El Marqués NOMENCLATURA Denominación Toponimia El Marqués El Municipio de El Marqués recibe su nombre en honor a Don Juan Antonio de Urrutia y Arana, Marqués de la Villa del Villar del Águila, considerado como El Benefactor de Querétaro por su aportación económica y supervisión en la construcción del magno acueducto, en 1735. ESCUDO El Marqués escudo Está dividido en dos cuadrados y un rectángulo, y en la parte inferior el nombre: El Marqués, Querétaro. Dentro del rectángulo se puede observar en la parte superior el sol que da calor a los suelos cultivables y la incipiente industrialización. En el centro se localiza el monumento del Pan de Dulce, que señala el sitio donde comienza el municipio, y que debe su nombre a que es la réplica de las miniaturas de frutas y verduras hechas de azúcar que se servían de postre a los indígenas invitados por Conín. En el cuadrado superior aparece, en la parte superior, la Iglesia Chiquita, considerada como el templo católico más antiguo de Querétaro. En la parte inferior encontramos la efigie de Don Juan Antonio de Urrutia y Arana, Marqués de la Villa del Villar del Aguila sobre los arcos monumentales de la ciudad de Querétaro. En el cuadrado inferior aparece el Jugador de Pelota Otomí y a sus lados las palabras: Tlachco, Ndamaxei, Xico y Querenda, nombres con los cuales llamaban Monumento Pan de Dulce En el cuadrado superior aparece, en la parte superior, la Iglesia Chiquita, considerada como el templo católico más antiguo de Querétaro. En la parte inferior encontramos la efigie de Don Juan Antonio de Urrutia y Arana, Marqués de la Villa del Villar del Aguila sobre los arcos monumentales de la ciudad de Querétaro. En el cuadrado inferior aparece el Jugador de Pelota Otomí y a sus lados las palabras: Tlachco, Ndamaxei, Xico y Querenda, nombres con los cuales llamaban nuestros antepasados a La Cañada de Agua Caliente, hoy La Cañada. HISTORIA Reseña Histórica La población de América se originó cuando oleadas de gente y animales provenientes de Europa y en su mayoría de Asia pasaron a territorio americano a través del estrecho de Bering. Para apoyar lo anterior nos basamos en la teoría más aceptada a nivel mundial que es la teoría de Origen Único sostenida por Alex Ardreka. El poblamiento fue lento y de Norte a Sur. El hombre permaneció más tiempo en estas tierras, ya que contaba con abundancia de recursos. La Cañada y sus acuíferos, como son lagos y ríos, hacían posible extensiones de tierras más fértiles. Ndamaxei es una voz de origen Otomí, que significa Lugar en el que se juega pelota o El mayor juego de pelota, nombre original de esta comunidad. La Cañada le fue dado por sus antiguos pobladores dada su situación geográfica y su similitud con el juego de pelota. La Cañada es históricamente el lugar donde nace Querétaro y esto da origen al nombre de la ciudad y de todo el estado. Origen de la palabra Querétaro La similitud que tiene La Cañada con el juego de pelota tiene su origen a mediados del período Secundario en el Jurásico, hace 150 millones de años. Querétaro: voz de origen mexicano que significa juego de pelota. Tlaxco: voz de origen mexicano que significa donde se juega a la pelota. Crettaro: abreviatura de Querétaro. Ndamaxey: voz de origen otomí que significa lugar en el que se juega pelota o el mayor juego de pelota. El Ulli o lugar en donde se reunían los indios a jugar a la pelota. La palabra Tlaxco debe ser de Tlachtli, cuya pronunciación de origen significa: lugar donde se juega a la pelota. Con el tiempo la palabra Tlachtli se convirtió en Tlachco, y luego en Tlaxco como hoy se conoce. ...Acordó de retirarse a la tierra de los chichimecos con quien trataba; y para esto, convocó siete hermanos y hermanas que tenía y otros deudos y amigos hasta en cantidad de treinta yndios