CƠ KHẢO THÍ NGƯỜI LÃNH ĐẠO SAU CÙNG. ( BẢO ĐẠO HỒ TẤN KHOA). Ông Hồ Tấn Khoa từ địa vị Đốc Phủ Sứ (Quận Trưởng Pháp) đến Tỉnh Trưởng Nhựt ,rồi Chủ Tịch Uỷ Ban Kháng Chiến Phong Trào Việt Minh nơi Tỉnh Châu Đốc (Theo Văn Tịch Pháp ông đã ghi). Khi Pháp tái chiếm Đông Dương, Ông lẩn trốn về Sài Gòn ở nhà người bạn là Ông Trần Quang Vạn. Ở đây bị sự truy lùng của mật thám Pháp bởi ông bị Tòa án quân sự Pháp xừ năm 2 năm tù về tội “Lấy tiền, vàng, súng đạn giúp cho Kháng Chiến Việt Minh năm 1945”. Cùng đường hoạn lộ, Ông trốn về Tòa Thánh Tây Ninh, theo Đạo Cao Đài ,xin nhập môn vào Đạo ngày 01/12/Năm Bính Tuất (DL 23/12/1946). nhờ Đức Hộ Pháp cấp giấy Đạo từ Sài gòn về Tây Ninh với tên Trần Quang Vạn .Ông được Đức Hộ Pháp ân tứ vào phẩm Hiền Tài Ban Thế Đạo .Lúc nầy, Ông lấy tên Trần Quang Vạn ,tên của một người bạn vừa quá cố. Ông thay tên đổi họ để lánh nạn chánh quyền Pháp truy nã. Khi ông về đến Tòa Thánh, được Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt giáng cơ chúc mừng tại Văn phòng Hiệp Thiên Đài: “Em Phủ ráng trì chí đợi cơ hội .Em hữu phước được Chư Thần đưa em về đây cũng do tiền định ,Qua để lời chúc mừng cho em“. Trong thời gian mới theo Đạo, ông có tham dự nhiều đàn cơ riêng như: “Tâm Lý Mật truyền“ nơi nhà Họa đồ Hoành ở Tây Ninh, “Tâm Lý Mật Truyền“ ở Sài Gòn, ”Chiếu Minh Đàn“ ở Sân Cu Tây Ninh, “Nam Thành Thánh Thất" ở Sài Gòn v.v… Điều đặc biệt là ông có mặc sắc phục theo Phái Tiên Thiên của Ông Nguyễn Bửu Tài ,Cao Sĩ Tấn. * Năm 1948 ( Một năm sau): Năm Mậu Tý (1948), nhằm đêm mồng 01/03, Đức Lý giáng cơ tại Cung Đạo Đền Thánh, dạy về vụ Chi Phái Tiên Thiên đã hiệp nhứt về Tòa Thánh: "Hiền hữu nói lại với Tài và các bạn khác rằng: Lão chuẩn y phẩm vị ,nhưng buộc cả tín đồ của họ về Tòa Thánh mới đặng, nghe à! Còn Khoa thì đợi Cao Thượng Phẩm định liệu”. * Năm 1950 (Hai năm sau nữa). Năm Canh Dần (1950), ĐỨC HỘ PHÁP phúc sự chung niên về chi phái theo quan điểm riêng, được Đức Lý Giáo Tông giáng cơ dạy: “Hộ Pháp Hiền hữu! Chúng ta có điều phải định quyết ,nhứt là pháp quyền CHÍ TÔN và VẠN LINH cho ra đặc biệt ,chẳng nên để phạm đôi đàng mà sinh loạn pháp ,mà loạn pháp thì không tránh khỏi loạn Đạo, xin nhớ ! Lão đến là vì có lịnh của Chí Tôn đã dạy khi dâng sớ của Hiền hữu vào chung niên về chi Phái ,nhứt là Tiên Thiên, theo ý của Hiền hữu đã định, tức nhiên không đồng sở định của Lão .(Đức Ngài nói câu nầy ,bởi đã vâng lịnh Đức Chí Tôn giao Quyền Giáo Tông cho Hộ Pháp để đủ Quyền Chí Tôn tại thế). Lão dầu muốn dầu không, đã nắm tay Hiền hữu mà lập Đạo Nghị Định Thứ Tám thì là nghịch hẳn với sự qui hồi của Đảng Phái ,nhưng vì hồng từ của Đức Chí Tôn mà phải mở rộng cửa cứu chuộc .Vậy, theo Lão thì hai ta lấy Quyền Chí Tôn thâu các chi Phái vào hàng tạm Phong ,rồi đem ra Quyền Vạn Linh phong định vị. Cười … Lão chắc chắn quyền Vạn Linh sẽ không công nhận theo lời từ bi thái quá của Đức Chí Tôn". Theo Thánh Giáo trên thì Đạo Nghị