#Rim | Histoire: La Kaaba et léléphant [ Partie 1 ] {Nas-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de lEléphant. Na-t-il pas rendu leur ruse complètement vaine ? Et envoyé sur eux des oiseaux par volées, qui leur lançaient des pierres dargile? Et Il les a rendus semblables à une paille mâchée}. (105/1-5) II sagit ici de lune des faveurs de Dieu aux Kouraychites. Il les sauva du peuple de lEléphant qui tenta de détruire la Kaaba et effacer toute trace delle. Dieu détruisit ce peuple, fit échouer son plan et rendit tous ses efforts vains et lobligea à rebrousser chemin. Ces gens étaient des chrétiens et, par conséquent, leur religion était plus proche à la vraie religion que celle des idolâtres de Kouraych. Or, la défaite de ces gens nétait quun moyen de préparer les idolâtres de lavènement du Messager de Dieu , car il naquit cette même année selon les estimations les plus fondées. Cétait comme si le destin leur disait : Nous nallons pas vous aider, 0 peuple de Kouraych parce que votre statut est supérieur à celui des Ethiopiens (abyssiniens), en fait, nous vous aidons afin de défendre la vieille Maison (la Kaaba) que Nous allons honorer et vénérer en envoyant le Prophète illettré, Mohammed () le dernier des Prophètes. Résumé de lhistoire des gens de lEléphant Cest lhistoire du peuple de lEléphant que nous allons voir en résumé. Nous lavons déjà cité au cours de notre discussion du récit du peuple dAl-Oukhdoud (les gens du fossé). Nous avons vu que Thou Nouwâs, le dernier des rois de la dynastie de Himyar était un polythéiste, il ordonna le massacre des gens dAl-Oukhdoud qui étaient des chrétiens et dont le nombre atteignait environ vingt mille personnes. Ils furent tous tués, mais un seul homme put séchapper. Il sappelait Daws Thaalabân. Il prit la fuite vers la région dAch-Châm et se rendit auprès de César, lempereur de la région qui était aussi un chrétien. Ce dernier adressa un au Négus, lempereur dAbyssinie qui était plus proche du pays de lhomme. Le Négus envoya avec lui une armée de chrétiens dirigée par deux gouverneurs : Aryât et Abraha Ibn As-Sabâh Abou Yaksoum. Larmée entra au Yémen et investit les maisons à laffût du roi de Himyar (Thou Nouwâs). Thou Nouwâs mourut noyé dans la mer. Après cela, le Yémen fut gouverné par les Abyssiniens avec Aryât et Abraha comme ses gouverneurs. Cependant, les deux hommes étaient en désaccord constant sur tant de questions et ne cessaient, par conséquent de se battre et de recourir au conflit armé. En fin de compte, lun dit à lautre : Il ny a plus de raison pour que nos deux armées se battent. Je propose donc un duel entre nous deux et celui qui tue lautre gouvernera seul le Yémen. Lautre accepta le défi et le duel eut lieu. Il y avait un canal deau derrière chacun deux pour les empêcher de fuir dans le combat. Finalement, Aryât eut le dessus sur Abraha en le frappant avec son épée coupant ainsi son nez et sa bouche et une partie de son visage. Cependant, Atawdah, le gardien dAbraha, attaqua Aryât et le tua. Ainsi, Abraha retourna blessé au Yémen où il fut soigné de ses blessures. Il devint ainsi le gouverneur de larmée abyssinienne au Yémen. Le Négus dAbyssinie adressa un à Abraha lui reprochant ces événements (le duel qui lopposa à Aryât) dans un ton plein de menace, il jura aussi de fouler le sol du Yémen lui-même et de le scalper. Abraha envoya un messager avec des cadeaux et des objets précieux pour apaiser sa colère ainsi quun sac plein de terre pris du sol du Yémen et une mèche de ses cheveux. Dans une lettre, il dit au roi : Que le roi foule le sol du Yémen afin quil honore son serment et voici une mèche de mes cheveux que jenvoie avec cette lettre. Quand le Négus reçut cette lettre, il fut content dAbraha et lui accorda son approbation sur ce quil avait fait. Ensuite, Abraha écrivit au Négus linformant quil allait construire une église pour lui au Yémen qui navait pas de