Är Kufr duna kufr applicerbart på dagens makthavare? Jag vill kort förklara historiken bakom uttalandet från Ibn Abbas radiAllahu anhu som uppkom under Alis radiAllahu anhu khilafa. Vid den tiden fanns khawarij som gjorde takfeer på följeslagarna Ali, Mu’awiya och ’Amr ibn al-’As. Dem sa, hur kan dem låta människor medla istället för Allah och samtidigt säger Allah, ”De som inte dömer i enlighet med vad Gud har uppenbarat, de är [i sanning] förnekare.” Följeslagarna hade låtit män medla mellan dem i konflikten som är tillåtet enligt sharee’ah. Khawarij hade missuppfattat versen i surah al-Ma’idah och utgick från att följeslagarna inte dömde i enlighet med Allah har uppenbarat utan lät istället män medla. Så när Ali skickade Ibn Abbas för att debattera mot khawarij sa han, det är inte den kufr ni går till utan kufr duna kufr [mindre otro]. Detta var givetvis ingen dom mot följeslagarna eller anklagelse av mindre otro utan snarare en förklaring på vad khawarij försökte antyda. Det vill säga OM följeslagarna hade avvikit från sharee’ah i denna specifika fråga som var en isolerad händelse hade det endast handlat om mindre otro och inte den större [som tar dig ut ur religionen]. Men självfallet var följeslagarnas medling i full enlighet med sharee’ah och deras handling var inte felaktig, utan khawarijs tolkning var felaktig. Poängen är att Ibn Abbas dom om kufr duna kufr uttalades då sharee’ah var tillgänglig och tydlig i tiden av följeslagaren Ali ibn abi talib radiAllahu anhu, hade det dock skett att man i en specifik fråga avvek från Allahs dom så handlar det om den mindre otro och inte den större. Detta är vad Ibn Abbas förklarar. Eftersom Ibn Abbas dom om kufr duna kufr inte var en generell dom utan specifik till det som skedde mellan khawarij och följeslagarna måste man veta när domen kan appliceras och tillämpas. Annars finns risken att man tar en följeslagares ord ur kontext och vi söker skydd från detta. Detta är precis vad murji’a gör – dessa låtsas-salafisterna bakom darulhadith/islam.nu Dem tar Ibn Abbas uttalande om kufr duna kufr och applicerar det på dagens makthavare. Dagens makthavare som har avvecklat sharee’ah och bytt ut sharee’ah mot människo-skapta lagar [istibdal] Samtidigt som dem också lagstiftar [tashree’] i motsats till Allahs lagar och tvingar på dem folket. Vågar dem påstå att Ibn Abbas eller någon från salaf skulle säga kufr duna kufr [mindre otro] om detta…..??? Det råder ijmaa’ [konsensus] konstaterad av Sheikh ul Islaam Ibn Taymiyyah och hans student Ibn Katheer att den som avvecklar sharee’ah och byter ut den mot andra lagar eller den som lagstiftar i motsatt till Allahs lagar har begått kufr [större otro] som tar en ut ur religionen. Och Allah den Högste säger: Vill de kanske dömas efter den hedniska tidens lagar? Men för dem som har visshet [i tron] finns ingen bättre domare än Gud. Nej, vid din Herre! De är inte [sanna] troende förrän de sätter dig [Muhammad] som domare att döma mellan sig i alla sina tvister och därefter inte i sitt inre har någon invändning mot dina beslut utan underkastar sig dem helt och fullt Och Allah vet bäst
Posted on: Sat, 17 Aug 2013 20:57:51 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015