Dostal jsem dopis. Píše mi organizace nazvaná "Iniciativa za spravedlivý mír na Blízkém východě" a píše mi pro to, že si vymýšlím. Jejich psaníčko je milé, udělo mi radost, že mi píší takoví nestranní experti jako zmíněná Iniciativa, podepsaná panem Zdeňkem Jehličkou, kterého známe i z Pro Altu, který již dlouho bojuje spravedlivou válku za objektivní a všeobecně přijatelné řešení Izraelsko - Palestinské tázky, které na rozdíl od toho mého (nevím kde to vzal, já jsem nikdy žádný návrh řešení nepředložil ani nepropagoval) spočívá v tom, že nikoliv Izrael, ale Palestina, má právo na to, aby se Jeruzalem stal jejím hlavním městem. Pan Jehlička je dobrák a tak mně asi chtěl přesvědčit argumenty. A tak mi napsal, že to, že Izrael dočasně okupuje Jeruzalém, mu na Svaté město nedává právní nárok. Ten mají Arabové, kteří město okupovali mezi lety 1948 a 1967, v období mezi dvěma válkami. Říkám záměrně okupovali, protože podle rezoluce o vzniku státu Izrael OSN stanovuje, že Jeruzalém bude mezinárodním neutrálním městem. Nebyl. Byl Arabský a muslimský. V roce 1967 města dobyli Izraelci. Na rozdíl od předešlé okupace, kterou pan Jehlička z nějakého důvodu nevidí jako "ilegální", zaručili přístup i ke svatým místům jak židům, tak muslimům a křesťanům. Pan Jehlička mi píše, že nemám pravdu, když říkám, že Jeruzalém byl hlavním městem Izraele po 3000 let. Izrael prý neexistoval. A ten dnešní Izrael svaté město okupuje. Měl by si ujasnit co říká. V dlouhém odstavci mi vypočetl všechny armády a mocnosti, které biblické město okupovaly - ano píše doslova okupovaly a tou okupací dokládá svůj argument, že židé neměli okupované město pod kontrolou a proto nemohou tvrdit, že se jednalo o pokračování jejich práv na město ve kterém žili. Ano žili, protože v Jeruzalémě i v době diaspory vždy žili židé. "Tento vztah se však většinu historického času vyvíjel pod íránskou, řeckou či římskou nadvládou, kdy Židé Jeruzalém politicky nekontrolovali. Nemůže být proto základem nároku na politickou kontrolu celého města, na čemž nic nezmění ani sebevětší úsilí českého politického analytika." Židé tedy neměli město pod kontrolou a proto jsou jejich práva neplatná, nebo v nejlepším případě druhotná, až někde za Iráčany, kteří město kontrolovali za asyrského a babylonského podmanění Jeruzaléma. Ostatně těch podmanění a okupací byla za dlouhé historie židů v Jeruzalémě spousty a všechny se vyznačovaly tím, podle pana Jehličky, že židé neměli nárok, protože byli pod kontrolou okupantů. Vše se zázrakem změnilo v roce 1967, kdy Jeruzalém znovu dobyli ti, kdo po tak dlouhou dobu byli pod nadvládou cizích okupantů - židé. Náhle už nerozhoduje, kdo město politicky kontroluje. Židé jsou podle pana Jedličky okupanty, což ale neznamená, že jim to dává nějaký nárok na Jeruzalém. To právo náleží Palestincům, protože jsou pod kontrolou okupantů. A Jeruzalém není hlavním městem Izraele. nikdy jím nebyl a dokazuje to zázrak. Podle pana Jedličky byli prvními obyvateli a budovateli města hádejte kdo? Alláh je mocný a Jeruzalém založili... Muslimové!!! A pak jej budovali po 1191 let a déle (nejspíše do podzimu) načež je na sedm století vystřídali Egypťané, kteří jej (pravděpodobně i s jeho muslimskými budovateli) ovládali někdy ve druhém tisíciletí př.n.l. A tak dále, a tak dále. Je to jedno jak, protože Alláh dopustil, aby město vybudovali někdy v šerém dávnověku, někdy před pěti tisíci lety, muslimové. Zázrak to je, protože Mohamed založil Islám teprve v sedmém století našeho letopočtu a tak skloňme pokorně hlavy. I požádal mně, nepřímo, pan Jehlička, abych vrátil diplom, protože jako historik bych v Ramallahu neobstál. Což přiznávám ale diplom proto nevrátím. Pan Jehlička svůj dopis uzavřel jemným upozorněním, že to na mně nahlásí. Nahlásil to i na prezidenta Zemana, tak nakonec proč ne. Podobný dopis poslal pan Jehlička i prezidentovi, a otiskl jej kromě Literárních Novin i úplně nezávislý a objektivní internetový server The Electronic Intifada, který je provozován kdesi v Palestině, chlubí se pan Jehlička.. Pro neznalé arabštiny, Intifada je vlna teroru, násilí a vraždění, kterou vyvolali Palestionci v rámci boje za osvobození Palestiny a zničení Izraele (což je dodnes oficiálně proklamovaným cílem Palestinských organizací). Vyvolali ji již dvakrát a tento nezávislý server se chlubí, že je její elektronickou verzí. Ať to dopadne jak chce, kdybyste o mně delší dobu neslyšeli, pište panu Jedličkovi, nebo přímo do The Electronic Intifady v Ramallahu a vyberte prosím nějaké výkupné. Každý vynaložený dinár vám Alláh nahradí tisíckrát. --- Jeruzalém není hlavním městem Izraele V souvislosti s posledními nemístnými výroky prezidenta Zemana na adresu okupovaných Palestinců a jeho nepřijatelným návrhem na stěhování české ambasády z Tel Avivu do Jeruzaléma se vynořily spekulace záměrně zpochybňující mezinárodní statut Jeruzaléma. Tak např. politický konzultant Tomáš Haas přišel na serveru Parlamentní listy s tvrzením, že „Jeruzalém byl až na posledních několik desítek let hlavním městem Izraele po více než 3 tisíce let.