Le rap est imprégné de son contexte local, social, politique et idéologique. Ainsi, nous définissons le rap créole ou rap haïtien comme un rap dans lequel non seulement le message est scandé en créole mais possède ses propres caractéristiques de rap tout en reflétant la couleur locale. C’est un rap qui parle de notre passé, de notre quotidien etc. Multiples sont les thèmes et les sujets que traite le rap créole. Le rappeur haïtien comme tout autre rappeur est considéré comme un messager, un prêcheur, ou parfois même un prophète qui annonce l’avenir social tout en tenant compte des situations actuelles que vivent les membres de la société. Pour une histoire du Rap Kreyòl Le rap a vu le jour en Haïti aux environs des années 1984, en cette année là, le public haïtien dégustait le hit-rap tan n pou tan n (patience) de Master G (Georges Lys Hérard)et très peu de temps après, en 1987, les haïtiens commencent à marquer par leur empreinte ce style de musique très en vogue. A une époque où le rap est en plein essor dans le monde entier et en Occident en particulier, notre pionnier de ce mouvement, Master G. gagne la deuxième place aux Concours de Découverte de France Internationale avec une musique rap intitulé sispann (arrêter). Par ailleurs, il faut signaler un léger désaccord qui s’impose quant au véritable précurseur du rap créole (ragga ou hip-hop créole). Guerdy Jacques Préval (2003) croit qu’on pourrait l’attribuer à Jean-Gesner Henry allias Coupe Cloué; pour son style, – il ne chante guère, il parle sur la musique dans un style « prédicateur » ou de sermon. Le rap serait défini selon lui (2003b) comme de la parole sur la musique ou la manière dont un chanteur s’exécute à partir de la musique. L’exemple du texte de Jean Gesner Henry, map di, fut un succès de l’année 1970, est en parfait accord avec la définition théorique du rap.D’autres auteurs soutiennent qu’on pourrait l’attribuer aussi bien à Jean Pierre Provillus dit Captain Jean de« Phantoms ». Il faut noter aussi que le véritable rap créole s’inaugure avec GeorgesLys Hérard alias Master G ou « Master Dji », affirme Sainvil (2001), et d’autres rappeurs partagent ce point de vue que ce soit à Port-au-Prince ou en province. Tant bien que mal, le rap pour suivait son petit bonhomme de chemin. Comme tout mouvement socio culturel, le rap créole connaît des hauts et des bas. Il n’est pas facile à cette tendance de résister face aux assauts des autres styles musicaux locaux qui nous identifiaient même à l’échelle internationale. On peut citer les différents styles de compas (compas direct, compas roussy, compas mamba etc.)et également la musique racine. En 1996, le rap est apparue sous une autre forme, cette tendance est mixée et assaisonnée du ragga (Muffin) ou morphing. Un nouveau groupe et un nouveau style fait surface dans le carnaval haïtien, King Posse avec sa meringue Cool non qui s’imposait comme le hit carnavalesque de l’année contre son rival du moment Original Rap Staff.Ainsi dans les prochaines années, Il y a eu tellement de groupe de musique à tendance rap et ragga, qu’on était obligé de créer une catégorie spéciale qu’on appelait ragganaval (hip-hop naval ou rapnaval). Il n’est pas facile de dénombrer les groupes à tendance rap et reggæ en Haïti.
Posted on: Sat, 20 Jul 2013 15:12:34 +0000
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