LITERATURA Filosofía en el Perú Virreynal Después de casi 500 años de pacífica coexistencia entre vascos y romanos, en el año 409, la península Ibérica fue invadida por quienes los clásicos, bautizaron como "bárbaros", por considerarlos extranjeros de cultura inferior. Los bárbaros pertenecían a tres razas: la germana, la escita y la eslava. A la península ibérica sólo llegaron representantes de la raza germánica (visigodos y suevos) y de la escíta, (alanos, vándalos y hérulos). Los bárbaros profesaban dos religiones: idolatría sabea y la cristiana, contaminada con la herejía arriana. Los sabeos adoraban el Sol, la Luna y la diosa Tierra, creyendo en genios y hadas que intervenían en el destino de los mortales. En España, desde la llegada de los bárbaros, el saber, considerado tesoro de la humanidad y del alma, fue enclaustrado en los conventos y la fuerte autoridad eclesiástica, se convirtió en una especie de freno para el despegue de la ciencia, la que por muchos años estuvo bajo la tutela teológica. Quisieron así preservarlo de la ingerencia de sus invasores. El escolasticismo imperó en España y dicha orientación filosófica llegó a las colonias en América y especialmente al Perú de épocas coloniales. Los Jesuitas, Aguilar, Espinoza Medrano, Olea, Peñafiel, Pérez Menacho y los Agustinos Fray Antonio de la Calancha y Valverde, fueron los más altos valores dentro de la filosofía colonial. Fueron también escolástcos, Antonio de León Pinelo; Orrantia, Oidor de la Real Audiencia de Lima y Villarroel. Y fue Toribio Rodríguez de Mendoza, el iniciador de la evolución filosófica y científica limeña; rompiendo los moldes clásicos del escolasticismo, para mostrar a las nuevas conciencias, las teorías revolucionarias creadas por filósofos de otras escuelas, libres del yugo religioso. Se destacó como Rector del Real Convictorio de San Carlos, en Lima, donde acogiendo la inquietud reformista del siglo XVIII, divulgó en forma secreta las nuevas ideas europeas expuestas por Bacon, Descartes, Helvecio, Newton; motivando a sus alumnos a expandir el horizonte de sus conocimientos. Otros que también contribuyeron con sus ideas para seguir esta nueva línea filosófica, fueron: Cerdán, autor de un reglamento de aguas; Cisneros, confesor de la princesa de Asturias; Vivero, maestro de derecho civil y natural. Nolasco Crespo, matemático, fundador de la "Sociedad Amantes del Perú". Antonio de León Pinelo, abogado, científico, escritor; autor de "Biblioteca Oriental y Occidental" y "Bulario Indico"; obras en las que recopiló la expresión del saber nacional de aquellos tiempos. Acosta, Barzana y Valera, (filósofos jesuitas), quienes publicaron el primer libro hecho en Lima (1584), titulado "La Doctrina Cristiana", que luego fue traducido al quechua y aymara. Ruiz de Montoya, publicó un diccionario español - guaraní. Acosta (científico jesuita), publicó su obra "Historia Natural y Moral de las Indias". Matías de Porres, aportó su obra "Concordias Medicinales" y otros estudios sobre las virtudes de las plantas y semillas. El sacerdote Juan R. Koening; Franco Dávila, nombrado más tarde Director del Gabinete de Historia Natural de Madrid. El padre Cobo, historiador, naturalista y teólogo. Ruiz Lozano, cosmógrafo, observó por primera vez el cometa de 1660. Pedro Peralta, polígrafo, autor de más de sies docenas de obras sobre astronomía, climatología, matemáticas, minería y náutica. Toribio Rodriguez de Mendoza, precursor de este nuevo pensamiento, contribuyó en la difusión de los principios filosóficos liberales, influyendo en la mentalidad estudiosa de las generaciones de su centro de enseñanza; quienes después actuaron activamente en favor de la Independencia. ————————— Luis A. Ramírez S. Editor
Posted on: Fri, 04 Oct 2013 13:32:18 +0000