#jikabdallah Les catégories d’âmes L’âme est de trois sortes : une âme instigatrice du mal (ammâra) une âme qui ne cesse de faire des reproches (lawwâma) une âme apaisée (Mutma’inna). S’agissant de l’âme apaisée, c’est celle qui a eu la certitude qu’Allâh est son Seigneur, qui est rassurée par la Promesse d’Allâh, qui a cru à la Parole d’Allâh et qui a enduré Son commandement. Il s’agit de l’âme croyante à qui Allâh illumine la face et lui remet son livret dans sa main droite. Ainsi elle se montre apaisée et contente du Décret d’Allâh et de Son Arrêt dans le bien et le mal, dans ce qui est bénéfique et ce qui est dommageable. C’est l’âme au sujet de laquelle Allâh a dit : « Retourne vers ton Seigneur satisfaite et agréée. » cest-à-dire satisfaite d’Allâh et agréée par Lui en raison de son œuvre bonne et de sa reconnaissance de la promesse d’Allâh. S’agissant de l’âme qui ne cesse de se blâmer, c’est celle qui se fait des reproches à propos du bien et du mal et qui manque de patience dans les moments de joie et de peine. Elle regrette souvent ce qui s’est passé et se fait des reproches en se disant : Si seulement je l’avais fait ou si seulement je ne l’avais pas fait. Il s’agit de l’âme perverse et pernicieuse. Car il n’y a pas une seule âme, qu’elle soit bonne ou perverse, qui ne se fasse pas des reproches. Si elle fait du bien elle se dit : si seulement j’avais fait encore davantage, et si elle fait du mal elle se dit : si seulement je ne l’avais pas fait. Donc c’est l’âme qui se fera des reproches dans la vie future pour ce qu’elle avait négligé dans le bas monde. Et c’est l’âme par laquelle Allâh a juré en disant : « Je jure par l’âme qui ne cesse de blâmer » (Sourate 75, verset 2). Pour ce qui est de l’âme instigatrice du mal, c’est celle qu’Allâh a évoqué dans le récit relatif à Yûssuf (Joseph) -‘aleyhi sallâm- en disant par sa bouche : « L’âme est instigatrice du mal » (Sourate 12, verset 53). Allâh a dit également : « Tandis qu’il blâmait son âme contre la passion » (Sourate 51, verset 40). Allâh a dit aussi : « N’as-tu pas vu celui qui prend sa passion pour une divinité ? » (Sourate 45, verset 23), Et ainsi de suite parmi les versets qui vont dans le même sens. Tout ceci prouve la nocivité de l’âme et son désir insignifiant de faire le bien. Ibn Abî ‘Amrû nous a rapporté d’après Abdul Jabbâr ibn Sîrîn, d’après Ahmad ibn al-Hussein ibn Abban, d’après Abû ‘Âsim, d’après Sh‘ba et Sufyân, d’après Kuhayl, d’après Abû Salam, d’après Abû Hurayra -qu’Allâh l’agrée- que le Prophète -salla Lâhou aleyhi wa sallâm- a dit : « Les épreuves, la passion et le désir sont pétris dans la constitution originelle du fils d’Adam -‘aleyhi sallâm ». Allâh a dit également : « Combattez pour Dieu comme Il mérite que l’on combatte pour Lui ». (Sourate 22, verset 78) Cest-à-dire combattez l’âme et empêchez-la de succomber aux passions.
Posted on: Wed, 06 Nov 2013 11:25:36 +0000
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