Gyffes Gwlad Belg - Gwers 2 ERTHYGL 1a ERTHYGL 1 - Gwlad Belg Gyffes - dim ond un Duw Yr ydym i gyd yn credu âr galon ac yn cyffesu âr mouth1 nad oes ond un Duw, 2 syn Bod syml ac ysbrydol; 3 Maen dragwyddol, 4 annealladwy, 5 anweledig, 6 ddigyfnewid, 7 anfeidrol, 8 hollalluog, 9 berffaith ddoeth , 10 yn unig, 11 da, 12 ar ffynnon gorlifo pob good.13 1 Rom 10:10. 2 Deut 06:04, 1 Cor 08:04, 6; 1 Tim 2:05. 3 Cyffordd 04:24. 4 Ps 90:2. 5 11:33 Rom. 6 Col 01:15, 1 Tim 6:16. 7 Jas 01:17. 8 1 Brenhinoedd 08:27, Jer 23:24. 9 Gen 17:01, Mt 19:26, Parch 1:08. 10 16:27 Rom. 11 Rom 03:25, 26; Rom 09:14, Parch 16:05, 7. 12 Mt 19:17. 13 Jas 01:17. FFYDD Erthygl 1 yn dechrau gydar geiriau, Rydyn ni i gyd yn credu âr galon a chyffesu âr genau ... Er mwyn credu yr un fath ag i gael ffydd. Ond beth yw ffydd? Beth maen ei olygu i gredu? O Day Arglwydd 7 rydym yn dysgu bod ffydd ddwy agwedd: Nid yw ffydd yn cyfateb i wybodaeth, gan wybod fod Duw neu wybod yr hyn y maer Beibl yn ei olygu. Er bod ffydd yn cynnwys gwybodaeth, maen ymwneud â mwy na hynny. Ffydd hefyd yn cynnwys hyder, syn golygu fy mod yn derbyn mor wir i mi fy hun i gyd fod Duw yn dweud yn Ei Air. Gweler Diwrnod Arglwydd 7. Ffydd Mae DIMENSIWN PERSONOL. I gael ffydd yn golygu cael bond gyda Duw, perthynas bersonol rhwng fy hun a Duw, yr wyf yn gwybod pwy yw Duw a beth mae wedi ei wneud, ac fy mod yn derbyn bod yr hyn Dywedodd ar hyn y mae wedi ei wneud yn wir ar gyfer ME. Dyna beth yw ffydd, sydd yn credu: y gwn ac fy mod yn glynu at y realiti bod Duw wedi rhoi perthynas rhwng ei hun a fi. (Nodyn:. Nodiadau hyn yn cynnwys mwy o Ffydd trafod yn Erthygl 22) CYD-DESTUN HANESYDDOL Y GYFFES BELGIC Rydym i gyd yn credu, datgan Erthygl 1. Pwy a olygir wrth ni? Yn y lle cyntaf mae hyn yn cyfeirio at yr awdur, yn ogystal âr bobl oi gwmpas. I roi ychydig o liw ir llinell rhagarweiniol Erthygl 1, mae angen i ni ein hunain gyfarwydd âr sefyllfa y bobl hynny ar y pryd eu bod yn gwneud y datganiad hwn o ffydd. Ym mha amgylchiadau oedd yn gwneud y datganiad hwn: rydym i gyd yn credu? Y Gyffes Belgic ei ysgrifennu yn 1561 gan deBres Guido. (Cyfeiriwch at y cyflwyniad ir Gyffes Belgic, t. 440 yn y Llyfr Praise). Guido DEBRES Roedd Guido deBres eni yn 1522 yn Bergen, Gwlad Belg (a elwir yna fel yr Iseldiroedd De). Roedd ei rieni yn neilltuo Gatholig Rufeinig, ac felly cafodd neilltuo magwraeth Gatholig Rufeinig. Cafodd ei eni ar yr adeg pan oedd y Diwygiad Protestannaidd fin dechrau. Martin Luther hoelio ei 95 traethodau ymchwil ar ddrws yr Eglwys yng Wittenberg ar 31 Hydref, 1517, ac yn 1521 diarddelwyd ef or Eglwys Gatholig Rufeinig. Maer mudiad diwygio silio gan Luther yn y pen draw hefyd yn effeithio ar y tiroedd isaf yr Iseldiroedd, gan gynnwys Bergen. Erbyn 24 oed deBres Guido ifanc oedd yn Brotestant