L’eau, première des créatures : La première des créatures fut l’eau. Le prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : « إن الله خلق كل شىء من الماء » (‘inna l-Lâha khalaqa koulla chay’in mina l-mâ’ ) Ce qui signifie : « certes, Allâh ta^âlâ a créé toute chose à partir de l’eau », [rapporté par ibnou Hibbân]. Cela signifie qu’avant la création de la lumière, de l’obscurité, de la terre, des cieux, du Trône et de la Table préservée, Allâh a créé avant toute autre chose, l’eau. Il en a fait l’origine des autres créatures. Ainsi à partir de l’eau Il a créé le Trône, puis le Calame élevé puis la Table préservée. Après quoi fut créé le reste des choses, c’est à dire la Terre, les cieux, les animaux, les montagnes, les arbres et les rivières. La dernière créature, du point de vue du genre, fut ‘Adam. Il a été créé après le ^ASr du jour du vendredi. Le Trône (al-^arch ) : C’est un lit pourvu de piliers. C’est le plus grand des corps que Allâh ta^âlâ a crées. Le Trône est le toit du paradis. Le messager de Allâh Salla l-Lâhou ^alayhi wa sallam a dit : « ما السماوات السبع في جنب الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة » (ma s-samawatou s-sab^ou fi janbi l-koursiyyi ‘illâ kaHalqatin fi ‘arDin falatin wa faDlou l-^archi ^ala l-koursiyyi kafaDli l-falati ^ala l -Halqah ) ce qui signifie : « les sept cieux par rapport au Piédestal (al -koursiyy ) ne sont que comme un anneau dans un désert ; et le Trône (al-^arch ) est au Piédestal ce que le désert est à l’anneau » [rapporté par Ibnou Hibbân], c’est-à-dire que les sept cieux par rapport au Piédestal sont comme un anneau dans une terre déserte. De même, le Piédestal par rapport au Trône est comme un anneau dans une terre déserte. Ceci montre l’immensité de l’étendue du Trône qui est porté actuellement par quatre anges gigantesques. La distance séparant le lobe de l’oreille de l’épaule de chacun de ces anges est telle qu’un oiseau volant à vive allure mettrait sept cents ans à la parcourir. au jour du jugement, le Trône sera porté par huit anges. Le Trône est entouré d’anges qui glorifient Dieu ; le Trône n’est pas un lieu où Allâh ta^âlâ serait établi car Allâh n’est pas un corps et n’a nul besoin de l’endroit. L’Imam ^Aliyy, que Allâh l’agrée, a dit : « إن الله خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته » Qui signifie : « Certes, Allâh a créé le Trône par manifestation de Sa puissance et Il ne l’a pas pris comme emplacement pour Lui-même », [rapporté par Abôu ManSôur Al-Baghdâdiyy dans son livre al-farqou bayna l-firaq]. Le Trône comme le koursiyy c’est Allâh Qui les a créés, comme manifestations de Sa puissance. Allâh, Lui seul est exempt d’imperfection, existe sans endroit et sans direction. La louange est à Allâh, le Créateur du monde. الحمد لله رب العالمين
Posted on: Mon, 01 Jul 2013 17:23:12 +0000
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