စည္းကမ္းဆိုတာ "Discipline" by Antonio Gramsci Posted by Aye Aye Soe Win on August 27, 2013 at 1:33am အဂၤလိပ္စာေရးဆရာ ရု ့ယာ ့ကက္ပလင္းရဲ ့ ေတာတြင္းစာအုပ္( The Jungle Book) က ဇတ္လမ္းတပုဒ္ကို အေျခခံျပီး ဂရမ္ခ်ီက ေအာက္က အက္ေဆးတိုေလးမွာ ေရးခဲ့တာကို ဘာသာျပန္ထားပါတယ္။ သူေဆြးေႏြးသြားတဲ့ အယူ အဆ က အမိန္ ့နဲ ့ေမာင္းျခင္း၊ သို ့မဟုတ္ စည္းကမ္း ေပးျခင္း ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ပါ။ စည္းကမ္း ဆိုတဲ့ အခ်င္းအရာဟာ ေငြရွိသူတို ့လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ လူ ့အသိုင္းအ၀န္းမွာ ဘယ္ေလာက္ ထိ တာသြားသလဲ။ ဘယ္ေလာက္ ေတာင္ ထိေရာက္သလဲ။ အဆင့္ဆင့္ အမိန္ ့ ေပးျခင္းျဖင့္ ေငြမ်ားေငြနိုင္ယဥ္ေက်းမႈသာရွိတဲ့ ဓနရွင္တို ့ စည္းကမ္းက လူေတြ၏ ယံုႀကည္ပံု၊ ေနထိုင္ ခံစားပံုေတြ အေပၚ ဘယ္ေလာက္တိုင္္ ထိရွ ေစသလဲ။ ဒါေတြကို ဂရမ္ခ်ီ က ေတြးေစခ်င္ပံုရပါတယ္။ ကက္ပလင္း၏ ဇတ္လမ္းထဲမွာ ျမည္းေတြ ျမင္းေတြ သာ အေမာင္းခံရတာမဟုတ္ပဲ၊ စစ္ဘုရင္ခံ ခ်ဳပ္အထိ၊ တိရိစၦာန္ေတြနဲ ့ မကြဲ ထိုနည္းအတိုင္း အမိ္္န္ နာခံရမႈ မ်ား ကို ေတြ ့ ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါကို ဂရမ္ခ်ီက သူ ့သတင္းစာမွာတင္ျပခဲ့တဲ့အက္ေဆးမွာ သေကၤတ အရာျပ ဆိုဖို ့ ယူသံုးခဲ့ ဟန္ရွိ ပါတယ္။ သူ ့ သတင္းစာ က အေတြးအျမင္ အက္ေဆးေတြ ဟာ သူ ့အက်ဥ္းေထာင္ မွတ္တမ္းမ်ားထဲက အစိတ္အပိုင္းတခု မဟုတ္ပါ။ သူဟာ ၁၉၂၆ မွာ ေထာင္က်ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၁၇ နွစ္ဆိုတာ သူေထာင္မက်မီ နွစ္ထက္ ၉ နွစ္ ပိုေစာတယ္။ သူ ့ အသက္ ၂၅နွစ္။ “Discipline” ဟာ သူ သတင္းစာ ဆရာ ျဖစ္ခ်ိန္။ သူ ့သတင္းစာမွာ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၁၊ ၁၉၁၇ ေန ့စြဲနဲ ့ ပံုနွိပ္ခဲ့တဲ့ အက္ေဆးျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း၊ သူ ့အေႀကာင္းေလ့လာတဲ့ သမိုင္းေရးဆရာမ်ားက သူ ့ရဲ ့ မာ့က္စ္၀ါဒနွင့္ ဆိုရွယ္လစ္အေတြးအေခၚမ်ား၊ဆိုင္ရာ စာတမ္းေတြကို ႏွစ္အလိုက္ စုေဆာင္းထား ခဲ့ပါတယ္။ အီတလီဘာသာ က အဂၤလိပ္လို ျပန္ထား တဲ. အက္ေဆးကို ေဒးဗစ္ေဖါဂက္စ္ တည္းျဖတ္သည့္ ဂရမ္ခ်ီ၏ လက္ေရြးစင္ စာစုမ်ား( ၁၉၁၇-၁၉၃၅၊ စာမ်က္နွာ ၃၁-၃၂) က ယူပါတယ္။ ဘာသာျပန္ဆိုသူ ေအးေအးစိုး၀င္း ========================= စည္းကမ္းဆိုတာ (ဂရမ္ခ်ီ) စည္းကမ္းဟာ ဘူဂ်ြာလူတန္းစားအားေကာင္းတဲ့ စနစ္၏ အလုပ္ခြင္မွာ အေတာ့္ကို အလုပ္ျဖစ္တယ္။ (ဒါကို ကက္္ပလင္းကသူ ့ ေတာတြင္းစာအုပ္ ထဲမွာ ဒီလိုေရးသြားပါတယ္။) ေငြမ်ားေငြနိုင္ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းမွာ လူတိုင္းဟာ စည္းကမ္း လိုက္နာတတ္ႀက တယ္။ ေရွ ့တန္း စစ္ေျမျပင္ သံုး ႏံုအအ ျမည္း ေလးေတြဟာ၊ အမိန္ ့ ေပးတဲ့ တပ္ႀကပ္ႀကီးခိုင္းတာကို လိုက္နာႀက တယ္။ ျမင္းေတြလည္း ျမည္းေတြနဲ ့ အလားတူ။ သူတို ့ကို ခြစီးတဲ့ စစ္သားေတြ ေစလိုရာ အတိုင္း၊ ျမင္းေတြ က စည္းကမ္းတက် နာခံတတ္ႀကတယ္။ စစ္သားေတြကလည္း သူတို ့အထက္က ဗိုလ္ကေလးေတြ ခိုင္းသမွ် နာခံ ႀကတယ္။ ဗိုလ္ကေလးေတြကလည္း သူတို ့အထက္က တပ္ရင္းမႈးဗိုလ္မွဴးႀကီးေတြ ခိုင္းတဲ့အတိုင္းစည္းကမ္းတက် နာခံႀကျပန္တယ္။ တပ္ရင္းမႈး ေတြကလည္း သူတို ့ အထက္အထက္က စစ္ေထာက္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြ ေပးတဲ့အမိန္ ့ကို စည္းကမ္းတက် ေဆာင္ရြက္ႀကျပန္တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြႀကည့္လည္း ထူးမျခားနားပါပဲ။ သူတို ့ဟာ အိႏၵိယ ကိုလိုနီ တိုက္နယ္မွာ ရာထူးအႀကီးဆံုး အထက္က စစ္ဘုရင္ခံ မွဴးႀကီး ၏ အမိန္ ့ကို နာခံရျပန္တယ္။ တဖန္ ဒီဘုရင္ခံ မွဴးခ်ဳပ္ႀကီးေတြကလည္း သူတို ့အထက္က ဗစ္တိုရီးယား ဘုရင္မခိုင္းသမွ် တေသြမတိမ္း နာခံရျပန္တယ္။ ( ကက္ပလင္းဒီလိုေရးခဲ့စဥ္က သူ ့ ဘုရင္မ ဗစ္တိုရီးယား သက္ရွိထင္ရွားရွိေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။) သည္လိုနဲ ့ ဧကရာဇ္မ ဗစ္တိုးရီးယားက စစ္ဘုရင္ခံ တိုက္နယ္မွဴခ်ဳပ္ေတြကိုခိုင္း၊ မွဴးခ်ဳပ္ေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို ခိုင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြက တပ္ရင္းမွဴးေတြကို ခိုင္း၊ တပ္ရင္းမွဴးေတြက ဗိုလ္ေလးေတြ ကို ခိုင္း၊ ဗိုလ္ေလးေတြက စစ္သားေတြကို ခိုင္း၊ စစ္သားေတြက တိရိစၦာန္ေလးေတြကို ခိုင္း၊ သည္နည္းနဲ ့ စစ္စည္းကမ္းလိုက္နာသူ ခ်ိန္းႀကိဳးရွည္ ႀကီးက အစီအစဥ္က်က် အတန္းလိုက္။ အကြက္ညီညီ လွမ္း အမိန္ ့နာခံရင္း သူမ်ားနိုင္ငံေတြကို တိုက္ဖို ့၊ ေအာင္ပြဲေတြကို သိမ္းဖို ့ စနစ္ တက် ခ်ီတက္ႀကတယ္။ ကက္ပလင္းေျပာတဲ့ပံုျပင္ ထဲက ဇတ္လိုက္ဟာ စစ္ေရးျပ အခန္းအနားမွာ ၀င္ပါ လို ့မရ တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ခံ (subject ) တေယာက္ကို လွမ္းေျပာတယ္။ “ထက္ေအာက္အမိန္ ့စီးဆင္းမႈအရ သံျပိဳင္ခ်ီတက္ေနတဲ့၊ စစ္ေရးျပ အခန္းအနား ေတြဟာ ခင္ဗ်ားလို အုပ္ခ်ဳပ္ခံေတြ နဲ ့ မဆိုင္ဘူး။ ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ား