o argyhoeddiad ac wedi ymuno âr diwygiad Protestannaidd yn Bergen. Alltud A HYFFORDDIANT: 1548-1552 Yn 1548 treuliodd grŵp o bedwar o bobl, yn cynnwys dau gweinidogion au gwragedd, ychydig ddyddiau yn Bergen tran teithio o Genefa i Loegr. Roedd y dynion yn weinidogion y ffydd Brotestannaidd, ac yn siarad gyda rhai or Protestaniaid yn Bergen. Maer grŵp hwn wedi gadael Bergen prin pan fydd un or dynion a dwy fenyw eu harestio, y gweinidog arall ei ddal yn ddiweddarach. Ddau gweinidogion, fodd bynnag eu llosgi yn gyhoeddus yn y fantol oherwydd eu ffydd Brotestannaidd, ac un or merched ei gladdu yn fyw. (Beth ddigwyddodd ir ail wraig ddim yn sicr). Er bod y gweinidog un yn cael ei losgi, atgoffodd mynachod Ffransisgaidd y dorf fod y dyn ym meddiant y diafol. Gydar tanau llosgi wrth ei draed, y gweinidog ateb gyda geiriau Ps 06:05 (odli): Ewch oddi wrthyf, troseddwyr. Ffowch nawr, yr holl gorthrymwyr; Yr Arglwydd yn gwrando ar fy llef! Clywodd fy ddeisyfiad, Fy mhle i ddiddanwch, A chyda ei help yn agos. Angen un yn cael ond ychydig o ddychymyg i werthfawrogi na allair digwyddiad hwn o bosibl yn cael deBres chwith (a Protestaniaid eraill gydag ef) oer. Ai hwn oedd y gost o dorrir âr Eglwys Gatholig Rufeinig?! A oedd y pris o fywyd un o mewn gwirionedd yn bris gwerth ei dalu am y ffydd Brotestannaidd?! Bod y gost o fod yn ffyddlon ir Ysgrythur oedd yn wir uchel yn cael ei yrru ymhellach gartref ir Protestaniaid y dref. Maen ymddangos bod yr adwaith y dref ir digwyddiad hwn yn golygu bod yr awdurdodau yn ymwybodol or ffaith bod Eglwys Brotestannaidd yn ffynnu yn y dref. Hyd at hyn o bryd yr eglwys hon wedi gweithio o dan y ddaear, ond, yn awr bod ei bresenoldeb wedi dod ir amlwg, torrodd erledigaeth allan. Unwaith eto y ffyddlon, deBres ifanc cynnwys, yn gorfod wynebur cwestiwn: oedd y cyfoeth o gredu Gair Duw yn yr Ysgrythur wir yn werth erledigaeth?? Yn wyneb yr erledigaeth, nid deBres oedd yn rhoir gorau ei ffydd o hyd newydd. Yn lle hynny, gadawodd ei dref enedigol ac aeth i Lundain yn 1548 a bun byw yno hyd 1552. Yn ystod ei gyfnod yn Llundain daeth i gysylltiad â rhai Diwygwyr blaenllaw eraill y cyfnod, megis Maarten Micron, Johannes a LASCO, a Johannes Utenhove. Yn ystod y cyfnod hwn derbyniodd deBres ei hyfforddiant i fod yn bregethwr yr Efengyl. Beth Satan yn ceisio ei gyflawni erbyn chwalu ac yn erlid yr Eglwys, bu Dduw am byth. DYCHWELYD IR ISELDIROEDD (RIJSSEL): 1552-1556 Yn 1552 deBres gadael Llundain ac aeth i Rijssel, tref yn agos at Bergen. Erledigaeth yn dal i fod yn realiti. Mae ei ragflaenydd yn Rijssel, Pierre Brully, wedi cael ei losgi wrth y stanc. Yr oedd yn sicr yn bell o gyffrous i ddod yn weinidog mewn amgylchiadau or fath. Eto wnaeth deBres it! DeBres cyhoeddodd yr efengyl yn Rijssel, ond yn ystod ei bedair