Jego matka urodziła go w trudnej sytuacji lub cierpienie po cierpieniu . [ Noble Koran 31:14 , 46:15 ] Koran wyraźnie stwierdza ponownie, aby usunąć wszelkie pojęcie wyższości i odsyłam ponownie do 49:13 . Muszę ostrzec, że istnieją błędne tłumaczenia, ale jeśli pójdziesz do oryginalnego arabskiego , nie ma mowy o płci zaangażowania . W kategoriach moralnych obowiązków duchowych , akty kultu , wymagania kobiet i mężczyzn są takie same , z wyjątkiem niektórych przypadków , gdy kobiety mają pewne ustępstwa ze względu na ich kobiecej natury , lub ich zdrowie lub zdrowie ich dzieci . Koran wyraźnie , w więcej niż jednym wierszu , 3:195 , 4:124 , określono, że ten, kto robi dobre uczynki , i jestwierzący , a następnie określa, mężczyzna lub kobieta Bóg da im obfitą nagrodę. W dziedzinie praw gospodarczych , musimy pamiętać , że w Europie aż do 19 wieku , kobiety nie mają prawa do posiadania własnego majątku . Kiedy się pobrali , albo by to przenieść na męża lub ona nie będzie w stanie zrezygnować z niej bez zgody męża. W Wielkiej Brytanii , być możepierwszym krajem, aby zapewnić im pewne prawa majątkowe , uchwalono w 1860 roku znany jako małżeństwo Własności Kobiet ustawy. Ponad 1300 roku wcześniej, że prawo to zostało jasno określone w prawie islamskim . Cokolwiek ludzie zarabiają , mają udział w tym i co kobiety zarabiają , mają udział w tym. [ Noble Koran 4:32 ] Po drugie, nie ma ograniczeń w prawie islamskim , który mówikobieta nie może pracować lub mieć zawód , że jej jedyne miejsce jest w domu. W rzeczywistości , z definicji , w społeczeństwie prawdziwie islamskiego , musi być kobiety lekarze, pielęgniarki , nauczyciele kobiety kobiety , bo to korzystne także dla oddzielnych nastolatków w lotnych lat szkoły średniej . A jeśli zdecyduje się pracować , czy jest mężatką , za zgodą męża , ona prawo do równej płacy , nie za taką samą pracę , ale za pracę o równej wartości. Po trzecie, jeśli chodzi o bezpieczeństwo finansowe , prawo islamskie jest bardziej nachylona pod wieloma względami do kobiet . Są to siedem przykładów: W okresie zaangażowania ,kobieta ma być po stronie odbiorczej prezentów. W czasie małżeństwa , to jestobowiązkiem męża , nie rodziny panny młodej . On ma zapłacić za małżeński dar . Koran nazywa toprezent, i to wyłącznieprawo kobiety. Ona nie musi wydać na domowników , że nie ma to dać jej ojca czy kogokolwiek innego . Jeślikobieta się stało z właścicielem żadnej nieruchomości przed małżeństwa , ona zachowuje tę właściwość po ślubie . Pozostaje pod jej kontrolą. Ponadto, w większości krajów muzułmańskich ,kobieta trzyma jej własne nazwisko i własną tożsamość. Jeślikobieta ma żadnych zarobków podczas jej życia małżeńskiego , w drodze inwestycji, jej właściwości lub w wyniku pracy, że nie trzeba wydawać ani centa z tego dochodu na gospodarstwo domowe , to jest zupełnie do niej. Pełne utrzymanie i wsparcie mężatką jestcała odpowiedzialność męża, choć może ona być bogatsze niż on. Ona nie musi wydać ani grosza . W momencie rozwodu , są pewne gwarancje w okresie oczekiwania , a nawet poza dla kobiecej wsparcia. Jeśliwdowa lub rozwódka ma dzieci , ona prawo do alimentów . W zamian za te notowanych papierów wartościowych , to jest jasne, dlaczego islamskie prawo dotyczące dziedziczenia dać ludziom większy udział . Ze społecznego punktu widzenia, jako córka okazuje się, że zasługa islamu za zatrzymanie barbarzyńskie praktyki pre- islamskich Arabów kobiecej dzieciobójstwa . Te ignorantów używane pogrzebać żywcem . Kobiece córki Koran zakazał tej praktyki , co jest przestępstwem . Sura 81 DodatkowoKoran potępił szowinistyczne postawy niektórych ludzi którzy powitać narodziny chłopca z radości , ale smutek w przypadku dziewczyny. Obowiązek , nieprawo ,obowiązek edukacji , jakProrok powiedział , jestpodatek od