I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture. Christ is the door. This he saith to those who pretended to seek for righteousness, He is as a door shut, to keep out thieves and robbers, and such as are not fit to be admitted. The shutting of the door is the securing of the house; and what greater security has the church of God than the interposal of the Lord Jesus, and his wisdom, power, and goodness, betwixt it and all its enemies? He is as a door open for passage and communication. By Christ, as the door, we have our first admission into the flock of God, John 14:6. We go in and out in a religious conversation, assisted by him, accepted in him; walking up and down in his name, Zech. 10:12. By him God comes to his church, visits it, and communicates himself to it. By him, as the door, the sheep are at last admitted into the heavenly kingdom, Matt. 25:34. Christ is the door of the shepherds, so that none who come not in by him are to be accounted pastors, but (according to the rule laid down, John 10:1) thieves and robbers (though they pretended to be shepherds); but the sheep did not hear them. John 10:8-10 King James Version (KJV) 8 All that ever came before me are thieves and robbers: but the sheep did not hear them. 9 I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture. 10 The thief cometh not, but for to steal, and to kill, and to destroy: I am come that they might have life, and that they might have it more abundantly. Matthew Henrys Commentary Verses 8-10 Christ’s explication of this parable, opening the particulars of it fully. Whatever difficulties there may be in the sayings of the Lord Jesus, we shall find him ready to explain himself, if we be but willing to understand him. We shall find one scripture expounding another, and the blessed Spirit interpreter to the blessed Jesus. Christ, in the parable, had distinguished the shepherd from the robber by this, that he enters in by the door. Now, in the explication of the parable, he makes himself to be both the door by which the shepherd enters and the shepherd that enters in by the door. Though it may be a solecism in rhetoric to make the same person to be both the door and the shepherd, it is no solecism in divinity to make Christ to have his authority from himself, as he has life in himself; and himself to enter by his own blood, as the door, into the holy place. Christ is the door. This he saith to those who pretended to seek for righteousness, but, like the Sodomites, wearied themselves to find the door, where it was not to be found. He saith it to the Jews, who would be thought God’s only sheep, and to the Pharisees, who would be thought their only shepherds: I am the door of the sheepfold; the door of the church. In general, He is as a door shut, to keep out thieves and robbers, and such as are not fit to be admitted. The shutting of the door is the securing of the house; and what greater security has the church of God than the interposal of the Lord Jesus, and his wisdom, power, and goodness, betwixt it and all its enemies? He is as a door open for passage and communication. First, By Christ, as the door, we have our first admission into the flock of God, John 14:6. Secondly, We go in and out in a religious conversation, assisted by him, accepted in him; walking up and down in his name, Zech. 10:12. Thirdly, By him God comes to his church, visits it, and communicates himself to it. Fourthly, By him, as the door, the sheep are at last admitted into the heavenly kingdom, Matt. 25:34. More particularly, Christ is the door of the shepherds, so that none who come not in by him are to be accounted pastors, but (according to the rule laid down, John 10:1) thieves and robbers (though they pretended to be shepherds); but the sheep did not hear them. This refers to all those that had the character of shepherds in Israel, whether magistrates or ministers, that exercised their office without any regard to the Messiah, or any other expectations of him than what were suggested by their own carnal interest. Observe, First, The character given of them: they are thieves and robbers (John 10:8); all that went before him, not in time, many of them were faithful shepherds, but all that anticipated his commission, and went before he sent them (Jer. 23:21), that assumed a precedency and superiority above him, as the antichrist is said to exalt himself, 2 Thess. 