FEIS +GOOGL 06--Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ( Υπό Ανδρέα Τσαγκαλίδη) Ευαγγελικών Αρχών Εκδόσεις «Ο Λόγος» Υπάρχει καμιά γλυκιά ευωδία στην ψυχή σου χάριν της θυσίας; 3/. Ένας προλεγόμενος θάνατος. Η αρχαιότατη σκέψη που κάποτε εισήλθε στο νου του ανθρώπου είναι συνδεδεμένη με τον με τον Αμνό του Θεού: τα παθήματα του Κυρίου Ιησού Χριστού. «Ο αμνός του Θεού ο θυσιασθείς προ καταβολής κόσμου»(Αποκάλυψης ιγ: 8). Αυτό δεν ήταν μια μεταγενέστερη σκέψη του Θεού το να δώσει δηλαδή τον Υιό Του να θυσιαστεί για τη σωτηρία του κόσμου. Ο Πέτρος μας λέγει ότι ο Χριστός ήταν «Προορισμένος προ καταβολής κόσμου» (Α΄ Πέτρου α:20). Ο θάνατος Του ήταν ο σκοπός της ενσαρκώσεως Του. ήλθε όχι για να υπηρετηθεί αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή Του λύτρον αντί πολλών. Δεν έχεις παρά να μελετήσεις τον «Μωϋσή και τους προφήτες» για να ιδείς πόσο καθαρά οι άνθρωποι αυτοί του θεού μίλησαν κινούμενοι υπό του Αγίου Πνεύματος περί των παθημάτων του Χριστού και της μετά ταύτα δόξης.(Γένεσης γ: 15—κβ:18—Ησαϊας ν:6— νγ: 3—12 Δανιήλ θ:24—26 Ζαχαρίας ς:12—13—ιγ:6—7 Μαλαχίας γ: 1—3). Ο απόστολος Πέτρος που γνώριζε την διδασκαλία των προφητών προκαλούμενος στο Ναό από τους Ιουδαίους τους είπε ότι όλα αυτά που « ο Θεός προ-είπε δια στόματος πάντων των προφητών αυτού ότι ο Χριστός έμελλε να πάθη εξεπλήρωσεν ούτω» (Πράξεις γ: 18). Στην ένδοξη εκείνη συνάθροιση στο όρος της μεταμορφώσεως το κύριο και μοναδικό θέμα άξιο της προσοχής τους ήταν «ο θάνατος που θα πραγματοποιούνταν στην Ιερουσαλήμ» ο ουρανός η γη και η Κόλαση θα επηρεάζονταν από το θάνατο αυτό. «Ω ανόητοι και βραδείς την καρδίαν» είπε ο Κύριος στους δύο που βάδιζαν προς Εμμαούς «εις το να πιστεύσητε όλα όσα ελάλησαν οι προφήται. Δεν έπρεπε ο Χριστός να υποφέρει και να εισέλθει εις την δόξαν αυτού;» (Λουκάς κδ: 25—26). Ο θάνατος του Χριστού μαζί με τη δόξα που θα ακολουθούσε είναι το πιο έξοχο γεγονός μέσα σε ολόκληρη την περιοχή της θείας Αποκαλύψεως. 4/. Ένας αντικαταστατικός θάνατος. Αυτός έθεσε τη ζωή Του με σκοπό να σώσει εμάς από την ενοχή και την αμαρτία για να μας φέρει προς το Θεό. τι λέγει η Γραφή; Ο Λόγος του Θεού ασφαλώς είναι πολύ καθαρός πάνω στο σπουδαίο και ζωτικό αυτό σημείο. Άκουσε τι λέγει ο Πέτρος: «Τας αμαρτίας ημών Αυτός εβάστασεν εν τω σώματι Αυτού επί του ξύλου»(Α΄ Πέτρος β:24). Άκουσε την διακήρυξη του Παύλου: «Ο Ιησούς Χριστός έδωκεν εαυτόν υπέρ ημών δια να μας λυτρώσει από πάσης ανομίας και να μας καθαρίσει εις εαυτόν λαόν εκλεκτόν ζηλωτήν καλών έργων». (Τίτος β:4). Ο Ησαϊας λέγει γι’ Αυτόν: «Αυτός τω-όντι τας ασθενείας ημών εβάστασε και τας θλίψεις ημών επεφορτίσθη. Αυτός ετραυματίσθη δια τας παραβάσεις ημών εταλαιπωρήθη δια τας ανομίας ημών η τιμωρία ήτις έφερε την ειρήνην ημών ήτο επ’ Αυτόν…. Αλλά η βαθύτερη καρδιά του θέματος εγγίζεται όταν λέγει: «Αλλ’ ο Κύριος ηθέλησε να βασανίσει αυτόν… θα δώσεις την ψυχήν Αυτού προσφοράν περί αμαρτίας».(Ησαϊας νγ:4—10). «Τον μη γνωρίσαντα αμαρτίαν έκαμεν υπέρ ημών αμαρτίαν δια να γίνωμεν ημείς δικαιοσύνη του Θεού δι’ αυτού». (Β: Κορινθίους ε:21). Ο θάνατος του Χριστού είναι η θέση του αμαρτωλού. Είναι η τελική και αμετάκλητη τακτοποίηση του Θεού με την αμαρτία. Οι θυσίες της Π.Δ. δεν μπορούσαν να αφαιρέσουν την αμαρτία. Σ’ αυτές υπήρχε ενθύμησης της αμαρτίας. (Εβραίους ι:3—4). Αλλ’ ο Χριστός με μια προσφορά ετελειοποίησε διαπαντός τους αγιαζομένους. (Εβραίουςι:14).Η προσφερόμενη εκείνη θυσία πάνω στο σταυρό είναι η τελευταία ενθύμηση του Θεού περί αμαρτίας εκείνων που πιστεύουν. «Τας αμαρτίας σας και τας ανομίας σας δεν θέλω ενθυμείσθαι πλέον» (Ιερεμίας λα:34) Η αμαρτία πρέπει να είναι ένα απερίγραπτο και τρομερό πράγμα στα μάτια του Θεού όταν Αυτός δεν μπορούσε και δεν θα μπορέσει να δεχθεί καμία άλλη τιμή από εκείνη την αγία και άμωμη ψυχή του αιωνίου και αγαπητού Του Υιού. Αυτός έδωσε την ψυχή του Υιού Του προσφοράν περί αμαρτίας.(Ησαϊας νγ:10) «»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
Posted on: Tue, 27 Aug 2013 16:52:56 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015