każdego muzułmanina , mężczyzna i kobieta. Jeśli chodzi o leczenie córki jest zaniepokojony , Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim ) powiedział: Każdy, kto ma dwie córki , a nie grzebać , nie obrażać ich i przyniósł je prawidłowo , to i ja będę jak ta , trzymając dwa palce blisko siebie. Inna wersja dodaje: A także nie sprzyjały jego synów nad córkami. Pewnego razuProrok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim ) był osadzony. Towarzysz siedział z nim. Syn Companion przyszedł . Pocałował jego syna i umieścić go na kolanach. Potem jego córka przyszła , a on po prostu siedział jej u jego boku . Prorok powiedział mężczyzna , Nie zrobiłeś sprawiedliwości , co oznacza że powinien traktować córkę równie , pocałował ją i umieścić ją na kolanach również . Rzeczywiście, gdy córka Proroka Fatimah przyszedł do niego , na oczach wszystkich , wstał , pocałował ją i pozwolić jej siedzieć w swoim ulubionym miejscu , gdzie był siedzącej. Z cywilnego punktu widzenia,Koran wyraźnie wskazuje w Surahs 30:20 i 42:11 , że małżeństwo jest nie tylkonieuniknione zło , małżeństwo nie jest ktoś żeni do swego pana i niewolnika , lecz do jego partnera . Wśród Jego znaków jest to , że stworzył dla was koledzy spośród siebie , że mogą mieszkać w ciszy i spokoju z nimi, i On szuka miłości i miłosierdzia między kamerą ( serca ) . Zaprawdę, w tym są znaki dla tych, którzy odzwierciedlają [ Noble Koran 30:21 ] Istnieje wiele wersetów w Koranie do tego samego efektu . Po drugie,zatwierdzenia i zgody dziewczyny do małżeństwa jestwarunkiem ważności małżeństwa w islamie . Ona ma prawo powiedzieć tak lub nie . Mężów i żon obowiązki wzajemne obowiązki . Oni nie mogą być identyczne obowiązki , alecałość praw i obowiązków są zrównoważone . Koran mówi: Kobiety mają takie same prawa ( w stosunku do swoich mężów ) , jakie są oczekiwania wszystkich przyzwoitości z nich , podczas gdy mężczyźni stoją o krok nad nimi . [ Noble Koran 2:228 ] To tylko określa stopień odpowiedzialności , a nie przywilej , w roli mężczyzny dostawcy , obrońca , opiekun i przywódca rodziny. Same Sura mówi o rozwodzie , o porozumieniu między mężem i żoną , nawet w przypadku rozwodu . Gdy są spory rodzinne , najpierw Koran apeluje do rozumu i rozważenie pozytywne aspekty małżonka , Przerwa ze swoimi żonami w życzliwości dla nawet jeśli ich nienawidzić , być może nienawidzić kogoś, w kim Bóg umieścił tak wiele dobrego . [ Noble Koran 4:19 ] Jeśli , że odwołanie nie uda , a problemy między mężem i żoną w dalszym ciągu istnieją środki , które mogą być stosowane . Niektóre z tych środków są zrobione prywatnie między mężem i żoną . Niektóre z nich mogą się wydawać surowe , ale są kwalifikacje do ograniczające nadmierne lub nadużywanie tych środków . Środki te są uważane za próbę uratowania małżeństwa , a nie złamać rodzinę siebie. Jeślisytuacja nie ulegnie poprawie , nawet z ograniczeniem i zapobieganiem ekscesów ,następnym krokiem jestrada rodziny . Jeden arbiter od rodziny i jeden z jej rodziny powinni usiąść razem z rodziną i spróbować rozwiązać problem . Jeślirozwód staje się konieczne , istnieje wiele szczegółowych procedur w prawie islamskim , które naprawdę powalić wspólne przekonanie, że rozwód w islamie jest bardzo łatwe i że jestjedynym prawem człowieka . To niejedyny prawy człowiek sam jest i nie jest to prawda, że wszystko, co masz do powiedzenia to : I z tobą rozwieść się trzy razy , i to jest to. Islam ma również przepisów dotyczących opieki nad dziećmi . Byłem bardzo zaskoczony, aby zobaczyć prasie Dokonywanie fałszywe twierdzenie, że we wszystkich przypadkach opieka idzie do ojca . Opieki wymaga dobro dziecka i prawo często faworyzują matki małych dzieci .
Posted on: Mon, 14 Oct 2013 18:43:38 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015