2:4. “The scribes, and Pharisees, and chief priests, all, even as many as have come before me, that have endeavoured to forestal my interest, and to prevent my gaining any room in the minds of people, by prepossessing them with prejudices against me, they are thieves and robbers, and steal those hearts which they have no title to, defrauding the right owner of his property.” They condemned our Saviour as a thief and a robber, because he did not come in by them as the door, nor take out a license from them; but he shows that they ought to have received their commission from him, to have been admitted by him, and to have come after him, and because they did not, but stepped before him, they were thieves and robbers. They would not come in as his disciples, and therefore were condemned as usurpers, and their pretended commissions vacated and superseded. Note, Rivals with Christ are robbers of his church, however they pretend to be shepherds, nay, shepherds of shepherds. Secondly, The care taken to preserve the sheep from them: But the sheep did not hear them. Those that had a true savour of piety, that were spiritual and heavenly, and sincerely devoted to God and godliness, could by no means approve of the traditions of the elders, nor relish their formalities. Christ’s disciples, without any particular instructions from their Master, made no conscience of eating with unwashen hands, or plucking the ears of corn on the sabbath day; for nothing is more opposite to true Christianity than Pharisaism is, nor any thing more disrelishing to a soul truly devout than their hypocritical devotions. Christ is the door of the sheep (John 10:9): By me (di emou—through me as the door) if any man enter into the sheepfold, as one of the flock, he shall be saved; shall not only by safe from thieves and robbers, but he shall be happy, he shall go in and out. Here are, First, Plain directions how to come into the fold: we must come in by Jesus Christ as the door. By faith in him, as the great Mediator between God and man, we come into covenant and communion with God. There is no entering into God’s church but by coming into Christ’s church; nor are any looked upon as members of the kingdom of God among men but those that are willing to submit to the grace and government of the Redeemer. We must now enter by the door of faith (Acts 14:27), since the door of innocency is shut against us, and that pass become unpassable, Gen. 3:24. Secondly, Precious promises to those who observe this direction. They shall be saved hereafter; this is the privilege of their home. These sheep shall be saved from being distrained and impounded by divine justice for trespass done, satisfaction being made for the damage by their great Shepherd, saved from being a prey to the roaring lion; they shall be for ever happy. In the mean time they shall go in and out and find pasture; this is the privilege of their way. They shall have their conversation in the world by the grace of Christ, shall be in his fold as a man at his own house, where he has free ingress, egress, and regress. True believers are at home in Christ; when they go out, they are not shut out as strangers, but have liberty to come in again; when they come in, they are not shut in as trespassers, but have liberty to go out. They go out to the field in the morning, they come into the fold at night; and in both the Shepherd leads and keeps them, and they find pasture in both: grass in the field, fodder in the fold. In public, in private, they have the word of God to converse with, by which their spiritual life is supported and nourished, and out of which their gracious desires are satisfied; they are replenished with the goodness of God’s house. Christ is the shepherd, John 10:11 He was prophesied of under the Old Testament as a shepherd, Isa. 40:11; Ezek. 34:23; 37:24; Zech. 13:7. In the New Testament he is spoken of as the great Shepherd (Heb. 13:20), the chief