ESTUDO-VIDA DE ÊXODOS - MENSAGEM OITO Os três sinais Vimos que o registro da chamada de Moisés, é o registro mais completo da Bíblia referente ao chamado de Deus. Quando Moisés veio para o lado de trás do deserto e lá se encontrou com Deus, ele viu o sinal de uma sarça que ardia sem se consumir. Embora este sinal tenha sido maravilhoso, foi um pouco objetivo. Nesta mensagem consideraremos os três sinais no capítulo quatro, sinais que são muito subjetivo. É importante para nós, ver por que esses três sinais subjetivos foram dados. No final do capítulo três, a chamada de Moisés por Deus parecia estar completa. Moisés tinha visto o sinal objetivo da queima do espinheiro, e ouviu Deus falar com ele. Deus deu a Moisés uma revelação plena de si mesmo. Assim, do lado de Deus, o chamamento de Moisés era completo. No entanto, do lado de Moisés, não estava completa. Êxodo 04:01 diz: E Moisés respondeu e disse: Mas eis que não me crerão, nem ouvirão a minha voz, porque dirão: O Senhor não te apareceu. Esta palavra indica que, embora Moisés tivesse visto um sinal maravilhoso e tivesse ouvido a voz de Deus, ele não tinha sido inspirado ou motivado. Por esta razão, os três sinais encontrados no capítulo quatro foram dados. Estes sinais seriam provas conclusivas de que Moisés realmente tinha sido chamado por Deus. O princípio é o mesmo com os chamados de Deus hoje. Quem pede para ser chamado por Deus deve ter a marca desses três sinais subjetivos. É significativo que o Senhor tenha mostrado a Moisés três sinais, não dois, nem quatro, nem qualquer outro número. Na Bíblia, o número três é um número significativo. Porque Deus é trino, o número três está relacionado com a economia de Deus, a dispensação de Deus. Em Lucas 15, há três parábolas, relacionadas com o Filho, o Espírito Santo, e o pai. Mas em Êxodo 4, há três sinais, que lidam com a serpente, a lepra, e o sangue. Como todo leitor da Bíblia sabe, a serpente representa Satanás. Em Gênesis 3, vemos Satanás, a serpente sutil. A serpente em Êxodo 4 é a própria serpente em Gênesis 3, aquele que é chamado de a antiga serpente, no livro de Apocalipse (12:09, 20:2). Não é adequado para um chamado conhecer somente a Deus, todo chamado é preciso também conhecer a serpente. Não só devemos saber como lidar com Deus, como entrar em contato com Deus, como ter comunhão com Deus, e como confiar em Deus, é preciso também ser capaz de lidar com a serpente. A hanseníase no segundo sinal é uma questão de podridão, corrupção e imundícia da carne do pecado. De acordo com o Antigo Testamento, cada pessoa leprosa teve de declarar abertamente que ele estava imundo. O pecado significado pela hanseníase não é o pecado exterior, mas o pecado subjetivo, o pecado em nossa carne. É a partir deste pecado que existe podridão, corrupção e impureza. O terceiro sinal é o da água que se transforma em sangue. Sangue aqui significa a morte trazida pelo mundo com a sua apreciação. Por conseguinte, o sangue no terceiro sinal está relacionado com o mundo. A serpente, a lepra, e sangue estão relacionados, respectivamente, a Satanás, ao pecado na carne, e até a morte trazida pelo mundo. Aqueles que foram chamados por Deus devem ter não só o sinal objetivo da queima do espinheiro, mas os sinais subjetivos da serpente, a lepra, e o sangue. Como chamados, precisamos de algumas experiências subjetivas, algumas evidências subjetivas, para fundamentar a outros que temos verdadeiramente sido chamado por Deus e enviado por ele. Essas evidências são a habilidade de lidar com o Diabo, a capacidade de lidar com a carne do pecado, e a capacidade de lidar com a morte trazida pelo mundo. Suponha que uma determinada pessoa vem até você, alegando que ele foi enviado por Deus. Se ele não sabe como lidar com