Cornelio Tácito y de la historicidad de Cristo Cornelio Tácito es reconocido por la historia como gobernador de Asia y el historiador . Robert E. Van Voorst considera como el más grande historiador romano , aunque no se sabe mucho acerca de su familia , ciudad de nacimiento y en la muerte. ( Voorst , Robert E. Jesús fuera del Nuevo Testamento : Una introducción a la antigua evidencia Eedermnans , 2000 , pp.39 . ) . Escribió un libro llamado Historias en las que se ocupa de los eventos y acontecimientos romanos entre 69 - 96DC , y es la fuente de muchos de los acontecimientos de Galba , Otón , Vitelio , Vespasiano , Tito y Domiciano. Este libro podría haber sido escrito en 20 volúmenes diferentes de los que sólo los primeros cuatro sobrevivieron junto con fragmentos del quinto volumen. Su trabajo nos llama la atención es llamada Anais , su última e inacabada obra de registro histórico. Originalmente, este libro fue escrito en treinta libros diferentes , ya pesar de que fue escrito después de las historias del libro , trata de asuntos históricos anteriores a él . Muy pocas copias de este libro han sobrevivido hasta nuestros días , una copia del cual se encuentra en el monasterio de la abadía benedictina de Corvey y una segunda copia en otro monasterio benedictino de Monte Cassino. En este mismo libro , encontramos una interesante cita de Tácito sobre los cristianos : Pero no todo el alivio que una persona podría haber proporcionado , no todas las recompensas que un príncipe podría haber dado , o los sacrificios que se pueden hacer a los dioses , permitió Nero se vio libre de la infamia de la sospecha de ordenar la gran el fuego, el incendio de Roma . Así que, para acallar los rumores , las personas falsamente acusadas comúnmente llamados cristianos, que eran odiados por sus atrocidades , y castigados con la más exquisita tortura . Christus , que dio origen al nombre cristiana , fue condenado a la pena extrema [ie crucifixión ] por Poncio Pilato , durante el reinado de Tiberio , pero reprimida por un tiempo, la superstición perniciosa estalló de nuevo , no sólo en Judea , donde comenzó el problema, sino también en toda la ciudad de Roma - ( Tácito , Cornelius, Annales ab exceso div agosto Charles Dennis Fisher , Clarendon Press, Oxford, 1906. ) Dos detalles son importantes para ser reconocido : ( 1 ) que Tácito utiliza el término para referirse a los cristianos, probablemente fue mal escrito , porque el texto América trae la expresión chrestianos y, posteriormente, se ha cambiado a cristianos , o ser cristianos . ( 2 ) El nombre Christus fue traducido al latín es sólo para mostrar que Tácito tenía información clara sobre el grupo de cristianos , sobre quien escribió . Al igual que con todas las referencias históricas directas con respecto a Cristo , los críticos cuestionan la autenticidad de esta cita , después de todo, es muy similar a la información encontrada en los evangelios canónicos . Voorst atestigua un trabajo crítico sobre el texto de Tácito , que cuestionan la veracidad de esta expresión : P. Tácito Corneli , Annalim Libri F. Romer , Cornelio Tácito , Annales de K. Wellesley y Tacite , Annales libre P Wuilleumier . Entre las declaraciones que encontramos la afirmación de que existe un problema en la descripción textual de la muerte que Jesús sufrió , era sólo una condena , o era la crucifixión . El texto de Charles Dennis Fisher usamos aquí, sólo expresa el castigo extremo, lo que sugiere la sentencia de muerte romana , que normalmente sería por crucifixión , sin embargo , es posible que el término en sí no ha sido empleada por Tácito , como hemos intentado demostrar anteriormente . Sin embargo , a pesar de este problema textual, borrar el concepto de la muerte de Cristo por Pilatos durante Tiberio sigue siendo compatible con la descripción de las Escrituras . Vale la pena más que recordar que se refiere a Cristo como un nombre personal, lo que confirma la tendencia iniciada en el Nuevo Testamento para referirse a Jesucristo, por Cristo. También es importante demostrar que la visión de Tácito , Cristo es el creador de un grupo de personas llamados los cristianos , es decir , Él es el fundador del movimiento religioso que lleva su nombre. Más de una declaración coherente con lo que sabemos de las Escrituras. Pero tenemos que hacer en este momento una interesante pregunta : ¿No sería esta descripción de Tácito , un cambio demorado textual promovido por los cristianos , al igual que Josefo ? Esta es una pregunta hecha por los críticos de las fuentes históricas de Jesucristo y que merece nuestra atención. La respuesta que demos a esa pregunta es no, por dos razones : ( 1 ) Si un cristiano tuviera que manipular un texto sin duda suprimir las expresiones de odio romano contra ellos , o el hecho de que se les considera como una superstición perniciosa , ( 2 ) los padres de la iglesia no utilizaron este material Tácito nada, lo que sugiere que había un material de interés cristiana , sobre todo en los primeros siglos del cristianismo, que no enfrentó dificultades con la cuestión de la historicidad de Cristo. Es decir , es probable que el contenido de esta cita proporcionada por Tácito no formaba parte de la agenda de los principios de la apologética cristiana y por lo tanto no estaría a su disposición para tratar de forzar. Marcelo Berti
Posted on: Thu, 07 Nov 2013 04:29:32 +0000
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