Shepherd (1 Pet. 5:4), the Shepherd and bishop of our souls, 1 Pet. 2:25. God, our great owner, the sheep of whose pasture we are by creation, has constituted his Son Jesus to be our shepherd; and here again and again he owns the relation. He has all that care of his church, and every believer, that a good shepherd has of his flock; and expects all that attendance and observance from the church, and every believer, which the shepherds in those countries had from their flocks. Christ is a shepherd, and not as the thief, not as those that came not in by the door. Observe, The mischievous design of the thief (John 10:10): The thief cometh not with any good intent, but to steal, and to kill, and to destroy. First, Those whom they steal, whose hearts and affections they steal from Christ and his pastures, they kill and destroy spiritually; for the heresies they privily bring in are damnable. Deceivers of souls are murderers of souls. Those that steal away the scripture by keeping it in an unknown tongue, that steal away the sacraments by maiming them and altering the property of them, that steal away Christ’s ordinances to put their own inventions in the room of them, they kill and destroy; ignorance and idolatry are destructive things. Secondly, Those whom they cannot steal, whom they can neither lead, drive, nor carry away, from the flock of Christ, they aim by persecutions and massacres to kill and destroy corporally. He that will not suffer himself to be robbed is in danger of being slain. The gracious design of the shepherd; he is come, First, To give life to the sheep. In opposition to the design of the thief, which is to kill and destroy (which was the design of the scribes and Pharisees) Christ saith, I am come among men, That they might have life. He came to put life into the flock, the church in general, which had seemed rather like a valley full of dry bones than like a pasture covered over with flocks. Christ came to vindicate divine truths, to purify divine ordinances, to redress grievances, and to revive dying zeal, to seek those of his flock that were lost, to bind up that which was broken (Ezek. 34:16), and this to his church is as life from the dead. He came to give life to particular believers. Life is inclusive of all good, and stands in opposition to the death threatened (Gen. 2:17); that we might have life, as a criminal has when he is pardoned, as a sick man when he is cured, a dead man when he is raised; that we might be justified, sanctified, and at last glorified. That they might have it more abundantly, kai perisson echosin. As we read it, it is comparative, that they might have a life more abundant than that which was lost and forfeited by sin, more abundant than that which was promised by the law of Moses, length of days in Canaan, more abundant than could have been expected or than we are able to ask or think. But it may be construed without a note of comparison, that they might have abundance, or might have it abundantly. Christ came to give life and perisson ti—something more, something better, life with advantage; that in Christ we might not only live, but live comfortably, live plentifully, live and rejoice. Life in abundance is eternal life, life without death or fear of death, life and much more. Secondly, To give his life for the sheep, and this that he might give life to them (John 10:11): The good shepherd giveth his life for the sheep. It is the property of every good shepherd to hazard and expose his life for the sheep. Jacob did so, when he would go through such a fatigue to attend them, Gen. 31:40. So did David, when he slew the lion and the bear. Such a shepherd of souls was St. Paul, who would gladly spend, and be spent, for their service, and counted not his life dear to him, in comparison with their salvation. But, It was the prerogative of the great Shepherd to give his life to purchase his flock (Acts 20:28), to satisfy for their trespass, and to shed his blood to wash and cleanse them. Christ is a good shepherd, and not as a hireling. There were many that were not thieves, aiming to kill and destroy the sheep, but passed for shepherds, yet were very careless in