Satanás, a carne e o mundo, você não deve acreditar que ele é um enviado. O sinal de uma queima de espinheiro não é prova suficiente de que tenha sido chamado por Deus. Um enviado deve ser capaz de lidar com a serpente, com a lepra, e com o sangue. Temos apontado que Êxodo é um livro de fotos. Que fotos maravilhosas estão no capítulo quatro! Nestas fotos, vemos Satanás, a carne do pecado, e o mundo da morte. Se sabemos como lidar com essas coisas, então somos realmente enviados de Deus. É crucial que todos nós saibamos a importância dos três sinais subjetivos neste capítulo e tenhamos essas experiências subjetivas. I. A HASTE SE TORNAR UMA SERPENTE A. O significado da haste Quando Deus chamou Moisés, Moisés tinha uma vara em que ele se apoiava. Talvez quando estava falando com Deus, Moisés, um homem idoso, estivesse inclinado sobre aquela vara. Sua vara era o seu apoio. Assim, a haste significa aquilo em que confiamos. B. A ser lançada na terra a haste torna-se uma Serpente Moisés estava relutante em aceitar o chamado de Deus, ele protestou, dizendo que os filhos de Israel iriam rejeitá-lo e dizer que o Senhor não lhe tinha aparecido. Por isso, Deus disse a Moisés sobre a vara, “Lança-a no chão. Ele a lançou no chão, e ela se tornou uma serpente, e Moisés fugiu de diante dela(v. 3). Quando a haste foi lançada para o chão, a serpente foi exposta. Mesmo antes da haste ser lançada, a serpente já estava lá, mas de uma forma muito escondida. A Bíblia revela que a serpente sempre tenta esconder-se em algo, atrás de alguma coisa, ou em alguma coisa. A vara que Moisés invocou foi realmente a serpente, Satanás. Aos olhos de Moisés, a vara era simplesmente uma haste que ele poderia apoiar-se, mas aos olhos de Deus, era a serpente, cujo objetivo é usurpar o homem. Se um irmão depende de seu trabalho, o trabalho torna-se uma vara para ele. Mas, para Deus, a serpente está escondida nesse trabalho, porque a partir de seu esconderijo dentro do trabalho, Satanás, a serpente, tenta usurpar o irmão. Podemos contar com muitas pessoas ou coisas: a nossa esposa ou marido, nossos pais, nossos filhos, nossa capacidade, nossa educação, nossa propriedade, nossa conta bancária. A Bíblia nos mostra que tudo o que dependemos se torna a serpente usurpadora. Hoje Satanás está usurpando toda a humanidade, escondendo-se dentro das hastes que as pessoas dependem. Qualquer pessoa que tenha sido chamado por Deus deve perceber que qualquer coisa que dependamos torna-se um esconderijo para a serpente. O inimigo usurpador de Deus pode ser escondido em qualquer assunto, qualquer coisa ou qualquer pessoa que confiamos. Ao longo dos anos tenho vindo a aprender a confiar no Senhor e não confiar em qualquer tipo de vara. Por favor, note que Deus não disse a Moisés para jogar fora a sua vara. Ao contrário, Ele ordenou a Moisés lançá-la para baixo a fim de que a sua verdadeira natureza pudesse ser exposta. O ponto aqui é que qualquer que seja a nossa haste pode ser nosso marido ou esposa, nossa educação, nosso trabalho, nossa capacidade, a nossa conta bancária, ela precisa ser deixada de lado temporariamente. Se a haste ficar na nossa mão com a cabeça na parte superior, a serpente não será exposta. Mas se lançarmos para baixo, veremos, com nossos próprios olhos, que a nossa vara é realmente uma serpente. Êxodo 04:03 diz que quando Moisés lançou a vara ela se tornou uma serpente, Moisés fugiu de diante dela. Essa haste pode ter sido amada por Moisés por muitos anos, pode ter sido preciosa para ele. Mas quando ela foi lançada, ele já não era mais amável com ela, porque a serpente que tinha sido escondida dentro dela durante todo o tempo foi exposta. O versículo 4 diz: E o Senhor disse a Moisés: Estende a tua mão e pega-lhe pela cauda. E