Định Thứ Tám là Thiên điều rồi, không sửa đổi được. Dẫu rằng từ bi vô vận của Đức Chí Tôn muốn khoan dung, nhưng Đức Lý vẫn giữ luật pháp là hiệp cùng Đức Hộ Pháp sử dụng Quyền Vạn Linh định vị. Về việc Ông Hồ Tấn Khoa, do Đức Thượng Phẩm, tức Ông có duyên vị Hiệp Thiên Đài ,thuộc chi Đạo ,vì có lời hứa trước của Đức Ca Bảo Đạo ,nên có Thánh Giáo Đức Cao Thượng Phẩm giảng dạy tại Báo Ân Từ đêm mùng 07/01/ Năm Canh Dần (DL ngày 22/02/ 1950): "Bần Đạo đến cốt yếu đặng cậy Hộ Pháp, Rằm tới đây ,làm ơn phò loan giùm cho Ca Bảo Đạo đến vụ ông Hồ Tấn Khoa". Theo ý Ca Bảo Đạo thì người nói: "Tốt hơn hết, để cho Khoa tu luyện ít nữa là năm mười năm thì mới đủ đạo đức, tài tình thật mà chống cự cùng cơ Khảo Thí .Nếu đức tin chưa vững ,e phải thối tâm thì rất oan uổng“. Do sự yêu cầu phò loan ,nên đến đêm 15/01 năm Canh Dần (DL 3/2/1950), Đức Ca Bảo Đạo giáng dạy: “ Bạn Khoa nghe: Trước đã có lời hẹn với nhau ,thì ơn sơ ngộ đã dường nào .Cửa Thiên đưa bạn vào Thiên Vị (Thời Quân) cầm vững Đạo mầu mới gặp nhau. Thưa Đại Huynh Hộ Pháp, Bần Đạo xin Ngài dìu dắt dạy dỗ giùm cho đến ngày đệ đến giao quyền Bảo Đạo cho Khoa .Thầy đã chấp thuận và đã có Thiên Cơ tiền định, cái thiệt phận của Khoa, Người đã hiểu biết .Vậy, ngày nào, Khoa chịu khảo dượt chẳng nổi ,thì Ngài nhắc nhở rằng: ” Cửa Chơn Tinh phải cho xứng giá mới được.” ( Sau nghiên cứu, đường dây thông công bị cắt đứt ,cấm cơ bút ,thì chiếc xuồng nan làm sao thoát cơn đại khảo được (từ năm 1979-1983). * Năm 1953 ( Ba năm tiếp). Đến ngày 13/8/năm Quý Tỵ (1953), Đức Ca Bảo Đạo giáng cơ báo trước ngày Rằm tháng Tám năm Quý Tỵ sẽ đến ban quyền Bảo Đạo hữu hình cho ông Hồ Tấn Khoa .Khi Đức Hộ Pháp cho biết tin nầy thì đêm 14/8/Quí Tỵ, ông Hồ Tấn Khoa dâng bức khải (sớ) lên Đức Ca Bảo Đạo và Đức Cao Thượng Phẩm. Nguyên văn bức khải : ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ ( Nhị Thập Bát Niên). TÒA THÁNH TÂY NINH. --------***------ Thành kính bạch Đức Ca Bảo Đạo. Đệ tử là Hồ Tấn Khoa, được nghe Phạm Hộ Pháp và quí vị Trần Khai Pháp với Bảo Thế cho hay rằng ngày Rằm tháng Tám năm Quí Tỵ tới đây, Đức Ngài sẽ đến Ban Quyền Bảo Đạo cho đệ tử. Trước nhiệm vụ lớn lao ấy, đệ tử hết sức sợ sệt và lo lắng ,vì đệ tử xét mình nặng mang phàm thể ,phải bị lục dục thất tình trì níu, mà đệ tử chẳng đủ chí, đủ tài, đủ đức để chống chỏi cho nổi ,nên với phàm sức nầy, đệ tử không sao sánh nổi nhiệm vụ giao phó . Đã vậy từ ngày Đệ tử đặng dịp về nơi Tòa Thánh và hiểu biết mối Đạo Cao Đài thì đệ tử vẫn luôn luôn thắc mắc và khổ tâm ,khổ trí về chỗ Đức Chí Tôn đã nói mối Đạo của Thầy chỉ có một (Thiên thơ định Đạo lập thành, phải chia ba: Trung ương ,Hậu Giang ,Toà Thánh). Nhưng trái lại sự thật hiển nhiên trước mắt, đệ tử thấy nền Đại Đạo Cao Đài hiện giờ chia tới 12 phái ,mỗi phái đều lập qui mô sự nghiệp riêng ,không sao hiệp nhứt được (Ngoài số ba, các số khác là tự phát, không phải gốc Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh ,cần gì phải qui, rốt cuộc, cành khô lá úa là xong việc!). Vì lẽ ấy nên khi nhập môn cầu Đạo, đệ tử có lập đại nguyện, xin với Đức Chí Tôn ban bố huyền diệu giúp cho đệ tử đóng góp một phần công quả vào cơ qui nhứt và cho đệ tử đặng thấy kết quả trong kiếp sanh nầy. Bởi cớ, nên đệ tử đã hết tâm gây dựng cho phái Tiên Thiên hiệp về Tòa Thánh Tây Ninh để lấy đó làm cây cầu cho chi Phái khác sớm hiệp về một mối . Đệ tử đã lao tâm khổ nhọc trong mấy năm trường, vừa hả dạ thấy Đức Lý Giáo Tông chấp thuận chuẩn y phẩm vị (nhưng giáng nhứt cấp) cho các Chức sắc Tiên Thiên hiệp về Tòa thánh ,thì thình lình đất bằng sóng dậy, một cuộc khảo đảo hết sức nặng nề làm cho cây cầu Tiên Thiên phải tan rã theo bọt nước ,và từ ấy, cơ qui nhứt coi như bế tắc. Ngày nay, Đức Ngài định giao quyền Bảo Đạo cho đệ tử thì Đệ Tử khép nép dâng bức khải nầy ,cúi xin Đức Ngài mở lượng khoan hồng giúp xin hai điều sau đây ,nếu đặng thì đệ tử mới dám nhận" 1/- Đức Ngài và Đức Cao Thượng Phẩm cố gắng thế nào cầu xin cho đặng Đức Chí Tôn về, hứa chắc với đệ tử rằng : Đức Đại Từ Phụ sẽ ban bố đầy đủ hồng ân ,giúp cả về huyền diệu thiêng liêng và phương tiện hữu hình cho đệ tử thật hành trong kiếp sanh nầy đặng cơ qui nhứt .12 phái Đạo Cao Đài hiệp về một mối ,anh lớn em nhỏ thật tâm hòa hiệp ,thương yêu vui vầy với nhau ,chớ không còn chia rẽ nữa. 2/- Đức Ngài và Đức Cao Thượng Phẩm cố gắng thế nào cầu xin cho đặng Đức Lý Giáo Tông và Đức Hộ Pháp long trọng hứa sẽ thủ tiêu Bát Đạo Nghị Định Số 8, để cho các Chi Phái dễ bề qui hiệp (một yêu sách quá lớn, ngoài chức năng Bảo Đạo, thành ra phạm thượng và phạm Luật Thiên Điều). Đó là Đại nguyện của đệ tử và đệ tử tin chắc rằng Đức Ngài và Đức Cao Thượng Phẩm cùng luôn cả Đức Lý Giáo Tông, Đức Đại Từ Phụ, Đức Đại Từ Mẫu đã soi tâm biết rằng đệ tử xin hai điều kể trên để thật hành đại nguyện của đệ tử là vì Thầy ,vì Đạo ,vì chúng sanh chớ đệ tử chẳng có mảy may nào tư kỷ (dùng chữ "Tư kỷ" vì ông đã hứa với Nguyễn Bửu Tài sẽ Tiên Thiên hóa Đạo Cao Đài). Ngoài đại nguyện nầy ,nếu Đức Ngài còn giao phận sự chi khác cho đệ tử ,thì đệ tử xin nguyện hứa để hết tâm lo lắng ,còn việc thành bại xin do nơi quyền Thiêng Liêng của Đức Ngài xoay chuyển ,chớ sức phàm của đệ tử thì chẳng làm chi nên việc .(Lại xin thêm việc mà không chắc đã làm được hay không ,quả là văn pháp khó hiểu). Đệ tử thành tâm khẩn nguyện ơn trên thương tình ban phước cho đệ tử đặng đắc thành sở nguyện ,thì đệ tử mới dám nhận chức Bảo Đạo ,bằng không thì đệ tử xin cáo thối trước để làm một tín đồ mà thôi! (Mặc cả như thế có quá đáng không?). Đệ tử đê đầu cúi tạ ơn Đức Ngài. Tòa Thánh Tây Ninh ngày 14/3/ năm Quý Tỵ. Ký Tên HỒ TẤN KHOA." Do bức khải cầu xin hai khoản phạm Thiên điều nên Đức Cao Thượng Phẩm giáng cơ trong đêm Rằm Tháng 8 năm Quí Tỵ (DL 22/9/1953), dạy như vầy: "Hồ Hiền Đệ , Bạn nên biết rằng Chí Tôn dành cho mỗi đứa ta mỗi phận sự ,mà phận sự chẳng hề