con sus mujeres y hijos yzo asientos en unas quevas que están en una cañada por do corre un arroyo de agua media legua de a do esta agora poblado el Pu de Querétaro... El Gran Juego de Pelota Los pueblos indígenas de la antigüedad descubrieron el hule por casualidad mientras buscaban alimentos tales como raíces y frutos en los bosques y selvas que circundaban los lugares en que se habían establecido. Los felinos, entre ellos el jaguar, solían afilar sus uñas en árboles y troncos rasgándolos. Al hacerlo en el de hule, brotaba de éste un líquido blanquecino, que los indígenas tomaban en las manos para después untárselo en su propio cuerpo. Una vez seco, desprendían la materia resultante y con las manos hacían una pequeña bolita, a la que iban agregando más capas de hule para hacerla más grande. Al arrojarla, notaron que tenía la propiedad de botar, y de esta manera nació la pelota y posteriormente el juego ritual que tantas connotaciones tendría en el mundo Prehispánico. El rito es de tal significado, que marca el destino de los pueblos que lo practicaron -desde Centroamérica hasta el Sur del territorio estadounidense- y reviste de especial trascendencia a La Cañada y a Querétaro, puesto que ninguna otra ciudad fue nombrada en honor del juego sagrado. El Ritual del Juego Es el juego entre el día y la noche, entre la luz y la obscuridad, entre el calor y el frío, entre la vida y la muerte. Los dioses se reunieron en primer lugar, en el teoclán, cancha de juego de pelota divina, para poner al universo en movimiento. Se apartó el cielo de la tierra, se inició la vida, así comenzó el juego. Así dio principio el tiempo. Todo es un ciclo en el México prehispánico, la vida y la muerte, el día y la noche. El juego de pelota es también un cielo que refleja el movimiento del cosmos. En el pensamiento antiguo, la pelota de hule, ulli, significa a la vez esférico, universo redondo; y hoy, movimiento, el juego de los contrarios. El movimiento tiene una sustancia, una forma: la pelota de hule cerrada en sí misma, movimiento sin reposo. Todo juega alrededor del tiempo. Su nombre es Ollin Tonatiuh, sol de movimiento, él es la pelota divina que se mueve en el firmamento. El juego es anterior a la cultura; mediante el juego, el hombre se relaciona con lo desconocido y penetra el ámbito de lo sagrado, que se manifiesta en las cosas de la naturaleza. Lo que ocurre con el fabricar, ocurre con el jugar; la cultura brota del juego como fuego y en él se desarrolla. Juego y rito se nutren en la repetición, del juego nace la cultura. El juego de pelota es uno de los elementos comunes a todas las culturas de Mesoamérica. Entre los olmecas habitantes del Olmán, el país del hule en la región selvática del Golfo de México, se encuentran las primeras evidencias del juego de pelota. A pesar de que sabemos muy poco de los Olmecas, es indiscutible que con ellos nace la cultura en Mesoamérica. Esta cultura sigue envuelta en el misterio, pero hay testimonios de que existieron jugadores de pelota y sacrificios rituales por decapitación. Los hallazgos arqueológicos relacionados con el juego permiten situar su origen alrededor de 1200 años antes de nuestra Era. Desde Olman se extendieron el juego y la cultura a toda Mesoamérica. Los Zapotecas dominaban los valles oaxaqueños. Durante la época Clásica, de 300 a 900 años d.C., los campos de juego son patios hundidos con la forma de I latina horizontal, cruzada transversalmente por dos líneas que indican los cuatro rumbos del universo. En este mundo ritual, el movimiento del sol jugaba un papel primordial. En Chichen Itzá se conserva el campo de juego más espectacular del México prehispánico, de 168 m de longitud por 60 m de ancho. Estaba dedicado posiblemente a Cuculcán Quetzacóatl, imagen del cielo viudo. Las