précédent. Ainsi, il se mit à construire léglise dans la cité de Sana. Elle fut dune grande beauté quil orna de toute sorte de décorations. Les Arabes lappelaient Al-Kolayyas du fait de sa grande hauteur, si une personne tentait de regarder son toit, elle devait se pencher vers larrière et risquait de faire tomber son turban. Ensuite, Abraha Al-Achram décida de contraindre les Arabes de se rendre en pèlerinage à cette magnifique église tout comme ils se rendaient en pèlerinage à la Kaaba à Makka. Il annonça cette décision dans tout le royaume du Yémen, mais elle fut rejetée par les tribus arabes de Adnân et Kabtân. Les Kouraychites étaient furieux à tel point que lun deux se rendit à léglise la nuit et y fit ses besoins naturels avant de prendre la fuite. Quand les gardiens de léglise informèrent le roi Abraha de lincident en lui disant : Un Kouraychite a fait cela pour exprimer sa colère pour leur Maison que tu veux remplacer par cette église, il jura de marcher sur la Maison de Makka et de la détruire pierre parpierre. Moukâtil Ibn Soulaymân raconta quun groupe de jeunes hommes Kouraychites entrèrent dans léglise et allumèrent un feu pendant une journée durant laquelle le vent soufflait très fort. Léglise prit feu et sécroula au sol. Par conséquent, Abraha se mit à préparer une puissante armée pour une expédition contre Makka. Il prit un grand éléphant avec lui au nom de Mahmoud quil avait reçu en cadeau du Négus. On dit aussi quil avait huit autres éléphants, certains avançaient le chiffre de douze en plus du grand éléphant Mahmoud, Dieu a le meilleur savoir. Abraha avait lintention dutiliser léléphant pour démolir la Kaaba. Il avait planifié de placer des chaînes autour des fondements de la Kaaba et dattacher les autres bouts autour du cou de léléphant, puis, il ferait avancer léléphant afin de tirer et démolir lédifice dun seul coup. Quand les Arabes prirent connaissance de lexpédition, ils se rendirent compte que la situation était très grave, car ils estimaient quil était de leur devoir de défendre la Maison sacrée et de repousser toute attaque contre elle. Ainsi, le plus noble du peuple du Yémen et le chef le plus influent partit à sa rencontre. Il sappelait Thou Nafr. Il appela son peuple et tous les Arabes, susceptibles dentendre son appel, de partir en guerre contre Abraha afin de défendre la Maison Sacrée et dempêcher Abraha de la démolir. Le peuple répondit à son appel et se lança contre larmée dAbraha pour larrêter, mais les Arabes furent battus dans la bataille. Ce fut la volonté de Dieu et Son plan dhonorer et de vénérer la Kaaba. Thou Nafr fut capturé et pris en tant que prisonnier par larmée dAbraha. Larmée poursuivit son chemin jusquà la terre de Khatham où elle dut confronter Noufayl Ibn Habib AI-Khatharni et son peuple, les tribus de Chahrân et Nâhis. Mais, ils furent battus par Abraha qui emprisonna Noufayl Ibn Habib. Au début, Ilvoulait le tuer, mais il le pardonna et se servit de lui comme guide afin de lui montrer le chemin du Hijâz. Quand ils sapprochèrent de la région de Tâïf, le peuple de Thakîf partit à la rencontre dAbraha dans une tentative dapaiser sa colère, car les gens craignaient pour un lieu de culte quils appelaient Al-Lât. Abraha les traita avec de bonnes manières et ils envoyèrent un homme, du nom dAbi Righâl, avec lui pour lui servir de guide. Quand ils atteignirent un lieu qui sappelait Al-Moghammas, tout près de Makka, ils campèrent. Ensuite, des troupes furent envoyées pour capturer les chameaux et les troupeaux des habitants de Makka, ce qui fut fait. Parmi les troupeaux capturés, il y avait deux cents chameaux qui appartenaient à Abdoul-Mottalib. Le chef de cette expédition sappelait Al-Aswad Ibn Mafsoud. Selon les récits dibn lshâq, les Arabes avaient pour habitude de le satiriser à cause du rôle quil joua lors de cette expédition militaire historique. Ensuite, Abraha envoya un émissaire du nom de