blynedd aros yno, erledigaeth ffyrnig bun rhaid iddo wneud ei waith yn gyfrinachol. Alltud yn GENEVA, HYFFORDDIANT PELLACH, PRIODAS Mewn ymateb ir erledigaeth yn yr Iseldiroedd, aeth deBres yn 1556 i Genefa lle, ymhlith eraill, cyfarfu Calvin a threuliodd amser o dan ei warchodaeth. Yma, efallai y byddwn yn dweud, deBres cwblhaur hyfforddiant oedd ei angen arno am ei gwaith yn y dyfodol. Yn 1559 priododd Catherine Ramon. DYCHWELYD IR ISELDIROEDD (DOORNIK): 1559-1561 Dychwelodd ir Iseldiroedd yn 1559, ac ymsefydlodd mewn tref or enw Doornik, lle yr oedd yn weinidog am 3 blynedd. Mae hyn hefyd yn gyfnod o waith o dan y ddaear, oherwydd y bygythiad o erledigaeth. Yn ystod y cyfnod hwn daeth yr efengyl i aelodau ei gynulleidfa, ond nid yn y ffordd gonfensiynol o bregethu ir ddiadell ar ddydd Sul. Mae casineb or awdurdodau ar gyfer yr holl bethau Protestannaidd atal y gynulleidfa rhag dod ynghyd ar gyfer addoliad cyhoeddus. Yn lle hynny, o dan y clawr deBres tywyllwch mynd o gartref i gartref lle mae pobl yn cyfarfod mewn grwpiau bach o 6 i 12 o bobl. Agorodd DeBres Ysgrythur, eglurodd ei fod, yn annog ei wrandawyr ac yna aeth ar ei ffordd unwaith eto. Nid ywr aelodau gynulleidfa ddim hyd yn oed yn gwybod ei enw go iawn. O ganlyniad iw waith, mae nifer sylweddol o drigolion yn Doornik cofleidio y ffydd, gan gynnwys hefyd rai ffigurau blaenllaw yn y dref. O ganlyniad, mae rhai or bobl yn y dref Protestannaidd yn ystyried eu niferoedd yn ddigonol sylweddol i fynd yn gyhoeddus. Maent yn gwneud hynny, canu salmau yn agored yn y strydoedd. Fodd bynnag, mae hyn yn ennyn yr awdurdodau, ar milwyr yn cael eu hanfon i mewn Ychydig cyn hyn, deBres, yn 1561, ysgrifennodd gyflwyniad ir gyffes ei fod wedi bod yn gweithio arnynt yn ystod yr ychydig fisoedd diwethaf. Nawr maen taflu copi or Gyffes hwn, ynghyd âr Cyflwyniad, dros y wal cartref y rhaglyw yn Doornik, sydd yn eu tro basio ymlaen at y Brenin Philip II. Nod DeBres yn ei gwneud yn glir bod y ymlynwyr y grefydd Ddiwygiedig oedd unrhyw wrthryfelwyr, fel y gosodwyd yn eu herbyn, ond syn parchur gyfraith ddinasyddion syn proffesu yr athrawiaeth Gristnogol wir yn ôl yr Ysgrythurau Sanctaidd, (t. 440, Llyfr of Praise). Roedd y brenin, fodd bynnag, nid oedd berswadio, a theimlair Doornik llid yr awdurdodau drwy erledigaeth. DeBres ei gorfodi unwaith eto i ffoi ac yn byw fel crwydryn am bum mlynedd. DYCHWELYD IR ISELDIROEDD (Valenciennes): 1566; MARWOLAETH A merthyrS: 1566-1567 Yn 1566 deBres ei alw ir dref Valenciennes. Cymorth ar gyfer y Diwygiad Protestannaidd yn parhau i dyfu, ac maer bobl yn tyfu beiddgar, cyfarfod yn y meysydd dan torfeydd rhifo 4,000-12,000 i glywed deBres bregethu. Daeth y bobl arfog gydau picweirch mewn ofn or awdurdodau Gatholig Rufeinig, a oedd ar ôl blwyddyn, ym mis Mawrth, 