serpientes entrelazadas de los anillos simbolizan el ollin o movimiento. En el juego se enfrentan los dos equipos contrarios como en una guerra ritual, el templo de los jaguares se dedicaba a ella. En esta ciudad se conserva todo el complejo arquitectónico asociado al rito del juego de pelota. Al Norte de la cancha, sobre uno de los cabezales, se levanta el templo rojo, en cuyo techo hay pinturas que representan ritos de fecundidad de la tierra. El juego de pelota era un acto propiciatorio para el crecimiento de la vegetación. Antes del juego de pelota se encuentra el Temazcal, baño ritual que purificaba a los jugadores antes de la ceremonia. En este campo es probable que se jugara con el antebrazo, esta variante del juego es la más adecuada al tamaño de la cancha y a la altura de los anillos. Los dos equipos de siete jugadores se dirigen en procesión al centro donde el jugador arrodillado es decapitado, y de su cuello salen siete serpientes, símbolo de su sangre y de fertilidad de la tierra. En el campo de juego, la muerte habla. Cerca de la cancha está el Tzompantli, plataforma decorada con cráneos en relieve de los jugadores decapitados. Teotihuacan fue la metrópoli más extensa y más poblada de Mesoamérica. Su esplendor fue hacia el año 400 de nuestra Era. Se ha pensado que el juego podría efectuarse en la Calzada de los Muertos. El juego rebasó el límite Norte de Mesoamérica, extendiéndose hasta Arizona, como lo sugiere un campo ovalado de la cultura ojojan en Ujac, El Tajín por ser esta ciudad la más importante de la región. Se han encontrado siete campos de juego, el principal está formado por una calle sin cabezales, en los muros se aprecian seis páneles, cuatro en las cabeceras y dos en el centro, dividiendo el campo en dos partes. En los tableros centrales se plasmó la figura de Quetzalcóatl, dios del viento, proyectada en dos cuerpos que simbolizan a Venus, estrella vespertina y matutina que muere al salir el sol. El campo de juego se llama tachtli y debe ser un terreno completamente plano que mide 60 varas de largo por 5 de ancho, lo divide una raya a la mitad del campo, a las 30 varas, que se llama analco. Es el lugar que ocupan para decidir los puntos buenos y malos. Se acostumbran seis taquinescos o canillas, que son utilizadas como marcadoras, se ponen dos en el analco y dos en las cabeceras. El jugador siempre debe tratar de pasar la raya, que pase el analco, porque si no llega es punto malo. La regla más importante del juego es que el jugador debe jugar solamente con la cadera, no es permitido que la pelota le toque ninguna otra parte del cuerpo, de lo contrario perdería un punto. Las reglas del juego se juegan a ocho rayas, pero es muy difícil que se gane. Al recibir la pelota y cuando les daba en la boca del estómago, caían al suelo y en algunas ocasiones morían en el mismo instante. Personajes Ilustres Conín. Llamado por los españoles Fernando de Tapia. Fundador de La Cañada. Apolinar Hernández Serrano. Nació en el año de 1886. Ingeniero de Minas en la Escuela Nacional de Ingenieros, dependiente de la Universidad Nacional. Prosiguió sus estudios como geólogo especializado en aguas potables, rama en la que siempre se le consideró hasta su muerte, como uno de los mejores especialistas del mundo. Realizó 1 030 estudios geológicos, dedicándole 140 a nuestro estado. Marcos Hernández Cázares. Nació en la Cañada, Querétaro el 25 de abril de 1927. Realizó sus estudios en la Escuela de Medicina de la Universidad Autónoma de México, en donde se tituló como médico cirujano en 1960. Posteriormente se especializó en Gastroenterología, en Pediatría y Ginecología. Impartió Cátedra en diferentes Universidades de la Cd. de México, D.F. Enrique Herrera Vega. Tenor, mejor conocido como El Aguacate; quien en los años treinta