Honâtah Al-Himyari le chargeant dinvestir Makka et de lui apporter la tête de Kouraych. Il lordonna aussi de linformer que le roi ne combattrait pas les habitants de Makka à moins quils tentent de lempècher de détruire la Kaaba. Honâtah partit vers la cité pour exécuter les ordres quil avait reçus. Quand il y arriva, ii se rendit chez Abdil-Mottalib Ibn Hichâm à qui il transmit le dAbraha. Abdoul-Mottalib répondit : Par Dieu! Nous navons aucun désir de le combattre et nous ne sommes pas non plus en position de le faire. Celle-ci est la Maison sacrée de Dieu et la Maison de Son Elu, Abraham. Si Dieu veut lempêcher (Abraha) de la détruire, elle est sa Maison et Son sanctuaire sacré. Mais, si Dieu veut le laisser sapprocher delle, par Dieu, nous navons aucun moyen pour lempêcher de le faire. Honâtah lui dit : Viens avec moi. Abdoul-Mottalib partit avec lui auprès dAbraha. Quand Abraha le vit, il fut impressionné par lui, car Abdoul-Mottalib était un homme grand de taille et avait une bonne parure. Abraha descendit de son siège et sassit avec lui sur un tapis. Puis, il demanda à son interprète de lui dire : Que veux-tu ?. Abdoul-Mottalib répondit : Je veux que le roi retourne mes chameaux quil a capturés, ils sont au nombre de deux cents. Abraha dit à linterprète de lui dire : Je suis impressionné par toi au moment où je tai vu, mais maintenant je ne le suis plus après avoir parlé avec toi. Tu me demandes de te restituer tes deux cents chameaux et tu négliges la question de la Maison qui constitue le fondement de ta religion et de celle de tes ancêtres et que je suis venu pour détruire sans que tu nen parles ?. Abdoul-Mottalib lui dit : Certes, Je suis le propriétaire des chameaux. Quant à la Maison, cest son Seigneur qui la défend. Abraha dit : Rien ne mempêche de la détruire. Abdoul-Mottalib répondit : Alors, fais-le. On dit quun nombre de chefs de tribus arabes accompagna Abdoul-Mottalib et chacun deux offrit à Abraha le tiers des biens de la tribu de Tihâma pour quil renonce de détruire la Maison, mais il refusa et restitua les chameaux de Abdoul-Mottalib. Ce dernier retourna à son peuple et lordonna de quitter Makka pour chercher refuge dans les montagnes de crainte dun éventuel excès de la part de larmée dAbraha contre les gens. Ensuite, il prit lanneau métallique de la porte de la Kaaba par la main avec dautres notables de Makka et supplièrent Dieu de leur accorder la victoire sur Abraha et son armée. Abdoul-Mottalib dit, en tenant lanneau de la porte de la Kaaba : Lhomme défend certes ses propriétés. Ô Seigneur ! Défends alors Ta propriété. Que demain leur croix et leur malice ne puissent point prendre le dessus sur Ton pouvoir. Selon lbn Ishâq, Abdoul-Mottalib remit lanneau de la porte de la Kaaba à sa place et quitta Makka avant de monter sur le sommet de la montagne. Moukâtil Ibn Soulaymân cita que les Kouraychites laissèrent cent chameaux attachés près de la Kaaba dans lespoir que des soldats de larmée sempareront deux sans avoir le droit de le faire et seraient par conséquent, susceptibles de subir la vengeance de Dieu. Le matin, Abraha mobilisa son armée pour investir la cité sacrée. Léléphant Mahmoud fut préparé pour la démolition du sanctuaire et fut dirigé vers Makka. A ce moment-là, Noufayl ibn Habib sapprocha de lui et le tint par loreille en lui disant : Mets-toi à genou Mahmoud ! Puis, tourne-toi et retourne directement doù tu es venu, car tu es dans la cité sacrée de Dieu. Puis, il relâcha loreille de léléphant qui se mit à genou. Noufayl se précipita vers les montagnes. Les hommes dAbraha se mirent à frapper léléphant pour quil se lève, mais en vain. Ils le frappèrent sur la tête avec des instruments pointus et des bâtons à crochets pour le contraindre de se lever, mais il refusa. _______________________ VOUS VOULEZ LA SUITE?
Posted on: Mon, 21 Oct 2013 09:11:19 +0000
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