1567, ddal y dref ai garcharu llawer o Brotestaniaid. DeBres llwyddo i ddianc, ond yn ystod saib mewn gwesty yn cael ei gydnabod, fradychu ai arestio. Aethpwyd ag ef yn ôl i Doornik, carcharu, a misoedd dwy a hanner yn ddiweddarach, ar 31 Mai, 1567, yn hongian ar y crocbren. Gyffes ffydd YN WYNEB O ERLEDIGAETH Gallai rhywun dda cwestiynu diben o wybod hyn i gyd. DeBres oedd y dyn a ysgrifennodd y Gyffes Belgic, a chyflwynodd ei gyffes âr geiriau hynny o Erthygl 1: Rydym i gyd yn credu âr galon a chyffesu âr genau .... Felly, mae llawer or erthyglau canlynol yn ailadrodd yr un datganiad, boed hynny gydar ffurflen gryno rydym yn credu. Datganiad or fath (yr ydym i gyd yn credu) ennill lliw a phersbectif pan rydym yn sylweddoli bod deBres, ynghyd âi gynulleidfa herlid, gwnaeth y datganiad ar adeg pan gallai gwneud hynny olygu un marwolaeth! Maent yn datgan eu ffydd mewn amgylchedd o elyniaeth radical, mewn amgylchedd lle y ddwy Eglwys Gatholig Rufeinig ar llywodraeth casáu unrhyw beth, ac unrhyw un, Protestannaidd. Unwaith eto, maent yn gwneud hynny yn y ymwybyddiaeth lawn bod yr Eglwys Gatholig Rufeinig yn eu hawdurdodi gan y llywodraeth i gael at eu defnydd yr offeryn horrid y Inquisition, sef, mae awdurdodau yn arbenigo mewn arteithio er mwyn gorfodi pobl i recant y ffydd Brotestannaidd a dychwelyd ir Pabyddiaeth. Erledigaeth or fath yn bell o fod yn hawdd i wrthsefyll, gan gofleidio dulliau o artaith yn waeth na llosgi wrth y stanc. Eto, yn yr amgylchedd hwnnw, deBres ar bobl dywedodd, Rydym yn credu. Mae cyfoeth o waith achubol Duw gras yn Iesu Grist oedd yn dda iddynt werth y pris o erledigaeth, carchariad, hyd yn oed marwolaeth Tag:! Holl erthyglaur gyffes oedd ar gyfer deBres ai chynulleidfa mor bwysig a gwerth eu bod yn amharod i wadu neu newid unrhyw er mwyn rhyddid a heddwch Roedden nhwn gwybod:. Os yw Duw yn datgelu, maen yn werth mwy na bywyd ei hun. Bod y deBres ffydd cyfaddef yn y Gyffes hon yn ei gynnal yn wyneb erledigaeth yn amlwg o lythyr a ysgrifennodd deBres at ei wraig yn ystod ei garchariad, dyddiedig 12 Ebrill, 1567. Maer llythyr yn darllen (yn rhannol) fel a ganlyn: Mae fy annwyl iawn Catherine Ramon, fy ngwraig a chwaer yn ein Harglwydd Iesu Grist gwerthfawr a mwyaf poblogaidd ... Rydych yn gwybod yn ddigon da pan fyddwch yn priodi i mi, gwnaethoch briodi dyn marwol ei fywyd ddim yn siŵr am funud sengl. Ac eto, wedi falch ein Duw da i rhoi i ni am saith mlynedd gydai gilydd, a phump o blant Os ywr Arglwydd am i ni i fyw gydai gilydd yn hwy, Mae wedi y modd i wneud iddo ddigwydd Ond nid yw ei phleser;.. hynny, bydd ei yn cael ei wneud a bod yn ddigonol i chi. Cofiwch hefyd, nad oedd trwy siawns bod yr wyf yn syrthio i ddwylo fy ngelynion, ond trwy ragluniaeth fy Nuw .... Fy Nuw, Rydych chi wedi gadael i mi