the discharge of their duty, and through their neglect the flock was greatly damaged; foolish shepherds, idle shepherds, Zech. 11:15, 17. John 14:6 King James Version (KJV) 6 Jesus saith unto him, I am the way, the truth, and the life: no man cometh unto the Father, but by me. Zechariah 10:12 King James Version (KJV) 12 And I will strengthen them in the Lord; and they shall walk up and down in his name, saith the Lord. Matthew 25:34 King James Version (KJV) 34 Then shall the King say unto them on his right hand, Come, ye blessed of my Father, inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world: John 10:1 King James Version (KJV) 1 Verily, verily, I say unto you, He that entereth not by the door into the sheepfold, but climbeth up some other way, the same is a thief and a robber. Jeremiah 23:21 King James Version (KJV) 21 I have not sent these prophets, yet they ran: I have not spoken to them, yet they prophesied. 2 Thessalonians 2:4 King James Version (KJV) 4 Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God. John 10:8-10 New International Readers Version (NIRV) 8 All those who ever came before me were thieves and robbers. But the sheep did not listen to them. 9 I’m like a gate. Anyone who enters through me will be saved. He will come in and go out. And he will find plenty of food. 10 The thief comes only to steal and kill and destroy. I have come so they can have life. I want them to have it in the fullest possible way. John 14:6 New International Readers Version (NIRV) 6 Jesus answered, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me. Zechariah 10:12 New International Readers Version (NIRV) 12 I will make my people strong. They will worship and obey me,” announces the Lord. Matthew 25:34 New International Readers Version (NIRV) 34 “Then the King will speak to those on his right. He will say, ‘My Father has blessed you. Come and take what is yours. It is the kingdom prepared for you since the world was created. John 10:1 New International Readers Version (NIRV) 1 “What I’m about to tell you is true. What if someone does not enter the sheep pen through the gate but climbs in another way? That person is a thief and a robber. Jeremiah 23:21 New International Readers Version (NIRV) 21 I did not send those prophets. But they have run to tell you their message anyway. I did not speak to them. But they have still prophesied. 2 Thessalonians 2:4 New International Readers Version (NIRV) 4 He will oppose everything that is called God. He will oppose everything that is worshiped. He will give himself power over everything. He will set himself up in God’s temple. He will announce that he himself is God. John 10:8-10 Good News Translation (GNT) 8 All others who came before me are thieves and robbers, but the sheep did not listen to them. 9 I am the gate. Those who come in by me will be saved; they will come in and go out and find pasture. 10 The thief comes only in order to steal, kill, and destroy. I have come in order that you might have life—life in all its fullness. John 14:6 Good News Translation (GNT) 6 Jesus answered him, “I am the way, the truth, and the life; no one goes to the Father except by me. Zechariah 10:12 Good News Translation (GNT) 12 I will make my people strong; they will worship and obey me.” The Lord has spoken. Matthew 25:34 Good News Translation (GNT) 34 Then the King will say to the people on his right, ‘Come, you that are blessed by my Father! Come and possess the kingdom which has been prepared for you ever since the creation of the world. John 10:1 Good News Translation (GNT) 1 Jesus said, “I am telling you the truth: the man who does not enter the sheep pen by the gate, but climbs in some other way, is a thief and a robber. Jeremiah 23:21 Good News Translation (GNT) 21 The Lord said, “I did not send these prophets, but even so they went. I did not give them any message, but still they spoke in my name. 2 Thessalonians 2:4 Good News Translation (GNT) 4 He will oppose every so-called god or object of worship and will put himself above them all. He will even go in and sit down in Gods Temple and claim to be God. Yochanan 10:8-10 Orthodox Jewish Bible (OJB) 8 All who