Les conditions de l‘attestation que Mohammed est le Messager d‘Allah : « Muhammad Rassul Allah / محمد رسول الله » ● Condition n°1 : Reconnaître son message, et en avoir la totale conviction dans son cœur. ● Condition n°2 : Prononcer cette attestation et la reconnaitre de façon manifeste avec sa langue. Et la preuve de ces deux conditions réside dans la parole d’Allah: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا } - Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, et qui par la suite ne doutent point… (S.49 / Al-Hujurât v.15) { تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ } - Voilà les versets dAllah, que Nous te (Muhammad) récitons avec la vérité. Et tu fais certes partie des Envoyés. (S. 2 / Al-Baqara v.252) ● Condition n°3 : Se conformer à la tradition (Sunna) du Prophète (صلى الله عليه وسلم) en oeuvrant avec ce qu’il a apporté comme vérité, et en délaissant ce qu’il a interdit comme chose vaines. Allah le Très Haut a dit : { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } - Dis : “Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (S.3 / Al-Imrân v.31) { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٦﴾ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ } - Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes. Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré… (S.7 / Al-A’raf v.156-157) { فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } - Croyez donc en Allah, en Son messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés”. (S.7 / Al-A’raf v.158) ● Condition n°4 : Rendre véridique ce quil nous à transmis qu’il s’agisse d’ordres, d’interdictions, de ce qui concerne linvisible, d’évènements inconnus concernant le passé et lavenir, ou autre que cela. Allah le Très Haut a dit : { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ } - Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu’il vous interdit, délaissez-le. (S.59 / Al-Hashr v.7) D’après Abû Saîd Al-Khudrî (رضي الله عنه), le Messager dAllah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne me faites-vous donc pas confiance alors que je suis l’homme de confiance (amin) de Celui qui est au dessus des cieux et dont les nouvelles du ciel me parviennent jour et nuit. » (Rapporté par Al-Bukhari n°4094, Muslim n°1064, Ahmad… Voir « Sahih al-jami‘ » n°2645) ● Condition n°5 : Aimer le Prophète (صلى الله عليه وسلم) plus que notre propre personne, plus que nos biens matériels, nos parents, nos enfants et plus que toute personnes. D’après Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun d’entre vous ne sera vraiment croyant tant que je ne lui serais pas plus cher que son père, ses enfants ainsi que tous les gens. » (Rapporté par Al-Bukhârî n°15 et Muslim n°44) D’après Abû Hurayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Par celui qui détient mon âme dans Sa main, aucun d’entre vous ne sera vraiment croyant tant que je ne lui serais pas plus cher que son père et ses enfants. » (Rapporté par Al-Bukhârî n°14) D’après Anas Ibn Mâlik (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a trois choses (qualités, vertus) qui, lorsqu’on les possède, font savourer la douceur de la foi : Aimer Allâh et Son Messager plus que tout autre chose (ou tout autre être), si on aime quelqu’un, que cela soit seulement pour Allah (fi’Llah), et répugner à retourner à la mécréance [après qu’Allah nous en ait sauvés], comme l’on répugne le fait d’être jeté dans le Feu. » et dans une autre version : « …que le fait de retourner à la mécréance lui soit plus répugnant que d’être jeté dans le Feu [après qu’Allah nous en ait sauvés]. » (Rapporté par Al-Bukhari n°16/21/6941 et Muslim n°43) ‘Abdullah Ibn Hishâm (رضي الله عنه) rapporte : « Nous étions avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il tenait ’Umar Ibn Al-Khattâb (رضي الله عنه) par la main. ‘Umar lui dit : « Ô Messager d’Allah, ci ce n’est pas propre personne, tu es celui que j’aime plus que toute autre chose. » Et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) de lui répondre : « Non, Par celui qui détient mon âme dans Sa main, aucun d’entre vous ne sera vraiment croyant tant que je ne lui serais pas plus cher que sa propre personne. » Et ‘Umar dit : « Alors, maintenant par Allah, je t’aime plus que ma propre personne. » Et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) de lui dire : « Maintenant ô ‘Umar, tu dis vrai » (Rapporté par Al-Bukhârî n°6257) ● Condition n°6 : Faire prévaloir la parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم) sur celle de toute autre personne, qui qu’elle soit, et mettre en pratique sa Sunna. Allah le Très Haut a dit : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } - Ô vous qui avez cru ! Ne devancez pas Allah et Son messager. Et craignez Allah. Allah est Audient et Omniscient. (S.49 / Al-Hujurât v.1) ● Condition n°7 : Accorder de l’honneur, de la considération, de l’estime, du respect et de l’importance au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et à ce que lui a révélé Allah : Le Coran et la Sunna authentique. Et cela ne se réalise qu’en oeuvrant en conformité avec ces deux sources et en les aimant plus qu’on aime sa propre personne. Allah le Très Haut a dit : { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿٨﴾ لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ } - Nous t’avons envoyé en tant que témoin, annonciateur de la bonne nouvelle et avertisseur, pour que vous croyiez en Allah et en Son Messager, que vous l’honoriez (tu‘azziruh) et reconnaissiez Sa dignité (tuwaqqiruh)… (S.48 / Al-Fath v.8-9) Le sens de « at-ta’zîr » et « at-tawqîr » (dans le verset): « tu’azziruh » : Ibn ’Abbas (رضي الله عنه) a dit, ainsi que d’autres : « que vous lui accordiez de la considération » « tuwaqqiruh » : vient de tawqîr qui est le respect, l’estime, la considération ; comme il est cité dans l’exégèse d’Ibn Kathir en commentaire de ce verset. (Extr. de « Al-Qawlu al-mufid fi adilati at-Tawhid » du Shaykh Muhammed Al-Wusâbî)
Posted on: Mon, 11 Nov 2013 18:47:22 +0000
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