« Maître ! Il est écrit « Et Moché sorti (vayétsé) à la rencontre de son beau-père » et Rashi explique : Ytro eut le mérite d’être accueilli par tout le peuple, car lorsque Moché sorti Aharon le suivi et ainsi de suite, jusquà se retrouver avec tous les anciens. Pourtant le verset précise : « Moché est sorti » apparemment tout seul ! Le maître ne savait pas quoi répondre. Le petit Eliahou demanda la parole : 1. Il aurait fallu écrire « Moché alla (vayelekh’) à la rencontre de son beau-père. Pourquoi ? Tout simplement parce que c’est le terme employé par la Thora pour nous raconter la rencontre d’Aharon et Moché lorsqu’il « alla » à sa rencontre. S’il est écrit « Vayétsé » c’est pour une bonne raison. 2. Allons voir la parasha du même nom. « Et Yacov « sorti » de béer chava ». Voyons Rashi sur place : Quel intérêt y a t-il à nous raconter la sortie de Yaacov de la ville ? C’est pour nous apprendre, que lorsqu’un juste quitte un endroit la ville est fanée et vidée de celui qui la remplissait de sens. 3. Rashi, dans un autre endroit, nous assure que Moché est Aharon était équivalent en grandeur. 4. Ici lorsqu’il est écrit que Moché est « sorti » cela voulait dire que la ville s’est vidée de son tsadik ! Comment est-ce possible ? Aharon et tout les anciens y étaient. 5. C’est pour cela que Rashi explique ici : Qu’Aharon et tout les anciens ont suivi Moché, voilà ce qui justifie l’utilisation de ce terme. Le professeur de cette petite école de Vilna était stupéfait, il ne savait pas qu’il avait dans sa classe celui qu’on appellerait plus tard le « Genie » de Vilna.
Posted on: Fri, 18 Oct 2013 00:36:11 +0000
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