grababa sus interpretaciones con la Deutsche Gramophon de Berlín y la Victor Talking Machine Company de Nueva York. El Sr. Enrique Herrera fue el cantante preferido de Don Venustiano Carranza. Cronología de Hechos Históricos Fecha Acontecimiento 1529 Hernán Pérez de Bocanegra, aliado con los indígenas de Acámbaro, llegó a Andamaxei, con la pretensión de unificarse con los naturales del lugar y así conquistar la región. Los Indígenas de Acámbaro cuando observaron las características geográficas del lugar, lo llamaron Querenda y después Queréndaro, expresión purépecha que significa Lugar de Peñas. Con el tiempo el vocablo se transformó en Querétaro. 1580 Los españoles llamaron a esta región La Cañada de Agua Caliente, debido a que tenía la forma de una cañada cuya vía se percibía de Saldarriaga hacia El Cerro de las Campanas. 1615 Se le conoce únicamente como La Cañada. Esta población subsistió por su perseverancia para desarrollar su economía, mediante las labores del campo y la venta de alimentos a los mineros que pasaban por esta población hacia los actuales estados de Guanajuato, San Luis Potosí y Zacatecas. 1941 La Cañada se convirtió en municipio. 1949 El municipio de La Cañada, recibió la denominación de El Marqués. MEDIO FÍSICO Localización Municipio El Marqués Este municipio se localiza al Noroeste del estado de Querétaro, entre los 20° 31 y 20° 58 de latitud Norte. Su longitud se halla entre los 100° 09 y los 100° 24 del Oeste. La Cabecera Municipal, La Cañada, tiene una altura sobre el nivel del mar de 1 850 mts y se ubica a 7 km de la capital del estado. Limita al oeste con el municipio de Querétaro, al Norte con el estado de Guanajuato, al Este con el municipio de Colón y al Sur con los municipios de Huimilpan y Pedro Escobedo. Extensión Su extensión territorial es de 787.4 km², que representa el 6.7% de la superficie total del estado ocupando el quinto lugar de extensión en el estado. Orografía La mayor parte de este municipio contiene planicies con buenas tierras para la agricultura delimitadas al Norte por estribaciones montañosas de la Sierra Madre Oriental y al Sur por las de la Sierra Madre Occidental; cuenta con algunos cerros de importancia histórica o turística pero de poca altura. Además está situado en el comienzo del parteaguas, no sólo de la República sino del mismo Continente. Hidrografía Situado en la zona correspondiente a la región hidrológica Lerma-Chapala-Santiago, tiene pocas corrientes acuíferas y niveles de precipitación bajos ya que durante el verano, la precipitación pluvial registra aproximadamente 547.2 mm. Debido a la sobre explotación de los mantos acuíferos, se ha decretado una veda con el fin de evitar mayor deterioro. El río Querétaro es la principal corriente superficial, aunque sólo lleva un buen caudal cuando la precipitación pluvial se incrementa; de menor importancia se considera a los ríos Chichimequillas y Pinal, así como los arroyos El Durazno, El Roble, Tepozanes, Piedras Lisas, Frijolillo, El Laurel, La Pila, La Angostura, La Gotera y Las Tinajas principalmente. Clima El clima predominante es el subtropical de altura, templado-semiseco en el 80% del municipio, y el 20% restante presenta un clima templado-húmedo. La temperatura media anual está comprendida entre los 18 y los 24°C, mientras que para el clima templado-subhúmedo oscila de los 14 a los 16°C. La precipitación pluvial registra de 400 a 500 milímetros cúbicos, siendo los vientos dominantes de Noreste a Suroeste. Principales Ecosistemas Flora En cuanto a la vegetación, según las características de suelo, cerca de los arroyos podemos encontrar árboles frutales, cedros, fresnos, oyameles y carrizales; en las zonas planas podemos apreciar los mezquites, huizaches, pirules y palos bobos. En las zonas donde escasea el agua encontramos gran diversidad de cactáceas y en una pequeña zona alta del municipio hay algunas piezas de pinos, cedros rojos, encinos, pingüicas y piñones. Fauna Los animales más abundantes son: coyote, lobo, zorra, liebre, conejo, tuza y tlacuache. Entre los reptiles existen: alicante, víbora de cascabel, chirrionera, coralillo y culebra. También hay lagartija, araña y alacrán. Entre las aves tenemos: águila, zopilote, gavilán, codorniz y paloma, así como depredadores como el cuervo, urraca y tordo. Temporalmente llegan aves migratorias como: garza, grulla, pato y golondrina. Recursos naturales Este municipio cuenta con yacimientos de cantera rosa, piedra para grava, minas de arena, bancos de tepetate y minas de tezontle. Características y Uso de Suelo El municipio cuenta en su mayoría con suelos de tipo vertisol pélico. Éstos presentan como característica común un gran contenido en materia orgánica, debiéndose a ello su gran fertilidad. AGRICOLA GANADERO FORESTAL OTROS USOS TOTAL RIEGO TEMPORAL 10,510 14,736 51,132 0 2,393 78,771 De los 787.4 kilómetros cuadrados que constituyen el territorio total del municipio, el 32% tiene capacidad para la producción agrícola; a su vez, de este porcentaje, el 18.7 % corresponde a temporal y el 13.3 % restante se destina para riego. Para uso pecuario existe el 64.9 %, y para otros usos el restante. PERFIL SOCIODEMOGRÁFICO para más información visita el Sistema Nacional de Información Municipal del INAFED INFRAESTRUCTURA SOCIAL Y DE COMUNICACIONES para más información visita el Sistema Nacional de Información Municipal del INAFED Actividad económica para más información visita el Sistema Nacional de Información Municipal del INAFED Atractivos Culturales y Turísticos Monumentos Históricos Arquitectónicos Iglesia Chiquita de La Cañada, construida por Conín en 1529; fue la primera que se levantó en el estado de Querétaro. Iglesia Chiquita de La Cañada Históricos Monumento de formas prehispánicas, conocido como El Pan de Dulce, edificado en conmemoración al pacto de paz y combate simbólico entre los españoles y los otomíes al consumarse la conquista del lugar. La presa del Diablo, cuya construcción la inició Diego de Tapia, hijo de Conín, en marzo de 1634, para mover con un canal de derivación un molino de trigo que llamó Molino Colorado en un rancho de su propiedad y que posteriormente sería la comunidad de Hércules. Presa del Diablo Esculturas La Cruz del antiguo Panteón, que data del año1500,hecha de cantera. La Piana de Tezontle. La Cruz Alta del Arenal que aparece en el plano de la ciudad del año de 1620 del Archivo General de la Nación. La Cruz de Conín, ubicada en el costado Norte de la Iglesia Chiquita, del año de 1804. La Cruz Atrial de la Iglesia Chiquita con una peana, de 1709. Museos Actualmente se cuenta en la Casa de Cultura con un biomuseo único en el estado, en donde se pueden apreciar algunos animales y reptiles disecados existentes en nuestro territorio. También se cuenta con una área denominada Sala Botánica, Antropología e Historia. Fiestas, Danzas y Tradiciones Fiestas Populares En el mes de abril, la Semana Santa, representación de la Pasión de Cristo, denominada Los Tribunales; el 29 de mayo fiesta del Patrón del municipio San Pedro Apóstol; 12 de diciembre, conmemoración de la Virgen de Guadalupe. Estas fiestas se acompañan de adornos florales, velaciones y cantos de alabanza; paseo de las Estrellas y Gallo, con actuación de danzantes. Música La música que siempre va acompañada con las danzas de los Concheros es una música que identifica a los pobladores de este municipio, pues dentro de las fiestas religiosas nunca faltan. Artesanías Es de reconocer que la actividad de los habitantes de La Cañada, quienes por años han trabajado la cantera generando verdaderas