ele, estendendo a mão, segurou-o e tornou-se em vara na sua mão. O Senhor quer que lançemos nossas hastes para baixo, e não que joguemos fora. Não jogue fora a sua educação ou a sua poupança lance-os para baixo. Após a serpente escondida ser exposta, temos que buscá-la pela cauda. Esta é a melhor maneira de lidar com a serpente. Se você pegar uma serpente pela cabeça, ela pode morder. Mas, se você pegá-la pela cauda, ela vai perder seu poder. A figura de Moisés tomar a serpente pela cauda mostra que devemos lidar com as coisas de uma maneira oposta à prática do mundo. O que as pessoas do mundo faz e tem é para si. Mas tudo o que fazemos e tudo o que temos deve ser para o Senhor. Por exemplo, quando as pessoas do mundo se casam, sua vida conjugal é para si. Mas a nossa vida de casado deve ser para o Senhor. No mesmo princípio, quando as pessoas do mundo frequentam a faculdade, eles fazem isso para seus próprios interesses. Mas os jovens na restauração do Senhor devem cursar a faculdade e estudar com afinco, não para si, mas para o Senhor. Este princípio pode ser aplicado à nossa relação com tudo e todos. Tudo deve ser para o Senhor. Se tivermos uma determinada coisa ou fizermos uma determinada coisa no caminho comum, isto é, fazê-lo ou tê-lo por nós mesmos, então a nossa vara tem a cabeça da serpente no topo e na parte inferior à cauda da serpente. Mas se tomarmos a serpente pela cauda, estamos lidando com as coisas de uma maneira oposta à forma deste mundo. Precisamos ter uma vida de casado adequada e uma boa educação, no entanto, não devemos ter essas coisas no caminho comum, na forma do mundo, mas no caminho do Senhor. O caminho do Senhor sempre faz com que a serpente se torne impotente. A Bíblia de forma alguma obriga-nos a abandonar a nossa vida humana. Pelo contrário, precisamos ter uma vida adequada. Por exemplo, a Bíblia não proíbe de os jovens ter uma boa educação. Mas os jovens devem aprender a pegar a sua educação, a cauda. Os jovens também precisam se casar. No entanto, ao fazê-lo não deve tomar a serpente pela cabeça, em vez disso, eles devem buscá-la pela cauda. Isso significa que eles não devem se casar de acordo com a forma comum, mas deve se casar de uma forma que não é comum, da forma de Deus. Esta forma, é oposta à prática comum dos povos do mundo. Todos os irmãos casados devem amar suas esposas, mas eles não devem amar suas esposas em um caminho comum, isto é, tomando a serpente pela cabeça, mas pela maneira incomum, por pegar a serpente pela cauda. Em todos os aspectos da nossa vida humana, desde as compras até a obtenção de um corte de cabelo, é preciso levar as coisas pela cauda. Qualquer coisa pode ser um esconderijo para a serpente. Mesmo em cada detalhe da nossa vida prática diária, a serpente usurpadora está à espreita, pronta para morder aquele que pega-o pela cabeça e não pela cauda. Aquele que afirma ser enviado pelo Senhor deve saber que a serpente se esconde em cada pessoa, em cada matéria, e em cada coisa. Além disso, ele deve saber como lançar esse esconderijo para o chão e, em seguida, ele deve saber como lidar com essa situação, a cauda. Eventualmente, a serpente que é captada pela cauda vai se tornar uma vara de autoridade (04:04, 17; Lucas 10:19). Quando Moisés pegou a serpente pela cauda, a serpente tornou-se o articulado pelo que Moisés foi capaz de realizar sinais (4:17). Isso indica que na mão de Moisés a vara transformada tornou-se uma vara de autoridade. Se somos aqueles que lida com cada situação, a cauda, terá o poder, autoridade. A haste que temos, não é uma haste natural, mas uma haste transformada.Tal haste está agora numa posição de cabeça para baixo. É esse tipo de haste que é a nossa autoridade. Muitos cristãos hoje estão falando sobre o