came before me are ganavim (thieves) and shodedim (robbers), but the tzon did not listen to them. [YIRMEYAH 23:1,2; YECHEZKEL 34:2-3] 9 I am the derech hasha’ar. Through me, if anyone enters, he will come to yeshu’at Eloheinu and will go in and will go out and will find mir’eh (pasture) [BAMIDBAR 27:17; TEHILLIM 118:20; 23:2] 10 The ganav does not come except in order that he may steal and kill and destroy. I came that they may have Chayyim (Life) and that they may have it more abundantly. [TEHILLIM 65:11] Yochanan 14:6 Orthodox Jewish Bible (OJB) 6 Rebbe, Melech HaMoshiach says to him, I am HaDerech, HaEmes, and HaChayyim. No one comes to HaAv except through me [1Sm 3:7]. Zecharyah 10:12 Orthodox Jewish Bible (OJB) 12 And I will strengthen them [Ephrayim (10:7)] in Hashem; and they shall walk in Shmo (His Name), saith Hashem. Mattityahu 25:34 Orthodox Jewish Bible (OJB) 34 Then he will say to the ones on his right, Come! Baruchei Avi (Blessed of my Father), receive the bechorah (inheritance), the Malchut prepared for you from before Hivvased HaOlam (the establishing of the world). Yochanan 10:1 Orthodox Jewish Bible (OJB) 1 Omein, omein, I say to you, the one not entering through the derech hasha’ar (way of the entrance) into the mikhla haTzon (fold [enclosure] of the sheep) but going up another derech, that one is a ganav and a shoded (robber) [Rev 13:4]. Yirmeyah 23:21 Orthodox Jewish Bible (OJB) 21 I have not sent these nevi’im, yet they ran; I have not spoken to them, yet they prophesied. Kehillah in Thessalonika II 2:4 Orthodox Jewish Bible (OJB) 4 I’m referring to the one setting himself against and exalting himself AL KOL EL (above every G-d, DANIEL 11:36), above all that is given the appellation G-d or object of worship, with the result that in the Beis Hamikdash Heikhal he sits down on the MOSHAV ELOHIM (throne of G-d, YECHEZKEL 28:2), proclaiming that he himself is Elohim... Yo soy la puerta : el que por mí entrare, será salvo ; y entrará , y saldrá, y hallará pastos. Cristo es la puerta . Esto lo dice a los que pretendía buscar la justicia, Él es como una puerta cerrada , para mantener alejados a los ladrones y los ladrones , y como no están en condiciones de ser admitido . El cierre de la puerta es el aseguramiento de la casa, y lo que más seguridad tiene la iglesia de Dios que el interposal del Señor Jesús, y su sabiduría , poder y bondad, entre él y todos sus enemigos? Él es como una puerta abierta para el paso y la comunicación. Por Cristo, como la puerta , tenemos nuestra primera admisión en el rebaño de Dios, Juan 14:06 . Entramos y en una conversación religiosa , asistido por el autor, aceptó en él, caminando arriba y abajo en su nombre, Zac. 10:12 . Por él, Dios viene a su iglesia, lo visita , y se comunica a sí mismo a ella. Por él, como la puerta, las ovejas están en el último admitido en el reino celestial , Matt . 25:34 . Cristo es la puerta de los pastores, de manera que ninguno de los que no llegan por él han de tenerse en cuenta los pastores , pero (de acuerdo con la norma establecida , Juan 10:01 ) los ladrones y los ladrones ( a pesar de que se hicieron pasar por pastores ), pero las ovejas no los había oído . Juan 10:8-10 Nueva Versión Internacional (NVI) 8 Todos los que vinieron antes de mí eran unos ladrones y unos bandidos, pero las ovejas no les hicieron caso. 9 Yo soy la puerta; el que entre por esta puerta, que soy yo, será salvo. Se moverá con entera libertad, y hallará pastos. 10 El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia. Comentario de Matthew Henry Los versículos 8-10 Explicación de Cristo de esta parábola , la apertura de los detalles de su totalidad. Sea cual sea las dificultades que pueda haber en las palabras del Señor Jesús , encontraremos lo dispuesto a explicarse, si somos , pero dispuesto a entenderlo. Encontraremos una escritura exponer a otros, y el Espíritu intérprete bienaventurado es el bendito Jesús. Cristo, en la parábola , se había distinguido el pastor del ladrón por este, que uno entra por la puerta. Ahora, en la explicación de la parábola , se hace ser a la vez la puerta por la que entra el pastor y el pastor que entra por la