Une nouvelle création Apocalypse 21 et 22 - Dieu fait toutes choses nouvelles. 21.5 Ces deux chapitres présentent une situation nouvelle, après un bouleversement cosmique total : Les premières choses ont disparu. Les cieux et la terre dà présent ont été consumés par le feu. La mer nest plus. Apocalypse 21.1 - 21.4 - 2 Pierre 3.10,11,12. Elles ne reviendront même plus à lesprit. Elles seront complètement oubliées. Esaïe 66.17. Elles auront laissé la place à une nouvelle création, entièrement différente 1) De nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. 2 Pierre 3.13. Lapôtre Jean voit de nouveau cieux et une nouvelle terre (Apocalypse 21.1) – Lapôtre Pierre les avait également annoncés, en précisant quils font lobjet de notre attente.(2 Pierre 3.13) Jean ne donne pas la nature des matériaux qui composeront cette nouvelle création de Dieu. Il parle dun lieu idyllique où la mort nest plus, la souffrance, les larmes, la douleur, le deuil , nexistent plus. Les pécheurs en sont exclus (Apocalypse 21.8,27). La population de cette nouvelle terre sera composée uniquement de ceux dont les noms sont écrits dans le livre de Vie, qui ont été rachetés par le sang de lAgneau, car tous les autres auront été jetés dans létang de feu après le jugement dernier. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. Apocalypse 20:15 Il ny a pas de nuit. Et il ny a même plus besoin de soleil, ou de lune (21.23/24). La présence et la gloire de Dieu et de lAgneau y sont manifestées en permanence. 21.3,23, 24. La justice y a sa demeure (2 Pierre 3.13), comme un état permanent du cœur. 2) L Église, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, lépouse, la femme de lAgneau. Jean reçoit une vision étonnante et glorieuse de lÉglise du Seigneur Jésus-Christ, présentée dans dautres passages du N.T comme un corps, un temple, un édifice, une maison… Ici, elle lui est montrée sous la forme dune ville, qui descend du ciel, dauprès de Dieu, revêtue de la gloire de Dieu, préparée comme une épouse qui sest parée, ornée, tout particulièrement pour son époux (Apoc. 21. 2 et 10). Cest lÉglise, lépouse, la femme de lAgneau (Apoc21.9) -voir létude : une épouse préparée-. Le fait quelle soit présentée sous la forme dune ville, est symbolique. Une ville cest avant tout une agglomération de personnes qui y vivent, qui y demeurent et pas seulement un ensemble de constructions, dimmeubles ou de maisons. Il sagit de lassemblée (lecclésia) de ceux qui sont à Jésus-Christ. Une foule innombrable de personnes de toute nation, toute tribu, tout peuple, toute langue, rachetées par le sang de lAgneau (Apoc.7.9). LA VILLE SAINTE : La sainteté de la ville est la première chose qui apparaît dans la description que lapôtre Jean en fait (21.2,10). Son aspect est éclatant, semblable à une pierre très précieuse. Une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Cela nous parle à la fois déclat et de pureté, mais aussi dune chose de grande valeur (Apoc.21.11 - Matthieu 13.44 et 45). Elle est revêtue de la gloire de Dieu. Elle doit son éclat à la gloire dont le Seigneur la revêt. Elle est de la même nature : léclat dune pierre de jaspe. Comparer avec Apocalypse 4.3 qui parle de laspect de la gloire de Dieu. Sa forme est particulière : un carré dont les cotés sont égaux, plutôt un cube, égal dans sa largeur, sa longueur et sa hauteur. Une figure géométrique symbole de la perfection : 12000 stades = 2500 kms de long, de large et de haut. Ses dimensions sont celles que Dieu lui-même lui a données : mesurée avec un roseau dor, mesure divine. 21. 15. Sa composition : de lor pur : symbole de sa nouvelle nature : la nature divine, la sainteté, la pureté, la transparence (21.2,10 - 21.18 - 21.11). Cest lÉglise de Dieu, lépouse du Seigneur Jésus-Christ, formée dhommes et de femmes lavés et purifiés par le Sang de Jésus et nés de nouveau, nés de Dieu. Elle est entourée dune grande et haute muraille.21.12 (144 coudées = 70 à 80 m.) Il sagit de la fortification de la ville, la muraille qui lentoure et la protège, qui a pour nom : salut (Es.60.18). Une muraille avec douze portes, chacune formée dune seule perle, dont le nom est : gloire. Es.60.18. Des portes ouvertes en permanence (Apoc21.25). Elles souvrent sur les quatre points cardinaux : à tous les peuples… Elle a douze fondements appelés du nom des douze apôtres de lAgneau (Eph.2.20) (des pierres précieuses, une pierre angulaire, principale, sur laquelle tout lédifice repose.) Une muraille construite en jaspe. Le jaspe est souvent nommé. Par son aspect vert foncé, transparent comme du cristal, strié de veines rouges, il évoque la gloire de Dieu siégeant sur le trône de sa gloire : Apoc.4.3. Le salut, nom de la muraille (Es.60.18), vient de Dieu. Ceux qui lhabitent, ou plutôt la composent, sont saints. 21.27 Il nentrera chez elle rien de souillé… Une affirmation trois fois répétées dans les ch.21 et 22 : 21.8 - 21.27 - 22.15. Nentrent que ceux dont les noms sont écrits dans le livre de vie de lAgneau. 21.27 - 21. 