gael ei eni ar adeg ac mewn awr a bennir gan i chi, a thrwy drwyr amser o fy mywyd Rydych wedi cadw au gwarchod fi yn wyneb peryglon annirnadwy, a Chi wedi cyflawnin llawn. Ac yn awr, os mai yr awr wedi dod lle maen rhaid i mi adael y bywyd hwn er mwyn mynd i Chi, Eich yn cael ei wneud ... Yn enwedig ag anghofio nad yr anrhydedd y mae Duw wedi dangos i chi gan fod wedi rhoir dyn nad oedd yn unig yn weinidog y Mab Duw, ond hefyd yn ddyn mor uchel ei barch a breintiedig gan Dduw ei fod Ef ei anrhydeddu gydar goron merthyrdod chi. Yr wyf yn llawen a gorfoleddodd fy nghalon. Y byddaf yn methu dim byd yn fy holl drafferthion. Yr wyf yn llawn cyfoeth syn llifo dros fy Nuw .... Wnes i erioed wedi meddwl y byddai Duw mor drugarog i creadur gwael fel yr wyf yn ... Adieu, Catherine, fy ffrind da annwyl ... Gall darllen llythyr or fath prin gadael un heb ei gyffwrdd. Mae un yn gofyn eich hun, sut oedd yn bosibl i deBres i siarad fel na, ar ôl cael eu herlid drwy gydol ei oes, yn y carchar, yn llwyr ymwybodol or ffaith ei fod yn mynd i farw dros y ffydd, ac eto yn siarad o lawenydd, ac o beidio â diffyg unrhyw beth yn ei holl drafferthion! Beth mae hyn yn?? Mae hyn yn FFYDD! Trwy ras Duw y dyn yn gwybod mwy na ffeithiau Beiblaidd. Mae hefyd yn gwybod y geiriau or Ysgrythur i fod yn wir am Iddo Ef! Roedd yn gwybod ei hun maddau ei bechodau trwy waed Iesu Grist, ac felly yn sicrhau, yn hollalluog nwylo ei Dad nefol. Felly, roedd yn cynnwys, er gwaethaf ei sefyllfa. Bun gweithio gyda addewidion o Ysgrythur yn y darnau fel Salm 57, canu Duw, O dan dy adenydd nerthol n annhymerus yn ceisio diogelu Hyd nes y stormydd fynd heibio. I Dduw yr wyf ffoi - I Dduw Goruchaf syn siartiau cyfeiriad fy mywyd i. Roedd yn credu bod ei Dduw arweiniodd ei fywyd y ffordd y maen mynd, gwnaeth y Duw hwn dim camgymeriadau, yn gweithio i gyd am byth. Er mwyn iddo fod yn fodlon. Ei oedd yr un ffydd ag a nodwyd i fyny yn yr enghreifftiau o Hebreaid 11: Eraill eu harteithio, beidio â derbyn ymwared [gan eu tortures], y gallent gael gwell atgyfodiad. Still oedd gan eraill prawf o mockings a scourgings, ie, ac o gadwyni a charchar. Roeddent yn taflu cerrig, eu bod yn llifio mewn dau, roedd demtio, a laddwyd âr cleddyf ... (35ff VSS). Dyma oedd ffydd ar waith, ffydd syn gwybod ac yn ymddiried addewidion Duw yng nghanol y brwydrau gwirioneddol y bywyd hwn. DeBres, ynghyd âi gynulleidfa yn Doornik, dywedodd ei gilydd eu bod yn credu y Duw hwn. Maent yn gwybod pwy oedd Duw: Duw wedi rhoi Ei Fab i dalu am eu pechodau, ac yn awr Duw yn eu caru gymaint eu bod yn ddiogel yn ei ddwylo. Gallai llwybr dan arweiniad hwn deBres God ir gwesty a arweiniodd at ei arestio, a deBres dweud bod y cyfan yn iawn! Hyd yn oed yn wyneb marwolaeth, gallai dweud ei fod yn hapus ai fod eisiau dim! BOD