puerta. Aunque puede ser una incorrección en la retórica para hacer la misma persona sea la puerta y el pastor , no es de incorrección en la divinidad para hacer que Cristo a que su autoridad de sí mismo, ya que tiene vida en sí mismo ya sí mismo para entrar por su propia sangre, como la puerta, en el lugar santo . Cristo es la puerta . Esto lo dice a los que pretendía buscar la justicia, pero , al igual que los sodomitas , fatigaban buscando la puerta, en el que no se encontraba . Le dice a los Judios , que se pensaría sólo las ovejas de Dios , y para los fariseos, que se creían sus únicos pastores : Yo soy la puerta de las ovejas , la puerta de la iglesia. En general , Él es como una puerta cerrada , para mantener alejados a los ladrones y los ladrones , y como no están en condiciones de ser admitido . El cierre de la puerta es el aseguramiento de la casa, y lo que más seguridad tiene la iglesia de Dios que el interposal del Señor Jesús, y su sabiduría , poder y bondad, entre él y todos sus enemigos? Él es como una puerta abierta para el paso y la comunicación. En primer lugar, por Cristo, como la puerta , tenemos nuestra primera admisión en el rebaño de Dios, Juan 14:06 . En segundo lugar, vamos entrando y saliendo en una conversación religiosa , asistido por el autor, aceptó en él, caminando arriba y abajo en su nombre, Zac. 10:12 . En tercer lugar , por medio de él Dios viene a su iglesia, lo visita , y se comunica a sí mismo a ella. En cuarto lugar, por medio de él , como la puerta, las ovejas son al fin admitido en el reino celestial , Matt . 25:34 . Más particularmente , Cristo es la puerta de los pastores, de manera que ninguno de los que no llegan por él han de tenerse en cuenta los pastores , pero (de acuerdo con la norma establecida , Juan 10:01 ) los ladrones y los ladrones ( a pesar de que se hicieron pasar por pastores ), pero las ovejas no los había oído . Esto se refiere a todos los que tenía el carácter de los pastores de Israel , si los magistrados o ministros , que ejerce su oficio sin ninguna relación con el Mesías, o cualesquiera otras expectativas de lo que lo fueron sugeridos por su propio interés carnal. observar, En primer lugar, el carácter determinado de ellos : son ladrones y salteadores ( Juan 10:08 ) , todo lo que iba delante de él, no en el tiempo , muchos de ellos eran pastores fieles , pero todo lo que anticipó su comisión , y se fue antes de que él los envió ( Jer. 23:21) , que supone una precedencia y superioridad por encima de él , como se dice que el anticristo exaltarse a sí mismo , 2 Tes. 02:04 . Los escribas y fariseos, de los principales sacerdotes , todos, sí, a cuantos han venido antes que yo , que se han esforzado por Forestal mi interés, y para evitar que mi ganar cualquier habitación de la mente de la gente , por prepossessing con prejuicios en contra de mí , son ladrones y salteadores , y roban los corazones que no tienen el título de , defraudar al titular de los derechos de su propiedad. condenaron a nuestro Salvador como un ladrón y un bandido , porque él no vino por ellos como la puerta, ni sacar una licencia de ellos, pero que demuestra que deberían haber recibido su comisión de él, que ha sido admitido por él, y para haber venido después de él, y porque no, pero salieron antes que él, que eran ladrones y ladrones. Ellos no quisieron venir en como sus discípulos , y por lo tanto fueron condenados como usurpadores , y sus comisiones pretendidas desocupado y sustituida. Tenga en cuenta , los rivales con Cristo son ladrones de su iglesia , sin embargo pretenden ser pastores , no, pastores de pastores. En segundo lugar, el cuidado puesto para preservar el rebaño de su mano , pero las ovejas no los había oído . Los que tenían un verdadero sabor de la piedad , que eran espiritual y celestial , y dedicado sinceramente a Dios y la piedad, podría de ninguna manera aprobar las tradiciones de los ancianos , ni saborear sus trámites . Los discípulos de Cristo , sin instrucciones específicas de su Maestro , no hicieron conciencia de comer con las manos sin lavar , o arrancar espigas de trigo en el día de reposo , porque no hay nada más opuesto al verdadero cristianismo