LA DIVINITE Le mystère de Dieu dépasse toute compréhension et défie toute description. Parce que Dieu et Sa Parole ne peuvent être dissociés l’un de l’autre, nous devons nous en remettre entièrement à l’Ecriture qui parle pour elle-même; et nous gardons la confiance, qui permettra au Saint-Esprit de nous la révéler, bien qu’il n’y ait pas dans la Bible d’étude détaillée à ce sujet. Mais il y a une multitude de passages des Ecritures où Dieu donne de Lui-même un témoignage suffisant. Que nous lisions dans l’Ancien ou dans le Nouveau Testament au sujet du Créateur, du Rédempteur, du Roi des rois, etc., il est toujours question du même “seul vrai Dieu”. Dans l’Ancien Testament, le Dieu invisible s’est révélé Lui-même dans une forme visible, se présentant comme le “Seigneur Jéhovah” parcourant le Jardin d’Eden et parlant aux prophètes. Quiconque voyait le Seigneur s’écriait: “Nous allons mourir, car nous avons vu Dieu” (Jug. 13.22) Jacob lutta avec Dieu qui s’était révélé sous la forme d’un ange (Gen. 32.24-30). Dans Osée 12.4-6, Il est appelé le “Dieu des armées”. Dans les Cieux, il est appelé Père. Ainsi, nous prions: “Notre Père qui es aux cieux”. Le même Dieu s’est manifesté ici-bas dans le Fils appelé “Emmanuel” — Dieu avec nous. Dans l’Ancien Testament, le Seigneur était appelé “Dieu Elohim”, Lequel est connu comme le “Père” dans le Nouveau Testament. “Jéhovah-Sauveur” de l’Ancien Testament se retrouve en “Jésus — le Fils”, dans le Nouveau Testament. Dieu est Esprit (Jean 4.24), et comme tel, Il ne peut être vu. (Jean 1.18). Dans le Nouveau Testament, le même Seigneur Dieu, le Père Céleste, est manifesté dans le “Fils”, le Seigneur Jésus. Philippe était impatient de percer à jour ce divin mystère, lorsqu’il demanda au Sauveur: “Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Celui qui m’a vu a vu le Père, comment dis-tu: Montre-nous le Père?” (Jean 14.8-9). Les paroles suivantes de Jésus n’ont pas perdu leur valeur: “… et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n’est le Père, ni qui est le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler” (Luc 10.22). Le mystère de Dieu ne peut nous être communiqué qu’au travers de la révélation divine. Lorsque la révélation divine de Christ fut faite à Pierre, il s’écria: “Tu es le Christ, le Fils du Dieu Vivant!”. Lorsque cette même révélation frappa Thomas, après la résurrection, il s’écria: “Mon Seigneur et mon Dieu!”. Aucun prophète ou apôtre n’a jamais tenté d’expliquer Dieu ou Sa Parole, ni non plus ne L’a divisé en trois personnes. Les termes de “Trinité” et de “Un en trois” n’ont aucune base scripturaire — on ne les trouve pas dans la Parole de Dieu. Aucun serviteur de Dieu n’a utilisé le texte de Genèse 1.26 “Faisons l’homme à notre image…” pour établir que la divinité de Dieu soit constituée par plus d’une personne. Les pasteurs et tous les Chrétiens devraient se demander qui interprète faussement ce texte de Genèse 1.26. Ni le Seigneur ni Ses prophètes ou ses apôtres ne l’ont fait à travers toute la Bible, de la Genèse à l’Apocalypse. Job 38.4-7 nous montre clairement à qui Dieu avait parlé, et qui était présent au commencement. Quand les enfants de Dieu se détourneront-ils de cette chrétienté de belle apparence, qui n’est qu’une tromperie? quand reviendront-ils à la simple foi du Dieu vivant? Tous les vrais enfants de Dieu croient toute Parole, telle qu’elle est écrite, et ne prêtent jamais l’oreille à une interprétation particulière pour l’adapter à leur propre doctrine. “Tu as été rendu témoin de ces choses, afin que tu reconnusses que l’Eternel est Dieu, en haut dans le ciel et en bas sur la terre, et qu’il n’y en a point d’autre” (Deut. 4.39). “Vous êtes mes témoins, dit l’Eternel, vous, et mon serviteur que j’ai choisi, afin que vous le sachiez, que vous me croyiez et que vous compreniez que c’est moi: Avant moi, il n’a point été formé de Dieu, et après moi il n’y en aura point. C’est moi, moi qui suis l’Eternel, et hors moi il n’y a point de Sauveur” (Esa. 43.10-11). “Ainsi parle l’Eternel, roi d’Israël, et son rédempteur, l’Eternel des armées: Je suis le premier et je suis le dernier, et hors moi il n’y a point de Dieu” (Esa. 44.6). “C’est afin que l’on sache, du Soleil levant au Soleil couchant, que hors moi, il n’y a point de Dieu: Je suis l’Eternel, et il n’y en a point d’autre” (Esa. 45.6). “Et sans contredit, le mystère de la piété est grand: Dieu a été manifesté en chair, a été justifié en Esprit…” (1 Tim. 3.16 — Darby) “… de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!” (Rom. 9.5). “Ne crains point! Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J’étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts” (Apoc. 1.17,18). “Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est et qui vient!” (Apoc. 4.8). Nous devons apprendre à ne dire que ce que l’Ecriture dit. Quoi que nous lisions sur le Créateur ou le Rédempteur, le Père qui est aux cieux, le Fils qui est sur la terre ou le Saint-Esprit demeurant en nous, c’est toujours le même Dieu en action, révélé dans Ses diverses manifestations.
Posted on: Wed, 07 Aug 2013 19:42:56 +0000
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