V – VISÃO PANORÂMICA DA PRIMEIRA EPÍSTOLA DE JOÃO A fé e a conduta estão fortemente entrelaçadas nesta carta. Os falsos mestres, aos quais João chama aqui de “anticristos” (I Jo 2.18-22), apartaram-se do ensino apostólico sobre Cristo e a vida de retidão. De modo semelhante a II Pedro e Judas, I João refuta e condena com veemência os falsos mestres (I Jo 2.18,22,23,26; 4.1,3,5) com suas crenças e conduta destruidoras. O apóstolo João, também nesta epístola, expõe as características da verdadeira comunhão com Deus (I Jo 1.3-2.2) e revela cinco evidências específicas pela qual o crente poderá “saber”, com confiança e certeza, que tem a vida eterna: 5.1 A evidência da verdade apostólica a respeito de Cristo (I Jo 1.1-3; 2.21-23; 4.2,3,15; 5.1,5,10,20). 5.2 A evidência de uma fé obediente que guarda os mandamentos de Cristo (I Jo 2.3-11; 5.3,4). 5.3 A evidência de um viver santo, para comunhão com Deus (I Jo 1.6-9; 2.3-6,15-17,29; 3.1-10; 5.2,3). 5.4 A evidência do amor a Deus e aos irmãos na fé (I Jo 2.9-11; 3.10,11,14,16-18; 4.7-12,18,21). 5.5 A evidência do testemunho do Espírito Santo no crente (I Jo 2.20,27; 4.13). João afirma, por fim, aos leitores, que a pessoa pode saber com convicção, que tem a vida eterna (I Jo 5.13) quando estas cinco evidências são manifestas na sua vida VI – HERESIAS REFUTADAS NA PRIMEIRA EPÍSTOLA DE JOÃO O propósito de I João é, claramente, advertir os leitores acerca do perigo dos falsos ensinos do gnosticismo, que ensinava que Deus, sendo o bem perfeito, não poderia ter criado o mundo físico (que é mau); portanto, o Cristo, sendo divino, não poderia ter encarnado. Estes mestres hereges haviam sido membros do grupo cristão, mas não eram crentes reais (I Jo 2:19). Sua negação de que Jesus é o Cristo coloca-os fora da comunidade da fé e os agrupa juntamente com os "anticristos" (I Jo 2:18,22; 4:3). Eles tinham o espírito do anticristo, e não o Espírito de Deus (I Jo 4:1-3), e a natureza real de seus ensinos manifestam-se na negação da encarnação do Verbo (I Jo 4:3), na iniqüidade (I Jo 1:6-10) e na falta de amor (I Jo 4:7-13, 20,21). Contra estes três aspectos da heresia, João enfatiza as três marcas do cristianismo autêntico: Jesus é verdadeiramente o Cristo vindo na carne (I Jo 4:1-3; 5:5-9); obediência aos mandamentos de Deus através de Jesus Cristo (I Jo 2.3-11; 5.3,4); e, uma atitude de amor a Deus e ao próximo (I Jo 2.9-11; 3.10,11,14,16-18). CONCLUSÃO A Primeira Epístola de João foi escrita para nos ajudar a conhecer a realidade de Deus em nossa vida através da fé em Cristo, nos assegurar que temos a vida eterna e nos encorajar a permanecermos em comunhão com Deus, que é “luz” (I Jo 1.5) e “amor” (I Jo 4.8). Ela foi escrita por João, o “apóstolo do amor”. Por isso, o amor é mencionado com freqüência nesta carta. João era idoso e talvez fosse o único apóstolo vivo naquele momento, e, como testemunha ocular de Cristo, ele escreveu com toda autoridade para dar, aquela nova geração de crentes, segurança e certeza da vida eterna: “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. Estas coisas vos escrevi a vós, os que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deus.” ( I Jo 5.11-13).
Posted on: Mon, 26 Aug 2013 00:34:24 +0000
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