de fariseísmo es , ni ninguna cosa más disrelishing a un alma verdaderamente devotas que sus devociones hipócritas . Cristo es la puerta de las ovejas (Juan 10:09 ) : Por mí ( di emou - a través de mí como la puerta) entrare en el redil de las ovejas , como uno de los rebaños, será salvo ; no solo perderá por seguro de los ladrones y asaltantes , pero él será feliz, se deberá entrar y salir . Aquí están , En primer lugar, las direcciones Plain cómo al entrar en el redil : debemos entrar por Jesucristo como la puerta. Por la fe en él, como el gran mediador entre Dios y el hombre, entramos en el pacto y la comunión con Dios. No hay ninguna entrada en la iglesia de Dios , pero al entrar en la iglesia de Cristo , ni se veía como cualquier miembros del reino de Dios entre los hombres , pero los que están dispuestos a someterse a la gracia y el gobierno del Redentor. Ahora tenemos que entrar por la puerta de la fe (Hechos 14:27) , ya que la puerta de la inocencia se cierra en contra de nosotros , y que pase convertirse intransitables , Gen. 3:24 . En segundo lugar , las promesas preciosas a los que observan esta dirección. Ellos serán salvados en adelante , lo que es el privilegio de su hogar. Estas ovejas se salvaron de ser embargadas y confiscados por la justicia divina por allanamiento hecho , la satisfacción está haciendo por los daños por su gran Pastor , salvado de ser presa del león rugiente ; serán por siempre feliz. Por el momento se entrará, y saldrá, y hallará pastos , lo que es el privilegio de su camino. Ellos tendrán su conversación en el mundo por la gracia de Cristo, será en su redil como un hombre en su propia casa , donde tiene entrada libre , salida, y la regresión . Los verdaderos creyentes están en casa en Cristo , y cuando salen a la calle , no se cerrará como extraños, sino que tienen libertad para entrar de nuevo, cuando vienen , no están encerrados como intrusos , pero tienen libertad para salir. Salen al campo por la mañana, que entran en el redil por la noche , y en tanto los conductores del pastor y los guarda, y se encuentran con pasto en ambos : la hierba en el campo , el forraje en el redil. En público , en privado, que tienen la palabra de Dios para conversar con , por lo que su vida espiritual está sustentado y alimentado , y de la que sus deseos de gracia están satisfechos , sino que se reponen con la bondad de la casa de Dios . Cristo es el pastor, Juan 10:11 Él fue profetizado en el Antiguo Testamento como un pastor , Isa. 40:11 ; Ez. 34:23 ; 37:24 ; Zac. 13:07 . En el Nuevo Testamento se habla de él como el gran pastor (Hebreos 13:20 ), el Príncipe de los pastores ( 1 Ped. 5:04 ), el pastor y obispo de nuestras almas , 1 Ped. 02:25 . Dios, nuestro gran propietario , las ovejas de cuyos pastos que somos por la creación, se ha constituido a su Hijo Jesús para ser nuestro pastor, y aquí de nuevo y otra vez es propietaria de la relación . Él tiene todo lo que el cuidado de su iglesia, y cada creyente , que un buen pastor tiene de su rebaño, y espera que todos los que la asistencia y la observancia de la iglesia, y cada creyente , que los pastores en esos países tenían de sus rebaños. Cristo es el pastor , y no como el ladrón , no como los que no llegó por la puerta . observar, El diseño travieso del ladrón (Juan 10:10) : El ladrón no viene con ninguna buena intención, sino para hurtar y matar y destruir . En primer lugar, aquellos a los que roban , cuyos corazones y afectos que roban a Cristo y sus pastos , matan y destruyen espiritualmente , porque las herejías que encubiertamente introducirán son condenables . Los engañadores de las almas son asesinos de almas . Los que roban lejos la escritura manteniéndolo en una lengua desconocida , que robar lejos de los sacramentos por mutilar a ellos y alterar la propiedad de ellos , que robar a las ordenanzas de Cristo para poner sus propios inventos en el cuarto de ellos, matar y destruir; la ignorancia y la idolatría son cosas destructivas . En segundo lugar, aquellos a los que no pueden robar , los cuales no pueden ni plomo, unidad , ni llevar lejos, de la grey de Cristo , su objetivo por las persecuciones y masacres de matar