poder. Mas quanto mais eles falam sobre o poder, menos poder eles têm. Eles não têm o poder de lidar com a serpente escondida. Nós, que somos ministros de Cristo temos autoridade apenas por lidar com situações pela cauda. Por exemplo, se um irmão sabe como lidar com uma situação com sua esposa pela cauda, ele espontaneamente terá autoridade. No entanto, eu conheço um bom número de irmãos que eram talentosos e qualificados, mas eles tinham um ponto fraco importante: eles deram muito lugar para suas esposas e lhes permitiu tornar-se o cabeça. Como resultado, estes irmãos tornou-se impotente e inútil. Para ser chamado por Deus e enviado por Ele, devemos aprender a lidar com nossos maridos ou esposas, nossos filhos, e todas as situações, e não na forma ordinária, a forma mais comum, o caminho natural, mas de uma maneira completamente diferente, pela cauda. Se lidar com uma pessoa ou uma coisa de uma forma natural, essa pessoa ou coisa vai se tornar um esconderijo da serpente. Moisés não usou sua vara de uma maneira comum. Se ele tivesse usado de uma forma comum, a serpente ainda teria se escondido dentro dele. Mas depois que ele lançou a vara, a serpente escondida foi exposta. Isso indica que muitas vezes precisamos manter nossas mãos fora de uma situação e ver o que sai. Ao mantermos nossas mãos fora das coisas que dependemos, a sua verdadeira natureza será exposta. Então, vamos dizer, Esta não é querida ou amável, é uma terrível serpente. Nesse momento, Deus vai dizer-nos a tomar a serpente pela cauda. Se a haste-serpente é a nossa esposa, devemos levá-la de novo e amá-la de uma forma totalmente nova, devemos ter toda a situação, a cauda. Depois de se casar, você não pode dar-se a vida de casado. Você deve permanecer casado, mas não da maneira comum. Se casar da maneira comum, ou desistir de vida conjugal é fácil. Esta é a razão por que há tantos divórcios no país. Em vez de tomar qualquer um destes cursos, devemos ter o nosso casamento pela cauda e manipulá-lo para o Senhor. O sinal de uma haste tornando-se uma serpente é um retrato de uma experiência muito subjetiva. Essas pessoas ou coisas que dependemos devem finalmente serem lançadas para baixo e, em seguida, levadas de volta a palavra do Senhor. Quando jovens santos estão decepcionados com uma situação particular, eles podem querer lidar com isso por jogá-la fora. Devemos encorajar fortemente a não fazer isso. Em vez de jogá-la fora, eles devem mantê-la, não por si ou para si, mas pelo Senhor e para o Senhor. Não lidar com situações pela sua capacidade natural; lidar com elas pela graça. lidar com elas, é pega-las pela cauda. Que todos nós possamos aprender a lidar com as coisas para o Senhor e por Sua graça. Se aprendemos essa lição, este é um sinal forte, uma forte evidência de que fomos chamados por Deus e enviados por ele. Como seus enviados sabemos como lidar com cada situação como se fosse um esconderijo para a serpente, e sabemos como lidar com a serpente por tê-la pela cauda. Desta forma temos autoridade. II. A MÃO TORNAR-SE HANSENICA A. Ao ser colocado em peito No versículo 6, o Senhor disse a Moisés que colocasse a mão em seu seio. Moisés pode ter pensado que, ao colocar a mão em seu peito, ele iria encontrar uma pérola, um diamante ou um tesouro precioso. Pelo contrário, a mão de Moisés tornou-se leprosa. O seio significa o que está dentro de nós, e lepra significa pecado(Rm 7:17-18). Isso indica que, além de conhecer Satanás, devemos também conhecer a carne. A haste sobre com a qual contamos é uma serpente, mas a carne é a personificação da lepra. Precisamos saber que em nossa carne somos leprosos. Em nossa carne não há nada de bom, só lepra. Se tocar na carne, nos tornaremos leprosos. Nos versículos 2 a 6, o Senhor parece estar