YN FFYDD! Roedd y rhain yn bobl go iawn, fel pob un ohonom heddiw. Maent yn gwybod y Beibl a Duw y Beibl, ac yn gweithio gyda ei addewidion, gweithredu yn unol â hynny. Maent yn derbyn yr hyn a ddywedodd Duw a wnaeth y gwaith; hwy a aethant lle arweiniodd Duw: yn dawel ac yn heddychlon. Dynar cyd-destun yr ydym yn darllen Erthygl 1. Yn ei amgylchiadau anodd deBres cyfaddef ei ffydd yn y Duw sydd tragwyddol, annealladwy, anweledig, ddigyfnewid, anfeidrol, hollalluog, berffaith ddoeth, yn unig, yn dda, ac maer ffynnon gorlifo o gyd yn dda. TYSTIOLAETH O FFYDD I ni ei fod yn ormod. Cyfaddef bod y Duw hollalluog syn gosod deBres yn byw mewn cyfnod o erledigaeth, syn gosod ei blant yn cael ei erlid, erlid, arestio, llosgi yw yn unig ac yn dda?? Gyfaddef bod Duw or fath yn y gorlifo ffynnon yr holl da?? Nid ywn cydweddun dda ân meddyliau pechadurus. Ond mae hyn yn ffydd! Mae hyn yn y deBres ddeunydd a geir yn y Beibl ac felly cyfaddef iddo a dweud dymar ffordd y mae. Ni allaf ddeall Duw ac ni allaf ddeall pam Maen gwneud yr hyn y maen ei wneud, ond mae hyn yn fy Nuw, fy Ngwaredwr! Felly yr wyf yn ei dderbyn, dwin gynnwys. Gallai fod cyffesu yn Erthygl 13: Rydym yn credu bod y Duw hwn da dros beidio, afterHe wedi creu pob peth, ddim yn eu gadael neu eu rhoi hyd at ffortiwn neur siawns, ond y bydd yn ôl ei sanctaidd Ef felly rheolau a llywodraethu yn eu bod yn y byd hwn dim yn digwydd heb ei gyfeiriad. Yn wyneb yr erlid oedd yn nodweddu ei fywyd, gallai gyfaddef Erthygl 28: Rydym yn credu, gan fod y cynulliad sanctaidd hwn ar gynulleidfa yn y cynulliad y redeemed ac nid oes iachawdwriaeth y tu allan iddi, nad oes unrhyw un ddylai dynnu allan ohono, cynnwys i fod yn ei ben ei hun, ni waeth beth fydd ei gyflwr neu ansawdd fod. ond mae pob un a phawb yn gorfod ymuno ag ef ac yn uno ag ef .... Dylent wneud hynny er bod y prennau mesur a edicts tywysogion yn ei erbyn, ac efallai marwolaeth neu gosb gorfforol yn dilyn. Yn wyneb yr holl bod erledigaeth, pa mor demtasiwn fyddai i deBres ar Protestaniaid eraill i aros gydar ffydd y Beibl ac yn y cyfamser yn mynd drwyr cynigion o fod yn Gatholig Rhufeinig. Ond deBres ar rhai gydag ef yn gwybod nad oedd hyn yn ewyllys Duw. Felly, maent yn gweithredu yn unol ag ewyllys Duw ddatgelwyd yn yr Ysgrythur, er gwaethaf y gost bosibl iw bywydau. Mae hyn yn ffydd ar waith. Felly hefyd yn y gyffes Erthygl 36: Rydym yn credu bod, ein Duw grasol oherwydd y depravity y ddynoliaeth, wedi ordeinio brenhinoedd, tywysogion, a swyddogion sifil. Beth datganiad, o gofio bod y brenin yn ei ddydd oedd y teyrn Phillip II o Sbaen, ai elyn oedd y Margaret vengeful, a herlid yr Eglwys mor greulon yng Ngwlad Belg. Hyd yn oed o dan y rheol brenhinoedd or fath, deBres cyfaddefodd yr hyn y maen ei ddarllen yn yr Ysgrythur: mae