O que podemos aprender com a Suma Teológica de São Tomás Tema:Deus Sobre a falsidade Consideramos agora a falsidade. Este tópico há quatro perguntas: Falsidade, é ou não nas coisas? Você concorda ou não no sentido? É ou não é o entendimento? Oposição entre o verdadeiro e o falso. Artigo 1 : A falsidade é ou não nas coisas ? Objeções parece que a mentira não está nas coisas; . 1 Agostinho no livro Soliloq .. diz: Se a verdade é o que é, deve ser concluído, apesar de todos os opostos, o que é falso nada. 2. Além disso. Falso trata de falso. Mas as coisas não distorcer, como diz Agostinho no livro De Vera Relig. , porque eles mostram mais de sua espécie. então a mentira não está nas coisas. Março. verdade é dito nas coisas concernentes ao intelecto divino, como já indicado ( Q.16 a.1 ). Mas nada porque já existe imita Deus. Então, nada é verdadeiro, sem falsidade. Portanto, nada é falso. Pelo contrário, diz Agostinho no livro De Vera Relig. : Todo corpo é verdadeiro corpo e é falsa unidade. imita Como a unidade não é a unidade. Mas nada imita a bondade divina, não é igual. Após a mentira está em todas as coisas. Eu respondo: Como o verdadeiro eo falso são contrários e opostos são praticamente os mesmos, é necessário falsidade primeiro olhar antes de onde está a verdade, isto é, na compreensão. Mas as coisas não há nem verdade nem falsidade, e não em relação ao entendimento. Dado que a nada, então pertence essencialmente, nós aplicamos o sentido absoluto, eo que você aplicou acidentalmente ao sentido de certa forma, uma coisa que ninguém pode ser chamado absolutamente falso quando comparado com entendimento de que depende, essencialmente, se comparados, e com respeito ao outro entendimento, se comparado acidentalmente chamada falsa não pode ser mais do que um pouco. Coisas naturais dependem de entendimento divino do entendimento humano como artificial dependem. Então as coisas são chamados absoluta falsa e essencialmente artificial em que lhes falta o conteúdo da arte, pois é dito que um artista faz uma obra falsa quando não for feito de acordo com as normas do art. Assim, as coisas dependentes Deus não pode ser encontrado falsidade em comparação com o intelecto divino, pois o que está nas coisas vem do parecer do intelecto divino, a não ser, talvez, você está apenas a agentes com vontade, que é a capacidade de não seguir as ordens do intelecto divino, pois nisso consiste o mal do pecado, portanto, nas Escrituras esses pecados são chamados de falsidade e mentiras, como se diz no Salmo 4.3: Por que você ama vaidade, porque procuramos o engano Da mesma maneira que, pelo contrário, é chamado de verdade da vida que o trabalho é virtuoso ordenado pelo intelecto divino, como afirma em João 3 , 21: Aquele que pratica a verdade, é a luz. Mas em relação ao nosso entendimento, o que compara as coisas naturais acidentalmente, pode ser chamado de falso não em sentido absoluto, mas de uma maneira. E desta forma dual. 1) A, por causa do significado, as coisas que chamam falso o sentido verbal ou conceitualmente indicado ou falso definido. Assim, qualquer coisa que pode ser chamado de falso no que se refere ao que não pertence. Como foram: o diâmetro é um falso mensuráveis, como diz o Filósofo em V Metafísica. , ou o ator é um falso Heitor, como diz Agostinho no livro Soliloq .. E, por outro lado, qualquer coisa pode ser chamada de verdadeira portanto, ela merece. 