obras de arte para el municipio y el estado, llega a exportarse y adornar las plazas principales en muchos países. La técnica que suelen utilizar en el trabajo de la cantera es rudimentaria, en ocasiones se tiene la oportunidad de acceder a maquinaria generando la producción en serie. De igual manera se produce la artesanía de vara, principalmente en la comunidad de Guadalupe la Venta, donde realizan floreros, canastas, servilleteros, miniaturas, etc. En la comunidad de San Vicente Ferrer se elaboran artesanías de badana, piel y otros artículos derivados de estos mismos. El 60% de la población de la localidad se concentra en esta actividad desde 1979 y actualmente cuenta con 23 talleres. Gastronomía Alimentos Atole, tamales, enchiladas, mole y buñuelos. Dulces Nieve de frutas, mantecadas y charamuscas. Centros Turísticos Uno de los principales atractivos turísticos con que cuenta el municipio de El Marqués es sin duda el llamado Pan de Dulce, monumento arquitectónico que se localiza en la orilla Norte de lo que fuera el Camino Real a México. Otro de los lugares visitados por turistas es la Iglesia Chiquita, que constituye el templo católico más antiguo del estado de Querétaro, ya que Conín inició su construcción, aconsejado por Hernán Pérez de Bocanegra, a principios del año 1529. En la Alberca Antigua se rehabilitó y se acondicionó un jardín para recreación familiar, una pista de patinaje y una pista de atletismo. La Presa del Carmen constituye el principal lugar en el que se practica la pesca, el campismo y los paseos familiares. Por sus características naturales el lugar se presta para ser un gran atractivo turístico.. La infraestructura hotelera con que cuenta el municipio es muy escasa ya que solamente existe un hotel con capacidad de 80 habitaciones, catalogado con tres estrellas. En la actualidad el municipio tiene tres gasolineras ubicadas en la autopista México - Querétaro, y dos en proyecto: una sobre la carretera a Saldarriaga y otra en el cruce de La Griega-Tequisquiapan. GOBIERNO Principales Localidades La Cañada Cuenta con el 100% de los servicios urbanos. Aquí se encuentran los más grandes yacimientos de Cantera, piedra para grava, minas de arena, bancos de tepetate y minas de tezontle. Alfajayucan La población en esta localidad realiza importantes y bellos trabajos en tallado de piedras preciosas como el ópalo. Cerrito Colorado Esta localidad cuenta con una importante empresa dedicada a la realización de quesos. Esta empresa da trabajo a muchos de los habitantes de esta localidad y de las localidades vecinas; otra de las actividades que la distinguen es la cría de ganado. Santa María Baños Los artesanos de esta comunidad realizan trabajos muy variados con materiales como el bejuco y el carrizo. Atongo En esta comunidad varias familias realizan trabajos de alfarería que son de alta calidad y reconocimiento en la región. La Laborcilla Algunos artesanos realizan trabajos de cantera, como piezas que se utilizan principalmente para la construcción: bloques para paredes, pilares, fuentes etc. Otra de las actividades que la distinguen y que es de gran importancia es la cría de ganado. El Lobo Esta localidad se distingue por su importante criadero de abejas y la extracción de sus productos como son la miel y la cera. San Vicente Ferrer En esta comunidad los trabajos de talabartería (trabajos en piel) se han convertido en la principal actividad económica de la población y una de las actividades representativas del municipio. Danzas Típicas Caracterización de Ayuntamiento 1 Presidente Municipal 8 regidores de mayoría relativa (1 Síndico) 5 regidores de representación proporcional De entre los regidores se nombra a los síndicos municipales, que en ningún caso podrán exceder de tres, quienes tendrán la representación