les citations coraniques.Allah a été très clair à ce sujet et de part cette clarté aucune interprétation nest possible. Pour lIslam ,le vêtement a deux buts : - couvrir la nudité - parer le corps Cest pourquoi ,Dieu a rappelé aux humains en général ,ce que Sa sagesse leur a préparé comme vêtements et parures en disant : O fils dAdam !Nous avons effectivemant fait descendre sur vous des vêtements cachant vos parties intimes ainsi que des parures (7:26) Celui qui néglige lun de ces deux éléments (le vêtement et la parure ) a dévié de la voie de lIslam pour tomber dans celle de Satan.Dieu exalté a dit: O fils dAdam !Surtout que le Diable ne vous tente pas comme il a fait sortir vos père et mère du Paradis en leur retirant leurs vêtements pour leur dévoiler leurs parties intimes (7:27) Ainsi ,la musulmane allonge son habit jusquà couvrir ses talons ,se couvre la tête ,tire le voile sur le cou ,la gorge et la poitrine.Dieu le signale ainsi en ces termes : O Prophète ! Dis à tes épouses ,à tes filles et aux femmes des croyants ,de se couvrir de leurs voiles.Cest pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées.Dieu est vraiment Pardonneur et Miséricordieux(33-Les Coalisés-59) Dis aussi aux croyantes quelles ne fassent pas étalage de leurs parures ,hormis celles quon ne peut tenir cachées.Quelles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines et quelles veillent à ne pas étaler leurs ornements ,sauf devant leurs époux ,leurs pères ..(24-La Lumière-31) LIslam a interdit à la femme musulmane le port de tout vêtement moulant le corps ou laissant transparaitre ce quil couvre.Cest par exemple ce qui définit les diverses parties du corps et particulièrement celles qui tentent les hommes tels que la poitrine ,la taille ,les fesses et autres. Dans le recueil authentique de hadiths ,Abou Houraira a rapporté : Le Messager de Dieu a dit (saw):Je ne vois toujours pas deux catégories de gens de lenfer :des hommes ayant des fouets tels des queues de vaches avec lesquels ils frappent les autres (cest une allusion aux gouvernants injustes et ennemis des peuples ) et des femmes à la fois vêtues et dévêtues ,faciles à séduire et séduisant les hommes.Leurs coiffures sont comme les bosses courbées des grands chameaux.Ces femmes nentreront pas au Paradis et nen sentiront pas lodeur.Or ,lodeur du Paradis se sent à une distance de tant et tant dannées de marche (rapporté par Muslim) On dit à leur sujet quelles sont vêtues car elles portent des vêtements ,et quelles sont en même temps dévêtues car leurs vêtements ne remplissent pas leur fonction ,à savoir les couvrir ,à cause de leur finesse et de leur transparence.Ils dévoilent ainsi tout ce quils couvrent comme le font la plupart des tenues de femmes de notre temps. Ainsi ,le vêtement a une fonction bien particulière en Islam comme nous venons de le voir et cela na aucun rapport avec une soi-disante soumission de la femme à lhomme.
Posted on: Sun, 20 Oct 2013 22:42:00 +0000
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