သူတို ့နဲ ့ ေရာျပီး၊ ၀င္ပါ ခ်င္လို ့ မရဘူး၊ ခင္ဗ်ားက သူတို ့လက္ေအာက္က အုပ္ခ်ဳပ္ခံ သက္သက္။ ရပ္ပဲ ႀကည့္ေနလို ့ ရမယ္။” ဒီေတာ့ကာ--ေငြမ်ားေငြနိုင္ ေငြရွိသူ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ဘူဂ်ြာ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းမွာ ဘယ္ဟာ က ေမာင္းနွင္ အားအစစ္လဲ။ စည္းကမ္းဆိုတာကပဲ သူတို ့၏ ေမာင္းအားျဖစ္ေနတယ္။ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းကို စစ္အမိန္ ့စစ္စည္းကမ္းနဲ ့ တင္းေနေအာင္ ပတ္ထားျခင္းျဖင့္ ဒီဘူဂ်ြာ လူတန္းစားဟာ၊ သူတို ့လူတန္းစားကို အုပ္စုႀကီး တရပ္အေနနဲ ့ ခိုင္သထက္ခိုင္လာေအာင္ျပဳဖို ့ တတ္စြမ္းနိုင္ လာႀကတယ္။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္ တခု ေျပာခ်င္တယ္။ ေငြမ်ားေငြနိုင္ ေငြ ရွင္ ဓနရွင္ လူတန္းစား၏ စည္းကမ္း ဆိုတာကို က်ေနာ္တို ့ဖက္က စည္းကမ္း ဆိုတဲ့အရာနဲ ့ပဲ ျပန္ရင္ဆိုင္ရလိမ့္မယ္။ သူတို ့စည္းကမ္းမွာ ၁ -- စက္ယႏၱယားလို ႀကိတ္ေျခတဲ့သဘာ၀ ရွိတယ္။ ၂ -- အာဏာ နဲ ့ အမိန္ ့ကို အေျချပဳတယ္။ က်ေနာ္တို ့ဘက္က၊ လူေဘာင္သစ္လိုလားတဲ့ ဆိုရွယ္လစ္တို ့ စည္းကမ္း က သူတို ့နဲ ့ဖီလာျဖစ္ တယ္။ က်ေနာ္ တို ့ စည္းကမ္းဟာ ၁ - ကိုယ့္ႀကမၼာ ကိုယ္ ေဖၚယူ ရတဲ့တရား။ ကိုယ့္အသိနဲ ့ကိုယ္ ေမာင္းႏွင္ တည္ေဆာက္ရမဲ့ စည္းကမ္းမ်ိဳး ၂ - အေျခအေနေတြအေပၚ မွန္ကန္စြာ တုန္ ့ၿပန္နိုင္တဲ့က်င့္၀တ္ စည္းကမ္းမ်ိဳး။ ဥပမာေပးရ လွ်င္-- လူ ့ေဘာင္သစ္ကို အလိုရွိတဲ့ ခံယူခ်က္နဲ ့ လူငယ္ တေယာက္ ဟာ သူ ့အသက္ေလးခပ္ငယ္ငယ္၊ လူငယ္ အဖြဲ ့ အစည္း တရပ္မွာ ပါ၀င္ လႈပ္ရွားမယ္။ သူ ဆိုရွယ္လစ္ တေယာက္ ျဖစ္ခ်င္တယ္။ သူ ့ လူ ့ အဖြဲ ့ အစည္းကို သူ ေျပာင္းပစ္ခ်င္စိတ္ရွိတယ္။ ဒီိေတာ့ ထို လူငယ္ေလးဟာ တစံုတခုေသာ စည္းကမ္းကို လိုက္နာ ရေတာ့မယ္။ သူဟာ သူတပါးအတြက္၊ လူ ့ေဘာင္အတြက္ ရပ္တည္ဖို ့အာသီီသရွိျပီဆိုလွ်င္၊ အမ်ိဳးအစားအမည္နာမအရ သူဟာ ဆိုရွယ္လစ္ ဟုတ္သည္ ျဖစ္ေစ၊မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ အဲလို ႀကိဳးပမ္းေနသည့္ကာလမွာျဖစ္ေစ၊ အားထုတ္မႈ ျဖစ္စဥ္မွာ သူဟာ အထက္က အမိန္ ့ကို လံုးလံုး မနာခံလိုေတာ့ဘူး။ နာခံမႈ ဆိုဟာ သူ ့အတြက္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ သူ ့လိုအပ္ခ်က္ မျဖစ္နိုင္ေတာ့ဘူး။ သူဟာ သူမ်ားေမာင္းတာ မခံပဲ သူ ့ ကိုယ္သူေမာင္း တဲ့ လူငယ္ေလးတေယာက္ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ လူငယ္တေယာက္ မွာျဖစ္တတ္ တဲ့ အလွ်င္စလို ဆႏၵေတြ၊ ဟိုယိုင္ဒီယိုင္ မေသျခာမွဳေတြ၊ အနားဖြာ မသပ္ယပ္ တဲ့ အိုင္ဒီယာနဲ ့ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြကို လူငယ္ေလးဟာ ထိန္းခ်ဳပ္ခ်င္လာတယ္။ ဒီ့အတြက္ သူဟာ သူ ့ ကိုယ္ သူ စည္းကမ္းထားျပီး စနစ္တက် ျပန္ေမာင္းတယ္။ အဲဒီလိုမွာ နားမလည္ထားလွ်င္္--က်ေနာ္တို ့ဟာ က်ေနာ္တို ့ နားမလည္နိုင္ ခံစားေပး လို ့မရတဲ့ ေငြမ်ားေငြနိုင္ လူတန္းစား၏ စက္ထဲ ေရာက္၊ သူတို ့အမိန္ ့နဲ ့ စည္းကမ္း တက်ေမာင္းနွင္မႈ မွာ အႀကိတ္ခံရေတာ့မယ္။ သူတို ့အက်င့္ကို ေစာေႀကာ မႈမရွိပဲ၊ ျပန္ ျပီး ေမးခြန္းမထုတ္နိုင္ပဲ၊ တခြန္းမွ ျပန္မပက္နိုင္ပဲ ၊ သူတို ့ခိုင္းသမွ် ျငိမ္ျပီး အသံမဲ့ နာခံေနရပါမယ္ဆိုလွ်င္ အထူးအဆန္းေတြျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ နာခံမႈကို မဆန္းစစ္ဖူးဆိုလွ်င္ က်ေနာ္တို ့ က်င့္သံုးတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ စည္းကမ္းအရ သြားေနတဲ့ လမ္းေႀကာင္းေပၚမွာ တကယ္ အလုပ္ ျဖစ္မဲ့ အလုပ္ေတြကို ထလုပ္နိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ နာခံေနသ၍ အလုပ္အစစ္ေတြျဖစ္ခြင့္ရွိမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တို ့ဟာ စည္းကမ္းနဲ ့ပဲ ကိုယ့္ကို ကိုယ္ ေရွ ့ေနာက္ ညီညြတ္စြာ အက်ိဳးအေျပာက္ မရွိပဲ၊ ေနျပရလိမ့္မယ္။ ကိုယ့္သံပတ္ကိုယ္ေပး စည္းကမ္းတက် ေနျပနိုင္ရမယ္။ အဲလို မဟုတ္လွ်င္ က်ေနာ္တို ့ အေပၚ ေငြမ်ားေငြနိုင္ လူတန္းစား ၏ စည္းကမ္းကပဲ အနိုင္ယူ သြားလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္ေျပာတဲ့ ကိုယ္ပိုင္စည္းကမ္းဆိုတာဟာ--ဘာနဲ ့တူသလဲဆိုလွ်င္-- ဒီစည္းကမ္းျဖစ္လာလွ်င္၊ ခု က်ေနာ္တို ့ ဘ၀ မွာ ေငြမ်ားေငြ နိုင္လူတန္းစား ဘာလုပ္သလဲ ဘယ္ သြားေနသလဲ ဒါေတြကို ဓမၼဓိဌာန္က်က် ေလ.လာ ေစာင့္ႀကည့္ခြင္ရတယ္။ ဒီလူတန္းစား၏ အမိန္ ့စည္းကမ္း ဆို တာဟာလူေတြကို မလွန္ရဲေအာင္၊ လူတိုင္းကို သူတို ့ အခိုင္းခံ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ ခံေတြခ်ည္း ျဖစ္ေစေလာက္တဲ့ ဖိစီး မႈမ်ိဳးနဲ ့စနစ္တက် ၀င္လာတာခ်ည္းပဲ။ လူေတြကလည္း သူမ်ားခိုင္းဖတ္ျဖစ္၊ အေစအပါးလို လိုက္လုပ္ေနရတာေတာင္မွ အမွန္ကို တဲ့တဲ့မျမင္နိုင္ႀကေတာ့ ပဲ ထင္တလံုးနဲ ့ စိတ္ႀကီး၀င္လာႀကတယ္။ သူတို ့ဟာ သမိုင္း၏ အေရးပါတဲ့အျဖစ္အပ်က္ေတြမွာ ရုိက္္ ခတ္ လႊမ္းမိုးနိုင္တဲ့ သူေတြလိုလို၊ ေသြးနားထင္ေရာက္ ထင္ယာင္ ျမင္မွားေတြ ျဖစ္လာႀကတယ္။ လူ ့ေဘာင္သစ္ကို ေရွ ့ရွဳ တဲ့ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ တရပ္၏ စည္းကမ္းက ေတာ့ ဆန္ ့က်င္ ဘက္ အသြင္ရွိတယ္။ လူတေယာက္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ခံ၊ အခိုင္းခံ ေအာက္တန္းစားဘ၀ က အထက္တန္း စားနိုင္ငံသား ျဖစ္ ေစတဲ့ အစြမ္း၊သတၱိနဲ ့ တန္ဖိုး လကၡဏာေတြပါတယ္။ သည္ စည္းကမ္းေႀကာင့္ ပဲ လူငယ္ေလးဟာ သူ ့ စိတ္အေႀကာင္း နဲ ့ သူ ့ပတ္၀န္းက်င္အေႀကာင္းကို ပိုျပီး နွံ ့စပ္ကၽြမ္း က်င္လာ တယ္။ သူ ့ စိတ္ေနစိတ္ထား၊ အက်င့္လကၡဏာကို လည္း သူဟာ တစထက္တစ ထဲထဲ ၀င္၀င္ ပို သိလာတယ္။ လူငယ္ေလးဟာ သူ ့ကိုသူ အုပ္ခ်ဳပ္ခံလို ့ မသတ္မွတ္ေတာ့ပဲ နိုင္ငံသားျဖစ္ လာတယ္။ ထိုအခါ လူငယ္ေလးဟာ နိုင္ငံႀကီးသား အဆင့္အတန္းနဲ ့ ပုန္ကန္ တတ္လာတယ္။ သူ ့သေဘာသူေဆာင္လာတယ္။ ဒီေတာ့ ေမးမယ္။ သည္လူငယ္ေလး ဘာေႀကာင့္ ပုန္ကန္ဖီဆန္ နိုင္စြမ္းရွိလာခဲ့သလဲ။ သူ ့စာရိတၱ၊ သူ ့ ရုပ္ပိုင္း စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အက်င့္အႀကံ ေတြဟာ ေငြမ်ားေငြနိုင္ လူတန္းစား ၏ စနစ္ေအာက္မွာ သံ ႀကိဳးနဲ ့ခတ္ ခံထားရတယ္ဆိုတာ လူငယ္ေလး သိလာလို ့ပဲျဖစ္တယ္။ ကမၻာႀကီးေပၚမွာ မိမိိသေဘာနဲ ့မိမိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လူလုပ္ ေနထိုင္ခံစားခြင့္၊ က်င့္ႀကံခြင့္၊ အလုပ္လုပ္ခြင့္ရဖို ့ဆိုလွ်င္၊ ဒါေတြကို ျဖစ္ခြင့္မေပးတဲ့ ေငြမ်ားေငြနိုင္ဓနရွင္ လူတန္းစား ကို မေတာ္လွန္လွ်င္ မျဖစ္ ဘူးဆိုတာ သူ သိလာတဲ့အတြက္ သူ ပုန္ကန္ရျခင္း ပဲ ျဖစ္တယ္။ ဂရမ္ခ်ီ ၁၉၁၇ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၁ ရက္ From La Citta futura ေအးေအးစိုး၀င္း။ ။ (ပိုက္္ဆံ သံုး သူမ်ားကိုခိုင္းတဲ့ လူတန္းစား၊ ပိုက္ဆံကို အိတ္ႀကီးေတြနဲ ့သဲ့ အျမတ္ထုတ္ ရွာစားနည္း ကို သူတို ့ခ်ည္းေမာင္ပိုင္စီးထားတဲ့လူတန္းစားေႀကာင့္၊ စစ္စစ္မွန္ မွန္ျဖစ္ရမဲ့သူေတြဟာ သူမ်ား၀န္အခမဲ့ထမ္းေပးရတဲ့ ျမည္းေလးေတြ ျဖစ္သြား တတ္တယ္။ ျမည္း ဘ၀ ေရာက္သြားတာ ကို မသိလိုက္ပဲ သမိုင္းေရးေနႀကသူမ်ားလို ့ေသြးနားထင္ေရာက္ လာတတ္ ႀကတယ္။ perfect analogy) (At least some will be freed of the childish J-factor they have for the superior kind. At least they will commit to real work.-- မ်ိဳးဖ်က္ အယုတ္ တို ့) (Credit to Aye Aye Soe)
Posted on: Tue, 27 Aug 2013 02:07:05 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015