jurídica del municipio. Principales Comisiones del H. Ayuntamiento REGIDORES SÍNDICOS COMISIÓN DE GOBERNACIÓN COMISIÓN DE HACIENDA COMISIÓN DE OBRAS PÚBLICAS COMISIÓN DE SEGURIDAD PÚBLICA, TRÁNSITO Y POLICIA PREVENTIVA COMISIÓN DE DESARROLLO RURAL Y ECONÓMICO COMISIÓN DE SALUD PÚBLICA COMISIÓN DE DESARROLLO SOCIAL Y DERECHOS HUMANOS COMISIÓN DE DESARROLLO URBANO Y ECOLOGÍA COMISIÓN DE EDUCACIÓN Y CULTURA COMISIÓN DE ASUNTOS DE LA JUVENTUD COMISIÓN DE ATENCIÓN A LA MUJER COMISIÓN DE DEPORTE Organización y Estructura de la Administración Pública Municipal organigrama El Marqués Autoridades Auxiliares La autoridades auxiliares de este municipio son 3 Delegados y 35 Subdelegados, que fungen como enlace y comunicación directa entre el gobierno municipal y los grupos sociales y políticos de las comunidades; promoviendo su participación democrática en la detección y atención de necesidades en materia de infraestructura y servicios básicos que contribuyan al desarrollo sostenido de las comunidades y del municipio. Las autoridades auxiliares son elegidas a través de asambleas comunitarias por voto directo y secreto de la ciudadanía. Regionalización Política Los distritos electorales en el municipio son: Local: X Federal: 02 Reglamentación Municipal El Municipio de El Marqués cuenta con los siguientes reglamentos: Reglamento de Policía y Gobierno Municipal Reglamento para el Ejercicio del Comercio Ambulante, Puestos Fijos y Semifijos en la Vía Pública Reglamento Interior del Ayuntamiento Cronología de los Presidentes Municipales Nombre Periodo Partido Político C. José Martínez García 1943-1946 PRM C. Carlos Barrón 1946-1949 PRI C. Pedro Castro (interino) 1949 PRI Don Vicente Rangel Vega (interino) 1949 PRI C. Dionisio Reyes 1949-1952 PRI C. Guillermo Muñoz 1952-1955 PRI C. Gabriel Herrera Vega 1955-1958 PRI C. Felipe Ramírez 1958-1961 PRI C. Jesús Avendaño Loarca 1961-1964 PRI C. Enrique Campos Alday 1964-1967 PRI C. Héctor Pedraza Díaz 1967-1970 PRI C. Maximiliano Olvera Vega 1970-1973 PRI C. Jerónimo Luna Venegas 1973-1976 PRI C. Manuel Avendaño Vega 1976-1979 PRI C. Rubén Galicia Medina 1979-1982 PRI C. Ernesto Larrondo Montes 1982-1985 PRI C. Pablo Vázquez Sánchez 1985-1988 PRI C. Ángel Serrano Vizcaya 1988-1991 PRI C. José Luis Aragón Chávez 1991-1994 PRI C. Ceferino Ramírez Olvera 1994-1997 PRI C.P. José Gutiérrez Lara 1997-2000 PRI C. Silvestre Javier Martínez Gutiérrez 2000-2003 PRI Ing. José Gomez Gomez 2003-2006 PAN Enrique Vega Carriles 2006-2009 PAN Martín Rubén Galicia Medina 2009-2012 PRI Enrique Vega Carriles 2012-2015 PAN BIBLIOGRAFÍA •Dirección Regional de Culturas Populares, Diagnóstico sociocultural del Estado de Querétaro. 1988. •H. Ayuntamiento de El Marqués, Plan Municipal de Desarrollo 2003-2006. •Gobierno del Estado de Querétaro, Catálogo Nacional de Monumentos Históricos Inmuebles, Estado de Querétaro, Tomo I, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, INAH, 1990. •Hernández Requenes, Guillermo, Municipio de El Marqués. Querétaro, visión de sus Cronistas. Primera edición. Querétaro, 1997. •XII Censo General de Población y Vivienda 2000, Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática. •Consejo Nacional de Población. CRÉDITOS H. Ayuntamiento de El Marqués. Coordinación General Lic. Héctor González Ruiz.- Coordinador Estatal de Desarrollo Municipal Coordinación Institucional Ing. José Gómez Güémez.- Presidente Municipal de El Marqués. Investigación Prof. Nicéforo Gaytán Baltierra. Lic. Eduardo Martínez Ruiz. Fotografías: Acervo fotográfico, Presidencia Municipal de El Marqués. Revisión Técnica y Corrección de Estilo Lic. Abel Morales Benítez Ing. Margarita Garduño Mazy Enciclopedia de Los Municipios y Delegaciones de México Estado de Querétaro.
Posted on: Fri, 22 Nov 2013 22:44:56 +0000