2) Um outro, em virtude de a causa. Assim, é dito ser um falso coisa é feita de modo que ele tem uma opinião falsa. E porque nós temos inata julgar pelas aparências, como a fonte de nosso conhecimento está nos sentidos, das quais a primeira e imediata captura é externo, falsos chamar as coisas pelos seus olhares têm alguma semelhança com os outros, o o ex-são chamados falsos. Exemplo: A bílis é falso mel estanho prata é falsa. Assim, no livro Soliloq .. Agostinho diz: chamada falsa aquelas coisas que nós pensamos como similar. eo V filósofo Metafísica. diz chamadas falsas são aquelas coisas que são feitas para parecer que eles são ou não são . Por esta razão, é chamado de falso homem com inclinação para pensar e dizer inverdades. Mas isso não é assim, quando o homem pode cair no erro, porque, caso contrário, também os sábios e estudiosos seria chamado de falso, conforme indicado no V Metafísica. Réplica à Objeção: 1. coisa em comparação com o entendimento, como é chamado verdade, uma vez que não é, é chamado falso. Portanto, um ator de verdade é um falso Heitor, como indicado na II Soliloq .. portanto, bem como o que não é para ser algo, por isso, o que é um motivo de falsidade. Fevereiro. próprias coisas não mentem, mas acidentalmente. Bem dão origem às falsidades, tendo semelhança com o que eles não são. Três. nenhuma chamada coisas falsas por sua relação com o entendimento divino, e em caso afirmativo, seria absolutamente falso. Mas para a sua relação com o nosso entendimento, para que eles são chamados de falsa pouco. Abril. defeito A imagem ou semelhança de falsidade nenhum status menos como dando origem a uma falsa opinião. Então, não diga que é falso que onde a semelhança, mas onde quer que haja uma semelhança tal que induz a uma falsa opinião não tem em alguns, mas em muitos. Artigo 2 : A falsidade é ou não no caminho ? Objeções parece que a falsidade não é no sentido de: . 1 Agostinho diz no livro De Vera Religione : Se todos os sentidos do corpo, eles se comunicam recebendo como é, não sei o que mais pode ser necessária. Nesse caso, parece que os sentidos não nos enganam. Por conseguinte, a falsificação não na forma. . Dois diz o filósofo IV Metafísica. : Falsidade não é apropriado para os sentidos, mas de fantasia. Três. coisa verdadeira e falsa não é o simples, mas no compósito. Mas não por sentido ou compor ou dividir. Em seguida, a falsidade não é o caminho. Pelo contrário, diz Agostinho está no livro Soliloq .. : É claro que estamos enganados pela sedução do que parecia envolver os sentidos. Eu respondo: No sentido de não olhar a não ser que a mentira em que não existe a verdade. Mas a verdade não está na direção para que o bom senso de saber a verdade, mas como ele realmente captura o sensível sentido, como já dissemos ( Q.16 a.2 ). Isso acontece quando ele capta as coisas como elas são. Daí a falsidade é no sentido em que a captura ou o juiz sentidos coisas como, além do que eles são. Significado pode saber coisas sobre ele que nenhuma imagem das coisas. E a imagem é algo no sentido de três maneiras. 1) A, primária e diretamente, na audiência é a imagem das cores e outras coisas específicas para o sensível. 2) Outra, mas não principalmente direta, e na audiência é a imagem da forma ou tamanho e outras coisas comuns sensata. 3) A última, nem primária nem diretamente, mas por acaso: como no ponto de vista é a imagem do homem, como homem, mas porque esta ou aquela cor é dado no homem. No que diz respeito às propriedades do sensível sentido não tem conhecimento falso excepto acidentalmente, e raramente. Isso acontece por causa da falta de vontade do órgão sensorial não captura toda a extensão da forma sensível. Tal como acontece com poderes passivos, por indisposição, está se sentindo mal. Exemplo: Um paciente que tem mau gosto, vai parecer amargo doce. No entanto, o que é acidental comum e sensível, mesmo sentido pode formar um juízo falso, uma vez que capta o sentido não diretamente, mas acidental, ou à base de derivados, em que o seu ponto Referência é em outras coisas. Réplica à Objeção: 1. afetar um sentido é o mesmo sentimento. E uma vez que os sentidos se comunicar como receber, segue-se que é seguro dizer que sentimos alguma coisa. Bem, porque o sentido pode receber algo diferente do que a coisa realmente é, segue-se