A tensão entre forma e conteúdo, entre a beleza e conteúdo Flores selvagens no vale de Tipsoo Lake, em Mount Rainer seres nacionais park.Como criados à imagem de Deus, somos capazes de criar beleza e apreciar a beleza. Se o conceito de beleza pode variar de uma pessoa para outra, ou de uma cultura para outra, os homens em geral reagem ao que eles consideram ser bonito. Agora, o fato de que nem todos têm o mesmo conceito de beleza, e nem todos apreciam mesma forma que eles vêem ou que ouvem, não deve levar à conclusão de que a beleza é puramente subjetivo e depende inteiramente de gosto, ou de preferência a cultura de cada um. Por exemplo, Davi escreve no Salmo 27:4 que ele havia exigido uma coisa do Senhor: "Que eu possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do SENHOR, e inquirir no seu templo ". O Deus revelado na Bíblia é agradável de contemplar. No entanto, muitas pessoas preferem manter o que Deus tanto quanto puderem de suas vidas, porque eles não gostam do que conhecê-Lo Assim, a beleza de Deus é objetiva, ele é bonito, mas há muitas pessoas que têm mau gostaria por causa de sua natureza pecaminosa. Sin danificado de alguma forma o nosso apreço pela verdadeira beleza, e até mesmo escondido de nossos olhos. Um homem incrédulo pode apreciar a excelência de uma obra de arte, mas não é capaz de apreciar um outro tipo de beleza que é infinitamente superior, ele é completamente cego espiritualmente falando, como Paulo diz em 2 Coríntios. 4:3-4. Mas um dos efeitos colaterais que a salvação é para nós uma mudança radical na forma como percebemos as coisas e nos permite chegar a uma nova apreciação para a beleza. Quando os olhos do nosso entendimento são abertos no feedback, nós apreciamos a beleza ea glória de nosso Salvador e admirado reagir a ela. Essa é uma parte integrante da nossa adoração. Antes estávamos cegos, mas agora vemos, eo que vemos de Cristo nos enche de alegria inefável e gloriosa, como Pedro diz em sua primeira carta (cf. 1P. 1:8). O problema é que todos nós somos capazes de ser auto-enganar e pensar que estamos a responder de forma adequada para a verdade de Deus revelada em Sua Palavra, quando poderia ser um mero gozo de estimulação intelectual e estético, que nos dá a apresentação da verdade em uma boa pregação ou a beleza do acompanhamento instrumental do hino. Em outras palavras, podemos facilmente confundir uma resposta puramente estético com verdadeira emoção que ocorre no coração do crente, quando ele sabe que você está na presença de um Deus cheio de glória e majestade. Não quero ser um crente de ser movido pela beleza de um pôr do sol, e até mesmo o mais perverso dos homens podem sentir uma profunda emoção ouvir o Messias de Handel. Isso simplesmente demonstra o fato de que o homem foi criado com a capacidade de responder à beleza. Mas só o crente pode ir além da mera apreciação artística, a apreciação da beleza muito superior e que é uma parte inerente da verdadeira adoração. É por isso que quando nos reunimos como igreja, devemos evitar tudo o que pode se tornar uma distração do objetivo final para o qual nos reunimos lá: adorar o Deus vivo e verdadeiro "em espírito e em verdade." Excesso de decoração edifício ou usadas como música de acompanhamento, pode ser um grande obstáculo para a verdadeira adoração. Isso não significa que devemos cair no extremo de fazê-lo de uma forma que não se distrair medíocre. O que nos leva a irritação estética também pode se tornar um obstáculo para o culto. No Salmo 33:3, somos exortados a cantar a Deus uma nova canção, e, em seguida, o salmista acrescenta: "jogar habilmente com alegria." Eu acho que Dan G. McCartney nos dá um bom equilíbrio quando ele diz que, se a adoração é feio ou chato, acabam obscurecendo a Deus e fazer a Sua beleza é difícil de ver, mas, ao mesmo tempo, podemos nos concentrar tanto "criativo substituto arte beleza humana fica no caminho e, portanto, refazer a beleza de Deus é difícil de ver. " Então, nós não somos contra a beleza na adoração. "Mas que beleza, McCartney continua, deve ser definido como a tarefa de transmitir o peso e majestade de Deus. Por conseguinte, tem de se manifestar simplicidade, sobriedade e ser contido. " Ou, como John Piper, buscamos atingir a excelência que não se distrair. Esse é o saldo de uma excelência que não se distrair. Essa foi uma das preocupações de Paulo, quando ele pregou o evangelho em Corinto: "Portanto, irmãos, quando proclamou-vos o testemunho de Deus, não veio com sublimidade de palavras ou de sabedoria. Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. Eu estava convosco em fraqueza, e em grande temor e tremor, e minha palavra ea minha pregação não consistiram de palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder, para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens , mas no poder de Deus "(cf. 1 Cor. 2:1-5). Isso cria uma tensão saudável como nós nos esforçamos para dar excelente adoração a Deus, enquanto que tomar cuidado para não fazer o culto de um espetáculo de estar onde a criatividade artística dos músicos, ou mesmo o pregador, é o centro das atenções. Nossa adoração congregacional não é um show. Viemos juntos para trazer glória a Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, em resposta ao que Ele se revelou em Sua Palavra. Se a nossa inteligência, a nossa vontade e nossas emoções não são regidos pela compreensão da revelação divina irá ser facilmente manipulado e arrastado para uma falsa adoração.
Posted on: Fri, 26 Jul 2013 16:04:15 +0000
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