Kitab Tawhid CHAPITRE 3 : « Du fait de craindre le polythéisme » Commentaire : La réalisation du Tawhîd chez ses adeptes se fait en craignant le polythéisme. Ainsi, celui qui craint le polythéisme cherchera à s’en éloigner, en s’informant au sujet de son sens et des ses catégories, afin de ne pas tomber dedans. ****** Citation: Allah la Très Haut dit : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés… » Sourate An Nissa – Les Femmes v.48 Commentaire : Certains savants ont affirmé que le polythéisme réfuté ici englobe le polythéisme majeur, mineur et caché. Par conséquent, aucun des types de polythéisme n’est pardonné par Allah sauf en cas de repentir. Tout cela est dû à la gravité du péché de polythéisme ; étant donné qu’Allah est Celui Qui crée, Qui octroie subsistance, Qui donne et Qui fait part de Ses grâces, comment le cœur peut-il se détourner de Lui et s’orienter vers un autre que Lui ? C’est d’ailleurs la position soutenu par Cheikh al Islâm ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim, l’imam Mohammed ibn ‘Abdel Wahhâb et la majorité des savants qui ont appelé au Tawhîd (après lui). Si le polythéisme (de quelque catégorie qu’il soit) n’est pas pardonné, cela engendre nécessairement une immense crainte à son égard et qu’il faut éprouver la plus grande crainte. ****** Citation: L’ami proche [d’Allah, Ibrahim] a dit : « Et préserve-moi ainsi que mes enfants de l’adoration des statues. » Sourate Ibhrahim v.3 Commentaire : Ceci décrit l’état de ceux qui ont parachevé leur réalisation du Tawhîd, c’est-à-dire qu’ils sont jamais rassurés, et craignent toujours de tomber dans le polythéisme et les voies qui y mènent. Concernant les statues, il s’agit de toute objet façonné à l’image d’un être adoré, que ce soit à l’image du visage d’un homme, du corps ou de la tête d’un animal, ou l’image du soleil, de la lune… Quand à l’idole ou monument, il s’agit de tout être adoré en dehors d’Allah, qu’il soit façonné à l’image de quelque chose ou non, comme le cas d’une tombe. ****** Citation: On trouve dans un hadith que le prophète sala Allahu Alayhi wasalam a dit : « Ce que je crains le plus pour vous, c’est le polythéisme mineure. » Lorsqu’on le questionna à ce sujet, il répondit : « Il s’agit de l’ostentation » (Rapporté par Ahmed) Commentaire : Pourquoi le prophète sala Allahu alayhi wasalam a-t-il craint l’ostentation au point de la considérer comme la chose la plus redouté parmi les péchés ? D’abord, c’est en raison de ses effets, car elle n’est pas pardonné, et ensuite parce que les gens peuvent ne pas s’en soucier. C’est pourquoi prophète sala Allahu alayhi wasalam l’a redouté pour ses compagnons. L’ostentation (Ar Riyyah) est de deux types : 1 - l’ostentation de l’hypocrite : qui touche au fondement de la religion savoir qu’il simule son apparence à l’islam tout en dissimulant sa mécréance, comme dans la parole d’Allah : « Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie (contre eux-mêmes). Et lorsqu’ils se lèvent pour la Salat, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah. » Sourate An Nissa – Les Femmes v.142 2 - l’ostentation du musulman monothéisme : comme le fait d’embellir sa prière afin qu’on le complimente, ou qu’on le voit. Ceci est une forme de polythéisme mineur. ***** Citation: Ibn Mas3ud radia Allahu anho a dit : « Le prophète sala Allahu alayhi wasalam a dit : « Quiconque meurt en invoquant un égal à Allah entrera en enfer. » (Rapporté par A Boukhârî) Commentaire : Invoquer un égal à Allah est une forme de polythéisme majeur, car l’invocation est une adoration. C’est même la plus importante des adorations, prophète sala allahu alayhi wasalam a dit dans un hadith authentique: « L’invocation, c’est l’adoration » Ainsi, quiconque meurt en vouant cette adoration, ou en vouant une partie à un autre qu’Allah (c’est-à-dire un égal) mérite l’enfer. Quand à l’expression : « …entrera en Enfer… » : il s’agit d’une introduction identique à celle des mécréants, en d’autre termes : éternellement. Car lorsque le polythéisme majeur émane d’un musulman, il annule ses actions. En Effet Allah Ta3ala a dit à son prophète sala allahu alayhi wasalam: « En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé: «Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. » Sourate Az Zuma - Les Groupes v.65 ****** Citation: Muslim rapporte d’après Jâbir radia Allahu anh que Le prophète sala Allahu alayhi wasalam a dit : « Quiconque rencontre Allah sans ne Lui avoir rien associé entrera au paradis, et quiconque le rencontre en Lui ayant associé quoi que ce soit entrera en enfer. » Commentaire : « Quiconque rencontre Allah sans ne Lui avoir rien associé... » : c’est-à-dire sans avoir jamais commis aucun acte de polythéisme, ni s’être orienté vers quiconque [en dehors d’Allah] ni ange, ni prophète, ni homme pieux, ni Jinn… « …entrera au paradis… » : c’est-à-dire qu’Allah Lui promet le paradispar Sa miséricorde et Sa faveur. « …quiconque le rencontre en Lui ayant associé quoi que ce soit entrera en enfer. » : ceci englobe le polythéisme majeur, mineur et caché. S’il s’agit d’un polythéisme majeur, et que la personne meurt dans cet état, elle entrera en enfer éternellement ; jamais elle n’en sortira. S’il s’agit d’un polythéisme mineur ou caché, alors la personne le pratiquant (en connaissance de cause) est passible d’entrer en enfer et d’y rester un certain temps connu d’Allah Seul, puis en sortir, car elle fait parti des adeptes du Tawhîd. Charh Kitabou Tawhid (Cheykh Sâlih ibn ‘Abdil ‘Aziz Âl-Cheikh)
Posted on: Mon, 22 Jul 2013 14:54:35 +0000
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