ein grasol Duw wedi ordeinio brenhinoedd, tywysogion, a swyddogion sifil. Felly, gallai ychwanegu hefyd, er gwaethaf yr anawsterau o ufudd-dod yn y malu o fywyd go iawn, bod pawb-ni waeth o ba safon, ei gyflwr, neu rheng-ddylai fod yn amodol ar y swyddogion sifil ... a oedd yn cynnwys Brenin Philip II. Yn wir, mae hwn yn gyffes cadw mewn y malu o fywyd go iawn! Maer dyn yn byw fel go iawn bywyd fel pob un ohonom, ac yn ei amgylchiadau penodol ei fod yn credu yr hyn a dywedodd Duw, Yn Iesu Grist, yr ydych, Guido, yw fy plant, ac felly yr wyf yn dy garu di ac yn gofalu amdanoch. Os yw Duw yn dweud hynny, dyna sut y mae hi! Felly, gallai deBres fod mewn heddwch. Mae hynnyn ffydd. FFYDD: AMLWG DRWY gair a gweithred Rydym yn byw 435 mlynedd ar ôl deBres ysgrifennodd gyffes hwn. Yr ydym i gyd wedi gwneud proffesiwn ein ffydd, a dywedodd hynny yn mhresenoldeb Duw ai gynulleidfa hynny, Ydw, yr wyf yn caru yr Arglwydd, yr wyf am i wasanaethu yr Arglwydd, yr wyf yn credu ei Air. Rydym yn gwneud y blynyddoedd proffesiwn da ar ôl deBres farw, ac mewn amgylchiadau gwahanol oddi wrth ei. Eto y ffydd ydym yn arddel yr un fath âi; ei Gyffes Belgic yw ein cyffes, y ffydd cyfaddefodd y ffydd ydym yn cyfaddef. Mae hynnyn bosibl oherwydd bod y Duw ydym yn cyffesu yr un fath deBres Duw cyfaddef, ac nid yw hyn Duw wedi newid. Duw Hebreaid 11 yw Duw Guido deBres yn 1561, ac maen Fy Nuw yn 1996. Nid ywr Duw yn newid, nid yw ei Air yn newid, Nid yw ei addewidion yn newid. Felly, fy mod yn ddiogel yn nwylo y Duw hwn, mor ddiogel yn ei ddwylo fel yr oedd y saint Hebreaid 11 ar saint 1561. Gydan gilydd rydym i gyd yn cyfaddef un ffydd. Yn union fel y Duw a gynhaliwyd ar hynny ac yn ddibynadwy bryd hynny, felly Maen ddibynadwy heddiw. Ac yr wyf yn credu ei fod. Nid ywn wybodaeth academaidd yn unig. Na, maen effeithio ar y ffordd yr wyf yn byw. Maen wybodaeth a hyder, gan dderbyn yr hyn Duw yn dweud a gwybod fy hun yn ddiogel yn ei ddwylo, er gwaethaf yr amgylchiadau. Nid ywr ffydd yn segur, nid yw ychwaith yn ei wthio i mewn i gornel o un galon. Yn hytrach, mae hwn yn ffydd syn penderfynu hyn y mae un yn ei wneud ac yn ei ddweud. Erthygl 1 yn sôn am gyffesu âr geg: maen dod allan or genau mewn geiriau, ac maen cael ei fynegi trwy weithredoedd. Yn achos deBres , gadawodd ar ei ôl wraig a phump o blant, ac eto gallai ddweud ei fod yn hapus. Ar gyfer ffydd, dibyniaeth ar Dduw, yn rhoi heddwch syn galluogi un i fod yn fodlon mewn unrhyw amgylchiadau (cf Philipiaid 4:11). Ni all ffydd or fath yn cael eu cuddio. Gan fod y apostol James yn ysgrifennu: Beth maen ei elw, fy mrodyr, os bydd rhywun yn dweud ei fod wedi ffydd ond nid oes ganddo weithredoedd? A all ffydd achub ef? Os yw brawd neu chwaer yn noeth ac yn amddifad o fwyd bob dydd, ac un ohonoch yn dweud