y destruir corporalmente . El que no va a sufrir a sí mismo ser robado está en peligro de ser asesinado . El diseño de gracia del pastor, que ha venido, En primer lugar, para dar vida a las ovejas. En oposición a la concepción de que el ladrón , que es matar y destruir (que fue el diseño de los escribas y fariseos ) dice Cristo, he venido entre los hombres, Que tengan vida . Él vino a poner la vida en el rebaño , la iglesia en general , que parecía más bien como un valle lleno de huesos secos que como un pasto cubierto con rebaños. Cristo vino para vindicar las verdades divinas , para purificar las ordenanzas divinas , para reparar las infracciones , y para vivificar el celo de morir , a buscar los de su rebaño que se perdieron , a vendar a lo que se había roto (Ezequiel 34:16 ) , y esto a su iglesia es como la vida de entre los muertos . Él vino a dar vida a los creyentes en particular. La vida es inclusiva de todo bien, y se encuentra en oposición a la amenaza de muerte (Génesis 2:17 ) , para que nosotros pudiéramos tener vida , como un criminal tiene cuando se es perdonado , como un hombre enfermo cuando se cura , un hombre muerto cuando él se levantó , para que fuésemos justificados , santificados , y al fin glorificado. Para que la tengan en abundancia , kai perisson echosin . Según nuestra interpretación , es comparativo, para que tengan una vida más abundante que el que se había perdido y perdido por el pecado, más abundante que lo que se había prometido por la ley de Moisés , la duración del día en Canaán, más abundantes que podrían haber esperado o de lo que son capaces de pedir o pensar . Pero puede entenderse sin una nota de comparación, que la tengan en abundancia, o la tengan en abundancia . Cristo vino a dar vida y perisson ti- algo más, algo mejor , la vida con ventaja, que en Cristo no sólo puede vivir, pero vivir cómodamente , vivir en abundancia , vivir y alegrarse. Vida en abundancia es la vida eterna , la vida sin la muerte o el miedo a la muerte , la vida y mucho más . En segundo lugar, a dar su vida por las ovejas , y esto para que él les conceda vida a ellos (Juan 10:11 ) : El buen pastor da su vida por las ovejas . Es la característica de todo buen pastor para aventurar y exponer su vida por las ovejas. Jacob lo hizo, cuándo iba a pasar por una fatiga tal de asistir a ellos , el general 31:40 . Así lo hizo David, cuando él mató al león y al oso. Tal pastor de almas era St. Paul , que con gusto gastar y gastar , por su servicio, y contó su vida no querido por él , en comparación con su salvación. Pero , Era prerrogativa del gran pastor para dar su vida para comprar su rebaño (Hechos 20:28 ) , para satisfacer por su culpa, y para derramar su sangre para lavar y limpiar ellos. Cristo es el buen pastor , y no como un asalariado. Hubo muchos que no eran ladrones , con el objetivo de matar y destruir las ovejas , pero pasaban los pastores , pero eran muy descuidados en el cumplimiento de su deber, y por medio de su descuido del rebaño fue enormemente dañados; pastores insensatos , ganadería ociosos, Zac. 11:15 , 17 . Juan 14:6 Nueva Versión Internacional (NVI) 6 —Yo soy el camino, la verdad y la vida —le contestó Jesús—. Nadie llega al Padre sino por mí. Zacarías 10:12 Nueva Versión Internacional (NVI) 12 Yo mismo los fortaleceré, y ellos caminarán en mi nombre», afirma el Señor. Mateo 25:34 Nueva Versión Internacional (NVI) 34 »Entonces dirá el Rey a los que estén a su derecha: “Vengan ustedes, a quienes mi Padre ha bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. Juan 10:1 Nueva Versión Internacional (NVI) 1 »Ciertamente les aseguro que el que no entra por la puerta al redil de las ovejas, sino que trepa y se mete por otro lado, es un ladrón y un bandido. Jeremías 23:21 Nueva Versión Internacional (NVI) 21 Yo no envié a esos profetas, pero ellos corrieron; ni siquiera les hablé, pero ellos profetizaron. 2 Tesalonicenses 2:4 Nueva Versión Internacional (NVI) 4 Éste se opone y se levanta contra todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto de adoración, hasta el punto de adueñarse del templo de Dios y pretender ser Dios.
Posted on: Thu, 27 Mar 2014 00:20:18 +0000