que podemos nos comunicar algo diferente do que a coisa realmente é. Portanto, para enganar significado com relação ao lado, no que diz respeito não se sentir em si. Fevereiro. falsidade é dito não é típico da maneira porque eles estão errados sobre o seu próprio objeto. Muito mais clara uma outra versão diz: A sensação de que o objeto sensível não é falso. Além disso, a falsidade é atribuída a fantasia, porque representa a imagem, mesmo daquilo que não está presente. Então, quando alguém toma a imagem falsidade realmente incorre. Assim, os V filósofo metafísica. , dizem que as sombras, tintas e sonhos são chamados falsos porque eles não incluem o de que houve apenas uma imagem. . Três Esse argumento é viável, o que significa: a falsidade é sensato como o verdadeiro eo falso em quem sabe. Artigo 3 : A falsidade é ou não está sendo entendido ? Objeções parece que a falsidade não é o entendimento: . 1 diz Agostinho diz Quaestiones Octoginta. : . Quem não sabe o que os tolos são tolos Mas diz-se que algo falso é conhecido por aquilo que enganar. Em seguida, a falsidade está no intelecto. . Dois diz o filósofo III De Anima : A compreensão é sempre correta. então falsidade é o entendimento. Ao contrário é o que se diz no III De Anima : Onde estão os conceitos, não é verdadeiro e falso. Mas os conceitos são formados no entendimento. Em seguida, o verdadeiro eo falso estão no intelecto. Resposta: Assim como uma coisa tem de ser por sua própria forma, de modo a faculdade cognitiva conhecida a imagem conhecida. Portanto, assim como uma coisa natural carece de ser legítimo na forma, mas podem não ter acidentes ou derivados, ou assim como um homem pode não ter os dois pés, mas não ser um homem, e sabendo faculdade cognitiva também não pode falhar com relação a alguma coisa cuja imagem a informação, mas pode falhar em relação a qualquer derivado ou acidente a mesma coisa. Como já mencionado ( a.2 ), a visão não falhar com relação ao que é o seu próprio objeto sensível, embora no que diz respeito aos derivados e acidentes. Além disso, assim como o sensato é informado diretamente pela imagem de seu próprio objeto, de modo que o entendimento é informado pela imagem da essência do objeto. Portanto, com respeito ao que é uma coisa, a compreensão não falharem, nem fazer sentido em relação ao seu próprio objecto. Mas pode deixar de compor e dividir, porque enquanto conhece a essência de seu tema, pode-se atribuir algo que não lhe pertence, ou algo que se opõe a ela. Bem, a julgar, a compreensão é como o sentido de julgar o sensível comum ou acidental. No entanto, devemos estabelecer a mesma diferença como discutido em falar da verdade ( Q.16 a.2 ) que a falsidade pode estar no entendimento, não só porque o intelecto tem um conhecimento falso, mas porque a compreensão do conhecido como sabe a verdade, por outro lado, tal como indicado acima ( A. 2 ), a falsidade não é no sentido como algo conhecido. Porque compreensão falsidade dá directamente apenas no que diz respeito à composição do entendimento, acidentalmente, podem também estar na operação pela qual o intelecto sabe o que é uma coisa, em que existe é misturado com a composição que faz com que a compreensão. E isso pode acontecer de duas maneiras. 1) A, porque o entendimento atribuída à definição de uma outra coisa. Exemplo: Aplique a definição do homem círculo. Assim, a definição de uma coisa é falsa em outro. 