wrthynt, gadael yn ? heddwch, yn cael eu cynhesu au llenwi, ond nad ydych yn rhoi y pethau sydd eu hangen ar gyfer y corff iddynt, beth maen ei elw Felly hefyd ffydd ei ben ei hun, os nad oes ganddi weithredoedd, yn farw (James 2:14 - 17). Na, ni all ffydd yn aros cudd. Yn yr enghraifft James 2 ffydd yn dod yn amlwg yn y ffordd un yn dangos gofal ir anghenus. Yn nyddiau deBres ffydd yn amlwg mewn bod yn cynnwys yn wyneb adael gwraig a phlant heb gŵr a thad. Ffydd yn dod allan yn ein hamgylchiadau hefyd, wrth fod yn fodlon âr hyn Tad yn ei roi i ni. Ffydd yn dod allan yn yr hyn rydym yn dweud: Duw, mae hyn yn eich gorchymyn i mi wyf yn gofyn unrhyw gwestiynau, ond yr wyf yn ei wneud?. Ffydd yw bywyd o ufudd-dod, maen cael ei ddangos gan fywyd o ufudd-dod. DUW YN RHOI FFYDD AR NERTH I FYW GAN FFYDD Gallai adweithiau posibl i hyn i gyd ar ein rhan ni yn:!? Os yw hyn yn beth ffydd yn gyfle i chi, yr wyf yn sicr nad oes gennych ffydd Sut yr oedd yn bosibl i deBres iw wneud a dweud bopeth a wnaeth Sut yr oedd yn bosibl ir saint o Hebreaid 11 i barhau? fyddwn byth yn gallu gwneud hynny! Roedd Duw a roddodd i deBres hyn y maen ei gymryd i fod yn gadarn. Nid yw Duw yn newid. Mae Duw yn rhoi i ni hefyd yr hyn y maen ei gymryd i fod yn gadarn. Os yw amgylchiadau bywyd yn cau i mewn ar ni, bydd Duw yn rhoir nerth. 1 Corinthiaid 10:13: Nid oes temtasiwn wedi eich goddiweddyd ac eithrior hyn syn gyffredin i ddyn, ond Duw yn ffyddlon, ni fydd yn caniatáu i chi gael eich temtio tu hwnt ir hyn yr ydych yn gallu, ond gydar demtasiwn bydd hefyd yn gwneud y ffordd o ddianc, y gallech fod yn gallu iw dwyn hi. Gan fod hyn yn wir, yr wyf yn derbyn ac yn credu bod os yn y dyfodol ddylwn i ddod o hyd i fy hun yn y sefyllfa deBres i mewn, bydd Duw yn dal ar i mi. Mae Duw wedi dweud hynny! Felly, nid heddiw angen i mi boeni am yr hyn fydd yn digwydd yfory. BOD YN FFYDD: Yr wyf yn derbyn yr hyn mae Duw yn ei ddweud. Rhaid cyfaddef, mae hynnyn bell o fod yn hawdd. Rydym i gyd yn gwybod mor dda yr hyn y frwydr yw hynny. I ddefnyddior geiriau Dydd Arglwydd 44, hyd yn oed y mwyaf sanctaidd dim ond dechrau bach o ufudd-dod hwn. Serch hynny, maen dechrau: a dechrau gweithio gan Dduw. A ddylwn i anobaith, yna os yw fy ffydd yn ddim oi gymharu â ffydd deBres? A ddylwn i ddod ir casgliad nad wyf yn Gristion go iawn wedir cyfan? A ddylwn i fod yn genfigennus o deBres oherwydd yn y brwydrau fy mywyd rwyf ymladd ffordd gormod? Na! Yr wyf yn credu bod Duw yn dal ar. Ie, yr wyf yn baglu, yr wyf wedi fy diffygion. Er hynny yr wyf yn hyderus y bydd y Duw Pwy syn honni mi fel ei bob amser yn dal ar i mi, ac felly yr wyf yn ddiogel yn ei ddwylo. Mae hyn, wedir cyfan, y mae addewid ei Air....
Posted on: Sun, 13 Oct 2013 23:19:03 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015