7 - 22.3 - Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin davoir droit à larbre de vie et dentrer par les portes dans la ville (22.14). Cest une ville, lÉglise, construite avec ceux qui ont lavé leur cœur pécheur dans le sang de lAgneau. Des hommes et des femmes sauvés, rachetés par le sacrifice de Christ à la croix, sont les seuls matériaux qui entrent dans la construction de la nouvelle Jérusalem, la ville sainte. Il y a une union parfaite entre Dieu et les rachetés, entre Christ, lAgneau de Dieu et son épouse. Apoc.21.22 et 22.3/5 Les nations et les rois de la terre. 21.24/26 La nouvelle Jérusalem est la capitale dune nouvelle terre peuplée de nations, sur lesquelles des rois sont établis. Certains commentateurs supposent quil sagit de tous ceux qui auront accepté le règne de Christ et pris position pour lui au cours du règne de mille ans, qui aura précédé le jugement et qui auront été justifiés par lui, échappant ainsi au jugement du grand trône blanc. Les rachetés du millénium. Le terme les nations est rendu dans certaines versions par le mot les Gentils, que les juifs employaient pour désigner ceux qui nappartenaient pas au peuple dIsraël. LÉglise de Christ sera alors la demeure de Dieu avec les hommes, leur assurant un rassasiement éternel et permanent (Apocalypse 21.3/4). Jésus parle de ceux qui règnent avec lui éternellement. Il y a donc, comme tout ce qui concerne ce que Dieu fait, une organisation et un fonctionnement établis sur des lois spirituelles dont Dieu est lauteur et Celui qui en contrôle lapplication. Le roi de cette nouvelle création, cest celui qui nous est présenté comme le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs : Jésus-Christ Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. Il n’y aura plus de nuit ; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles. Apocalypse 22:3-5 DES PAROLES CERTAINES ET VÉRITABLES, attestées par Celui en qui sont toutes choses, qui soutient toutes choses par sa parole puissante : Héb.1.2/3. Bref rappel : Dans les visions de la nouvelle création (nouveaux cieux et nouvelle terre) lapôtre Jean sattache davantage à décrire l EGLISE, LA VILLE SAINTE, LA NOUVELLE JÉRUSALEM, lÉPOUSE DE LAGNEAU, quà préciser les aspects de la vie sur cette terre nouvelle. Cela devrait faire lobjet dun autre volume! On sait seulement que : •la justice y habitera, il ne sy fera aucun mal, •le Seigneur y règnera, il y sera présent parmi les hommes. 21.3 •la gloire et la lumière de Dieu éclaireront les nations. 21.24 •il ny aura plus de maudits, ni de malédiction. 22.3 •toutes choses y seront nouvelles. 21.5 Toute autre description détaillée de la forme de vie qui y sera manifestée serait certainement inexacte, abusive et inutile. APOCALYPSE 22. Les versets 1 à 6 mettent en évidence les choses les plus importantes : •Le trône de Dieu et de lAgneau, source de toute vie et de toute gloire (22.1.3.5). •Le fleuve deau de la vie, sortant du trône. LEsprit-Saint communicateur de la vie éternelle, est envoyé, donné, par Dieu lui-même et par le Seigneur Jésus-Christ, le Rocher qui donne leau de la vie gratuitement (Jean 4.14 - 7.37/39 - 1 Cor. 10.4 - Ap.22.17). •Larbre de vie, un autre symbole de Celui qui donne la vie au monde Jean 6.35, sa présence est indispensable dans le paradis de Dieu, le royaume de Dieu et dans la vie de tout croyant véritable. Il donne la vie éternelle. Son fruit est permanent et ses feuilles persistantes guérissent, donnent la santé. Il occupe la place centrale dans lEglise, cest lui que lon voit en premier et de tous les endroits de la ville ! Il est Celui à qui lon a constamment recours ! Il donne le pardon et la guérison. De nombreux passages bibliques y font référence et nous en tenons compte ! •Dieu et lAgneau règnent dans la ville et sur la terre, Tout est lumière et gloire. Il ny a plus ni malédiction, ni maudit (22.3). •Ses serviteurs règnent avec lui, au siècles des siècles. Nous sommes entrés dans une situation irréversible et éternelle. (21.4/5). Dans le chapitre 22, les versets 16,18 et 20 soulignent une attestation solennelle de la part du Seigneur lui-même, trois fois répétée. Cette répétition marque limmuabilité et limportance de la parole de Dieu. Elle attire aussi lattention de ceux qui lentendent et les exhorte à y prendre garde (Apoc.1.3). Heureux celui qui garde … est en rapport avec ce qui précède : Voici je viens bientôt ! (22.7) En fait lobjectif principal des paroles prophétiques de lApocalypse, est dattirer notre attention sur le thème central du livre : La venue du Seigneur Jésus-Christ, dans sa gloire. Le message du livre prophétique nest pas voilé, dans son sujet essentiel (22.10), son but étant de nous inciter à lattente fidèle du Seigneur et à laccomplissement de la prophétie, dans la recherche de la sanctification, car il y aura une rétribution (22.11 et 12). La mise en garde répétée est adressée à toutes les églises et à tous ceux qui servent le Seigneur (22.16, et 22.6). Attention à ce que nous faisons du message de Dieu (22.18). Lapocalypse nous exhorte à vouloir et à rechercher avec ardeur : la sanctification et la pureté (22. 11,14) et la vie abondante de lEsprit (22.17). Aspirons au retour du Seigneur et préparons nous à son avènement, car il vient bientôt (promptement), Disons avec l’Esprit : Amen ! viens Seigneur Jésus (Apoc. 22.17,20). Dernière salutation : Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec vous !
Posted on: Mon, 25 Nov 2013 23:21:24 +0000
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