2) Outra, porque eles misturam peças de definição não pode ir juntos ao mesmo tempo. Assim, a definição não é apenas falsa sobre algo, mas é em si mesmo. Exemplo: Se você construir a definição de animal racional quadrúpede, o entendimento que fazer é falsa, falsa é a construção . animal racional é um quadrúpede , portanto, sabendo que a simples essência, o entendimento não pode ser falso, mas que qualquer um é verdadeira ou não entendo nada. Réplica à Objeção: 1. objeto do intelecto é a essência de uma coisa. Corretamente, dizemos que entender algo quando, depois de ter reduzido para o que é, julgamos. Assim, com manifestações em que não há falsidade. E então você tem que entender o que diz Agostinho: . Quem não sabe o que os tolos são tolos Mas não deve ser entendido como se engañáramos em qualquer operação do intelecto. Fevereiro. Entendimento é sempre correta com relação aos princípios. E, para eles não falham, assim como tampouco sobre o que é algo. princípios bem diretamente evidentes são aqueles que entendem uma vez entendido os seus termos, como o predicado na definição do assunto. Artigo 4 : o verdadeiro e o falso, eles são ou não são contrários ? Objeções parece que o verdadeiro eo falso não são contrários: 1. coisa verdadeira e falsa se opõem como o que é eo que não é, porque a verdade é o que é, como diz Agostinho. Mas o que é eo que não se opõe, como contrário. Em seguida, o verdadeiro eo falso não são contrários. Dois. nunca Um dos opostos é na outra. Mas o falso é verdadeiro. Porque, como diz Agostinho no livro Soliloq .. : . o ator não seria um falso Hector se fosse um ator de verdade , então o verdadeiro eo falso não são contrários. Três. Em Deus não há contradição, porque nada da substância divina não é, como diz Agostinho XII De Civ Dei . Mas a mentira se opõe a Deus nas Escrituras como o ídolo é chamado de mentiroso. diz Jer. 8.5: Eles abraçaram a mentira. Gloss: . Este é, ídolos , então o verdadeiro eo falso não são contrários. Contrariando o que o Filósofo diz II Periherm. : A falsa opinião é contrária à verdade. Resposta: O que é verdadeiro e falso se opõem como contrários, não como a pretensão de negação, como foi defendido. Para provar isso, ele deve ser lembrado que a negação ou acrescentar algo ao assunto nem determinado. Isto é aplicável tanto para ser como não ser, como quem não vê, que não está sentado. privação, entretanto, não acrescenta nada ao assunto, mas é determinado, pois é uma negação no assunto, como indicado na IV Metafísica. Exemplo: Ciego não dizer mais do que os nascidos de ver. Em vez disso, o oposto fica algo e determina o sujeito. Exemplo: Preto é um tipo de cor. E colocar algo falso. Porque, como diz o Filósofo no IV Metafísica. , falso é dito do que o que parece ser o que não é, ou pode não ser o que é. Porque, assim como o verdadeiro acrescenta algo adequado para o objeto, o falso insert inadequada. Portanto, é claro que o verdadeiro eo falso se opõem. Réplica à Objeção: 1. coisas, o que neles há, é a sua verdade, mas o que é apreendido, é verdade de entendimento, que, como o primeiro, é a verdade. Então, o que é apreendido como aquilo que não é, é falso. Apreender o ser eo não-ser implica uma contradição, como o filósofo prova no II Periherm., segundo a qual o conteúdo do termo bom é bom, é contrário ao de o bem não é bom. Fevereiro. falsidade não é baseada na verdade como algo que é contrária, nem ruim é baseada na boa e algo que ele não é, mas é baseado no que ele suporta. E isto porque tanto a verdade eo bem são em geral identificados com o self. Assim, como qualquer privação é baseada sobre o assunto que não está sendo, por isso todo o mal se baseia em alguns bons, e tudo o que é falso em algo real. Três. porque opostos e opostos são feitas como realidades de custódia sobre o mesmo, assim também em Deus não há nada opondo-se, ou com relação a sua bondade, ou a sua verdade, porque em seu entendimento falsidade pode ter algum. Mas alguma coisa sobre a nossa contradição apreensão: a verdadeira opinião de algo que se opõe à falsa contradição do mesmo. Então ídolos são chamados de mentiras sobre a verdade divina sobre a revisão ídolos falsos contradiz a verdadeira opinião da unidade de Deus.
Posted on: Wed, 26 Jun 2013 11:38:38 +0000
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