Ikona Panny Marie Grottaferrata u Říma Byzantského ritu L tradice, to byl papež Řehoř IX dodat San Nilu a svatého Bartoloměje, tento nádherný ikonu modlitební založit klášter na území Grottaferrata blízko Říma. Dokonce i když jste chtěli sledovat prastarou ikonu na stejném San Luca, může to možné datování toto dílo měla být mezi XI století na X el ", období, ve kterém (1004) byl založen klášter Grottaferrata, které jsou uvedeny v té době jako "Klášter Panny Marie Panny v místě Grottaferrata." V roce 1024 byl kostel vysvěcen papežem Janem XIX a věnuje od začátku do Theotokos, pak s největší pravděpodobností ikona by měla již být přítomen v budově posvátné. Bartoloměje napsal v první polovině jedenáctého století jeho chvalozpěvy na božské liturgie, kde je zmínka na čtrnáct krát posvátné ikony vystaveny úctě věřících, a to i poté, hojným zdrojem zázraků. Nic jisté lze říci o "původu ikonu. Jediné vodítko k původu Kalábrie mnichů, kteří by závisela církevně patriarchátu Byzance. Pro posílení hypotézu byzantské zahrnoval četné historické důkazy o obchodu s posvátnými předměty, které se konaly mezi hlavním městem východní Říše a tato místa. Dokonce i stylistická analýza ikonu pomáhá podporovat hypotézu o původu techniky malby východní je stejný používá pro starověké byzantské ikony a obličejové charakteristiky tváře jsou velmi podobné těm z Odighìtrie Byzance. Vzhledem k pokračující války, která postihla klášter, ať už v důsledku normanské invazi Anglie, oba Barbarossa invaze v Římě a na území kláštera, že nájezdy hrabat z Tusculum, musí ikona byly přesunuty jinam, možná Subiacu, kde v roce 1163 mniši přestěhovali na 30 let. Se znovu a znovu v roce 1230, že historické stopy ikonu. Papež Řehoř XIX, během svého pobytu v klášteře, po Grottaferrata vize ve snu, nařídil mu, aby překládat ikonu na své původní místo: kostel opatství. Kronika doby nám říká: ... S velkou vážnost a příliv lidí z města Tuscolana byl transportován v tomto kostele obraz nejčistší Panny Marie, maloval S. Luke. Ikona se začal zajímat o 1462 Bessarion kardinála, což sestavit podrobný soupis zboží kláštera, což znamená, přesný popis ikony, spolu s 90 cenných předmětů umístěných kolem něj jako votivní oběť, znamení z mnoha zázraků získal na přímluvu Panny Marie. V roce 1577, pro kardinála Alessandra Farnese, klášterní kostel prochází podstatnou obnovu,, originální architektura byzantská latina byla nahrazena centrálním oltáři, za stroje s pozlaceného dřeva, ve kterém byl intronata ikona Theotokos. Oltář zůstal na místě až 1664, období, ve kterém kardinál Francesco Barberini měl zbourána, aby na jejím místě postavit skvělý stroj mramoru sochař Antonio Giorgetti, jeden z nejtalentovanějších žáků školy Bernini. Mezi dvěma krásnými anděly modlit se v centru nového stroje byl umístěn na ikonu Theotokos. Ikona byla korunována slavnostní ceremonii v 1687. Papež Lev XIII v roce 1881 nařídil obnovení v bazilice obřadu řeckého, což v architektonické rekonstrukce Bema, který se zotavil čtvercový oltář a ikonostas, získané otevřením "Svaté Dveře" na stroji Berniniho. Četné byly návštěvy posvátný obraz papežů, od Innocent X Alexander VII Pius VII, Blaze Pius IX, se bl Jana XXIII a Pavla VI. Pozoruhodné byly milosti, že Panna Maria dala svým oddaným grottaferratesi během poslední války. Od leden-6. 1944 většina obyvatel země nalezli útočiště a ochranu, pod starobylými zdmi kláštera. Ve 2.2.1944 všichni lidé, vděčný Panně Marii, slíbil vrátit se každý rok 22. srpna v pouť do svatyně. Bohorodice, která ovládá střed baziliky Grottaferrata je byzantská ikona malované temperou na panelu. A "líčil poloviční délky, mírně ohnuté směrem dítěte, zabalené v plášti (mafòrion) z tmavě fialovou barvu," cherry zralé "s drobnými odlesky amarantu. Na hlavě a na ramenou tři hvězdy zlata, které symbolizují panenství Panny Marie před, během a po porodu. Tunika z tmavě zelené vidět pouze rukáv levé ruky se dvěma zlatým lemování. Ukázal rukou Syna. Toto gesto vyjadřuje smysl titulu je ten, kdo "průvodce" lidé na Cesta, Pravda a Život, Ježíše Krista. Dno je vše ze zlata, funkce společné pro celou řadu ikon a byzantské mozaiky: absolutní hodnota bez barvy, symbol věčnosti, protože neúplatný. Dítě má na sobě tmavě zelenou tuniku a plášť purpurový, který udává božskou podstatu, a to jak z tkané kusů narozených ve zlatou nití. Tato nádhera fialové a zlaté sbalzante podle tmavé barvy roucha Panny Marie, upozorňuje dítěte: střed ikony. Na jeho obličeji, podle byzantských ikonografických kanovníků, existují fyziologické prvky mísí dětství a mužný, prokázat svoji úplnost dokonalého muže. Ježíš nosí tuniku a plášť z velkých postav, drží svitek Zákona, výraznou soudců a mistrů. Ve skutečnosti, on je božský učitel, jen soudce, všichni svatí, jak je uvedeno v svatozář kolem hlavy a ruky vyrostla v požehnání. cristiano-ortodosso-italiano.blogspot.it/2013/09/icona-della-madonna-di-grottaferrata.html
Posted on: Thu, 26 Sep 2013 23:25:33 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015