dizendo: Moisés, você me pediu uma prova de que eu te enviei. Uma prova disso é que você sabe como lidar com a serpente. Outra prova disso é que você percebe que a sua carne não é nada, mas uma composição de lepra. Moisés, ponha a mão em seu seio e veja o que sairá de você. Há um ditado que diz que se uma pessoa se considera bom, durante a calada da noite, ele deve colocar a mão sobre o coração e considerar o que ele realmente é. Se você fizer isso, você vai descobrir quão mal que você é. Talvez quando você está na companhia de outras pessoas, você pode se orgulhar de sua própria bondade. Mas quando você considera o que está em seu coração durante um momento de silêncio, tarde da noite, você vai ver que dentro de você não há nada além da lepra, nada mais além do pecado. Aquele que se orgulha de sua bondade não é aquele que foi chamado por Deus. Cada chamado percebe que dentro dele existe a lepra. Depois que Moisés viu o sinal da mão que ficou leprosa, ele sabia que sua carne era a personificação da lepra. Moisés poderia ter dito: Antes de o Senhor mostrar o sinal eu achava que era muito bom. Mas quando Deus me disse para colocar a minha mão no meu peito e tirá-lo novamente, minha mão estava leprosa. Isso me mostrou que na minha carne, não há nada além da lepra. Para sermos usados pelo Senhor na igreja de hoje devemos ter tal consciência a respeito de nossa carne. Conhecer a carne de uma forma subjetiva é uma evidência de que o Senhor nos chamou e nos enviou. Como aqueles que foram chamados e enviados devemos ter o sinal que indica que nada de bom habita em nossa carne. Somos todos uma composição da lepra, a personificação do pecado, podridão, corrupção e impureza. Se você não acredita que isso está sobre a sua carne, sugiro que, no silêncio da noite, quando você estiver sozinho, toque sua consciência e ouça o que ela diz sobre você. Ela irá revelar que a sua carne não é nada, mas lepra. Os Enviados de Deus devem conhecer a carne a este ponto. Quando Isaías foi chamado pelo Senhor, ele exclamou: Ai de mim! Porque eu estou perdido, porque sou um homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de lábios impuros e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos (Is 06:05). Se formos ao encontro do Senhor, Ele vai expor a nossa carne para nós mesmos. Saberemos que dentro da nossa carne não há nada além da lepra. Nestes dias temos ouvido que todos os santos podem ser os apóstolos e profetas de hoje. Mas se quisermos ser esses tais para o corpo, devemos saber que a nossa carne é a encarnação de podridão, corrupção, impureza e pecado. Ela é a própria encarnação do pecado. Nenhuma de nossas realizações externas e nenhuma de nossas habilidades naturais pode nos qualificar para ser um enviado. Para ser qualificado temos de ver que em nossa carne não há nada bom. B. purificada pelo cumprimento da Palavra do Senhor No versículo 7, o Senhor disse a Moisés: Põe a tua mão no teu seio. Moisés colocou a mão em seu peito novamente, e tirou-a do seu seio, e eis que se tornara como a sua outra carne . Isso indica que a mão leprosa de Moisés foi purificada por ele guardar a palavra do Senhor. Guardar a palavra do Senhor é obedecer ao Senhor. Desobediência ao Senhor é o elemento básico do pecado. Quando obedecemos ao Senhor, mantendo a Sua Palavra, o Seu poder de limpeza estará conosco, e seremos limpos. III. TORNAR A ÁGUA EM SANGUE Para o terceiro sinal, o Senhor disse a Moisés: Tome da água do rio, e a derramarás sobre a terra seca e a água que tomares do rio se tornará em sangue sobre a terra seca (v. 9 ). O rio aqui é o Nilo, que irrigava a terra do Egito. A água do Nilo significa abastecimento terrestre e prazer. Segundo a Bíblia, o Egito é rico em alimentos e prazer produzido pelo Nilo. O que