Dzisiaj erudycyjnie: W naszej baśni odgadywanie imienia przez królową przynosi wiele ciekawych informacji nazewniczych ukazujących, jakie imiona uznawano za typowe i jak wyobrażano sobie imiona cudzoziemskie (= dziwaczne). Pierwszego dnia, gdy królowa wymienia najpierw wszystkie imiona, jakie zna, to rozpoczyna od Trzech Króli: Kasper, Melchior, Baltazar, triady imion, którą ówczesny chrześcijanin, a był nim przecież w ówczesnym świecie niemal każdy, potrafił wymienić jednym tchem. Dnia drugiego królowa odwołuje się do imion „najniezwyklejszych i najosobliwszych”, a są to w oryginale niemieckie złożenia wyrazów pospolitych tworzących słowa nieistniejące w niemczyźnie, a jednak przejrzyste w swym znaczeniu: Rippenbiest, Hammelswade, Schnürbein. Połączenie niepasujących do siebie elementów, odwołujących się przede wszystkim do świata zwierzęcego (Biest – bestia, Hammel – baran) oraz do anatomii (Rippe – żebro, Wade – łydka, Bein – noga, kość) potęguje efekt komizmu, gdyż złożenia te trudno uznać za imiona. Jest to więc równocześnie stereotypowe (i dziecięce) wyobrażenie o tym, że w „sąsiednich krajach” ludzie noszą takie właśnie dziwaczne i zupełnie „niemożliwe” imiona. Cudzoziemskość tych imion jest zatem związana z negatywnym stereotypem obcego: ludzie z innych krajów noszą imiona – z naszego punktu widzenia – nie tylko śmieszne, lecz wręcz ośmieszające. Ich obcość nie polega na obcojęzyczności – jest przeciwnie: imiona te są etymologicznie przejrzyste, a jedynie ich treść jest groteskowa i absurdalna. Ów negatywny stereotyp imion obcych przeciwstawiony jest równocześnie pozytywnemu autostereotypowi: imiona noszone w „naszym kraju” to dobre, chrześcijańskie imiona: Kasper, Melchior, Baltazar... Ten kontrast dobrze uwypukla również niezwykle częsty w negatywnym stereotypie obcego element „nieludzki”, „zwierzęcy”. Przeciwstawienie: z jednej strony nie tylko ‘człowiek’, ale i ‘chrześcijanin’, a z drugiej strony ‘zwierzę’, ma naprawdę ogromną moc i ujawnia silnie zakorzeniony w ówczesnym językowym obrazie świata podział ‘swój – obcy’
Posted on: Wed, 02 Oct 2013 08:03:10 +0000