“ Toto politicky účelové ahistorické tvrzení překvapí o to více, že jej pronesl údajně vystudovaný historik. Podobně jako jiní sionističtí propagandisté se i Tomáš Haas snaží řadou historicky zavádějících tvrzení ospravedlnit nelegální okupaci Východního Jeruzaléma Izraelem a na základě romanticko-nacionalistických klišé doložit zdánlivý nárok Izraele na Jeruzalém jako své hlavní město. Považujeme proto za povinnost připomenout historikovi Haasovi, že Jeruzalém nemohl být po více než 3 tisíce let hlavním městem Izraele už jen z toho prostého důvodu, že tady po drtivou většinu tohoto historického času žádný izraelský státní útvar nebyl. Pokud tedy podle pana Haase historický vztah s Jeruzalémem oprávňuje jeho kontrolu, měl by respektovat případné požadavky jiných skupin, které by měly na Jeruzalém větší „historický“ nárok. Na prvním místě by zdaleka největší právo na Jeruzalém musel přiznat muslimům obecně, kteří jej drželi a budovali po více než 1191 let, s odstupem následovaných Egypťany, kteří Jeruzalém ovládali jako vazalský stát po sedm století ve druhém tisíciletí př. n. l. Nárokovat by jej mohli i Italové, kteří mu vládli po dobu 444 let až do pádu Římské říše a přednostní právo před Izraelci by měli na Jeruzalém podle Haasových měřítek též Íránci, kteří jej drželi po dobu 205 let během dynastie Achaimenovců, po tři roky během Parthské říše (poslední z Hasmoneovské dynastie židovského království byl fakticky jejich vazalem) a po dobu 15 let během vlády Sásánovců. Historik Haas by nemohl upřít nárok na Jeruzalém ani Řekům, kteří ovládali Jeruzalém přes 160 let, pokud můžeme považovat Ptolemaie a Seleukovce za Řeky a jako dědici Byzance (tady by se museli domluvit s Turky) a po připočtení helenistického panství by se řecký nárok na Jeruzalém opíral o dobu téměř 350 let. Větší nárok by mohl vznést též Irák, a to na základě asyrského a babylonského podmanění Jeruzaléma, stejně možná jako vlády Ajjúbovců, dynastie Saladina, který byl iráckým Kurdem. A teprve po vypořádání předchozích by mohli Jeruzalém nárokovat Izraelci, kteří se přes všechny rozpory a nejasnosti považují za dědice židovské komunity Levanty, která je historicky spojena s Jeruzalémem skrze Chrám, nehledě na to, do kdy se toto spojení datuje. Tento vztah se však většinu historického času vyvíjel pod íránskou, řeckou či římskou nadvládou, kdy Židé Jeruzalém politicky nekontrolovali. Nemůže být proto základem nároku na politickou kontrolu celého města, na čemž nic nezmění ani sebevětší úsilí českého politického analytika. Připomínáme Tomáši Haasovi, že podle platného mezinárodního práva je Východní Jeruzalém jako součást Západního břehu okupovaným územím, který Izrael pouze svévolně začlenil do svého jeruzalémského správního obvodu. Podle Čtvrté Ženevské úmluvy o ochraně civilních osob za války z r. 1949 a Haagských směrnic z r. 1907 je okupačním silám zakázáno zasahovat do života okupovaných a přesídlovat na okupovaná území své obyvatelstvo. Izraelské vyhánění Palestinců z jejich domovů ve Východním Jeruzalémě, zabírání jejich majetku a osídlování palestinské půdy židovskými osadníky je hrubým porušením mezinárodního práva. To by měl jako historik, politický konzultant, poradce bývalého českého prezidenta a bývalých českých premiérů, za kterého se označuje, respektovat i pan Tomáš Haas. Za Iniciativu za spravedlivý mír na Blízkém východě Zdeněk Jehlička --- Iniciativa za spravedlivý mír na Blízkém východě vznikla v březnu 2011 za účelem vyjádření nesouhlasu s návštěvou izraelského premiéra v České republice a proti možné vojensko-technické spolupráci České republiky a Státu Izrael. Pořádá veřejné akce s cílem upozornit českou veřejnost na často nekritický přístup české politické reprezentace ve vztahu k Izraeli a organizuje přednášky a besedy k blízkovýchodní problematice. Je součástí Evropského koordinačního výboru pro Palestinu (ECCP). V říjnu napsala prezidentu Zemanovi otevřený dopis ohledně jeho nadcházející návštěvy v Izraeli, jehož anglickou verzi publikoval např. známý server The Electronic Intifada. electronicintifada.net/blogs/ali-abunimah/czech-activists-denounce-presidents-proposal-palestinian-refugees
Posted on: Sun, 06 Oct 2013 15:26:29 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015