é produzido pela água do Nilo é, aparentemente, alimentação e diversão. Mas, aos olhos de Deus, não é nada mas do que a morte. Toda a alimentação, prazer e entretenimento do mundo são a morte. Mas, para perceber isso, precisamos derramar a água do Nilo na terra seca. De acordo com Gênesis 1, a terra seca é a fonte de vida que é produzida. Quando o prazer mundano e a oferta terrena são derramadas sobre aquilo que produz vida, imediatamente a morte, representada pelo sangue, será exposta. Se você manter a água do Nilo em um poço, um vaso, ou um jarro, você ainda vai considerar essa água como fonte de alimentação e diversão. Mas se você colocá-la sobre a terra, a morte será imediatamente exposta. Assim, o terceiro sinal revela que toda a oferta terrena e prazeres mundanos são nada além de morte. Todos os esportes e entretenimento que as pessoas se entregam hoje são várias formas de morte. Toda fonte que o mundo nos oferece, é a morte. A água do mundo não é realmente água em tudo, é sangue. As pessoas do mundo não bebem água, eles bebem sangue, isto é, a morte. O que quer que eles gostem do mundo é a morte. os chamados precisam saber o que é o mundo. Para os povos do mundo, a água do Nilo é maravilhoso, mas para nós é sangue. Os chamados de Deus deve ser capaz de dizer ao seu povo para não ficar no Egito para beber água do Nilo, mas para sair do Egito para o deserto para beber a água da rocha fendida. Além de conhecer Satanás e a carne, é preciso conhecer o mundo. No Novo Testamento, Satanás, a carne e o mundo são tratados com uma só coisa. Aqueles que foram chamados por Deus e enviados por Ele conhece a serpente, a lepra, e o sangue, isto é, eles sabem quem é Satanás, a carne e o mundo. De acordo com o Novo Testamento, Satanás é contra Cristo (1 João 3:8), a carne é contra o Espírito Santo (Gl5:17), e o mundo está contra o Pai (1João 2:15). Assim, Satanás, a carne e o mundo se opõe ao Deus Triuno em sua dispensação. Por causa de Satanás, a carne e o mundo, a dispensação de Deus ainda não foi realizada. Na economia de Deus, como pode ser visto nas três parábolas de Lucas 15, o Filho vem para buscar os caídos, e o Espírito vem para iluminá-los, a fim de trazê-los de volta para o Pai. Mas o diabo trabalha contra o Filho, a carne luta contra o Espírito, e o mundo frustra as pessoas de voltar para o Pai. Qualquer um que é enviado pelo Senhor deve saber como tirar a serpente pela cauda, como lidar com a lepra, e como lidar com o mundo com a sua alimentação e diversão. Se não temos essas três qualificações, então não fomos chamados por Deus e, portanto, não podem ser os Seus enviados. Em um a quem Deus chamou, Satanás, a carne e o mundo perderam o chão. O fato de que Êxodo 4 registra estes três sinais é uma prova de que a Bíblia é divinamente inspirada. Nenhum autor humano iria escrever sobre essas coisas. No capítulo três do Êxodo, Deus mostrou a Moisés uma sarça que ardia sem se consumir. Em seguida, no capítulo quatro, o Senhor mostrou a Moisés três sinais subjetivos para dar-lhe uma compreensão a respeito de Satanás, a carne e o mundo. Isso indica que um chamado é preciso em primeiro lugar ter a visão da queima do espinheiro. Então ele precisa de alguma experiência subjetiva para conhecer Satanás, a carne e o mundo. Louvado seja o Senhor pelos sinais de quem é chamado e enviado por Deus! Agradecemos-Lhe a imagem clara destes sinais em Êxodo 4. Nestes dias de tantos santos aspiram a ser úteis na mão do Senhor. Mas, como temos salientado nesta mensagem, se queremos ser úteis ao Senhor, devemos conhecer a serpente, a lepra, e o sangue, isto é, precisamos saber como lidar com Satanás, a carne e o mundo .
Posted on: Sun, 10 Nov 2013 14:03:45 +0000
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