đồng đều. Bạn biết rằng có Trời mới có mình, ai đã ngồi chờ Thiên mạng mà đặng nên .Bạn đã tự hiểu sứ mạng thiêng liêng của mình thì tự mình định liệu, bằng chẳng vậy, ngôi vị tạo thành mới xứng đáng vào đâu? Ca Bảo Đạo đã Cầu xin cho Hiền hữu nơi Ngọc Hư Cung định vị ,thì Hiền hữu cứ tuân lời ,chẳng nên khước từ mà phạm Thiên Điều". - Ông Hồ Tấn Khoa bạch: "Xin thâu hồi Đạo Nghị Định Thứ Tám để Thống nhứt nền Đạo“ Đức Cao Thượng Phẩm dạy tiếp: "Phải biết Thiên Cơ không luật phàm nào sửa cải được ,ta mong muốn như thế. Nhưng nghịch Thiên Điều thì oai quyền như Cổ Phật cũng không sửa cải được, Hiền Hữu nên biết điều ấy. Chi chi cũng do CHÍ TÔN Định liệu” Do hành vi phạm Thiên điều kể trên mà việc định giao quyền Bảo Đạo trong ngày 15/8/Quí Tỵ phải đình hoãn lại hơn 4 tháng (4 tháng 24 ngày). Đến đêm mùng 9 /1 năm Giáp Ngọ (DL ngày 12/2 /1954), Đức Ca Bảo Đạo mới giáng cơ ban quyền Bảo Đạo như sau: "Thưa Đại Huynh Hộ Pháp Thiên Tôn, Đệ xin giao nơi tay Ngài uy quyền Bảo Đạo đặng ban lại cho bạn Hồ Tấn Khoa mà lập Thánh Lịnh. Bổn Quản, Bảo Đạo Ca Minh Chương, tuân y mệnh lệnh của CHÍ TÔN và NGỌC HƯ CUNG, phê giao chức tước quyền hành Bảo Đạo nơi thế về hữu vi nhi trị ,còn phần thiêng liêng, Bổn Quản nắm giữ“. Và Thánh Giáo Đức Cao Thượng Phẩm: “Hộ Pháp làm ơn trấn thần Thiên Phục và ban Phép giải thể cho Hồ Hiền Đệ ,còn Khai Pháp lập Minh Thệ, có Bần Đạo chứng giám.” Do Thánh Ngôn trên, Đức Hộ Pháp ban hành Thánh Lịnh số 03/PC ngày 15/01/năm Giáp Ngọ (DL:16/02/1954), giao chức tước và phận sự Bảo Đạo về mặt hữu vi cho ông Hồ Tấn Khoa kể từ ngày ký tên Thánh lịnh này. Như thế, Bảo Đạo hữu hình chỉ có nửa quyền ,còn phần thiêng liêng vẫn thuộc quyền Đức Ca Bảo Đạo ,tức ông Hồ Tấn Khoa đứng vào số 13 là ba đại kỵ (Số 13 -TL 03 ngày 13). Rõ ràng con số 13 có duyên phận cùng cơ khảo thí từ năm 1979 đến năm 1983 là chung cuộc .Do bản kiến nghị của Hội Đồng Nguyễn Ngọc Hiểu cùng 580 vị Chức sắc Nam Nữ họp tại Hội trường Huyện Hòa Thành quyết nghị: ”Kể từ nay không thừa nhận ông Hồ Tấn Khoa là một tín đồ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ" (Tại sao không là số 581 hay số nào khác mà đúng là số 580, tức là 13? Cũng may, buổi không thừa nhận nầy không có sự hiện diện của Giáo Thiện Phạm Thanh). Ông chết, chôn hàng, không được nhập bửu tháp tại chỗ (gia đình ông hiện giờ đang ở trên phần đất tháp của Đức Ca Bảo Đạo kể từ tháng 10 năm 1970 đến 1987, ngày 18/03 năm Bính Thìn thì qui). Đây là điều đáng sợ và quan tâm nhứt là theo đại nguyện: Ông chỉ xin làm một tín đồ mà thôi ,nên giờ chót cuối đời của ông đã ứng vào đại nguyện trong năm Quí Hợi (1983) (Bản Kiến nghị “Không thừa nhận là một Tín Đồ của Đại Đạo”). Từ việc quan trọng nầy, cần tìm hiểu thêm các việc khác theo thời gian diễn biến mà ông là hành giả, từ năm 1954 đến 1983 (Giáp Ngọ - Quí Hợi ). (sưu tầm)
Posted on: Tue, 13 Aug 2013 13:36:47 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015