La Ley de Pemba Ortografía Sagrado de los Orishas, es muy amplio y muestra la necesidad de que l a exposición personal y, a su vez, podría ser desastroso para la gente sin "órdenes y derechos" manipularlo. Sólo para su referencia, esta ortografía son clichés (Yantras), que son utilizados por los médiums y entidades Magos (con la presencia de los espíritus) para activar / proyectar el movimiento p lano astral sutil de las fuerzas de un cierto orden. Si se aplica incorrectamente, puede producir resultados diferentes de los esperados. En la Umbanda, en diversos momentos de entendimiento, nos encontramos con diversas formas de presentación de los Yantras, el más común, la naturaleza de la exotérica (externa / abierto), los que se utilizan estrellas, ondas, flechas, cruces, lunas, etc, que de los resultados obtenidos en sus aplicaciones, y lo encontramos también en lo esotérico (interno / cerrado), donde se utilizan: las direcciones, las raíces y las claves a través de la escritura adánica y similares (véase la de Yves Saint Arqueômetro - Problemas en portugués ,) español y francés El Pemba, de origen africano, es un instrumento de importancia ritual de alta. Por lo general se utiliza para arañar puntos por las autoridades y por el medio, para establecer contacto con las esferas espirituales que vibran. El Pemba se utiliza prácticamente en casi todos los rituales de Umbanda. Al cargar el hacha, el Pemba es aclamado como un instrumento divino, dedicado a puntos específicos y cantada arcos. El fundamento místico de su uso se relaciona con la piedra. Su uso proporciona la relación entre el universo y la forma espiritual o etéreo. La piedra contiene los cuatro elementos y sus manifestaciones. Supongamos aspecto neutro y debido a esto, significa la Ley y la Justicia. Inmutable a través de tierra y aire, la piedra es sensible al agua, cambiar el tono cuando está mojado, dejando llevar por las corrientes de los ríos. El Pemba a través de su elemento fuego, el fuego, manipula las energías psíquicas del ser humano por el lavamiento del agua, la limpieza del aura espiritual, el aire lleva al campo de origen, por tierra, a través de sus filtros, sus funciones devuelve equilibrar . Por pureza, Pemba es uno de los pocos elementos que pueden desempeñar acabeça del medio utilizado para el lavado de la cabeza, baños de descarga, etc. Prepara a Pemba con una sustancia llamada "caolín" (argilapura blanco), importados de África. Con el tiempo, el "caolín" se sustituyó por la dificultad de importar, la "escala" y "Tabatinga". Se mezcla con caolín, los polvos resultantes de la torrefacción y molienda como Alibê parte de la semilla, nuez moscada, Costa Danda, ataré, Aridan y Orogbô Obi. Hay pembas de varios colores (además de medio de contraste), pero el blanco es el más utilizado. Se trata de la atención primordial en la elección y el uso de la Pemba! No es sólo un pedazo de tiza! La Pemba es sagrado, sino que también sirve para descarregos el cuerpo y el patio, para cruzar las cuatro esquinas, etc ... Al igual que en Umbanda y no permitió la práctica de la curación con cuchillos y bisturís, el chakra de Pemba hace cruxa, que simboliza el corte de apertura de la misma para recibir el amassi. La Pemba es muy importante sí, pero muchos ven sólo como una "tiza", olvidando todo el ritual que implica ero este objeto. El Pemba tiene varios propósitos y las formas o las plantillas que se harán. En el culto de la nación se deriva KETO también se utiliza con los mismos fines de la Umbanda. Su ropa es un proceso tedioso. Es necesario volver a un tipo de concentración y el equilibrio de material preparado. Hoy en día es similar a los SIG, el mismo utilizado en las pizarras en las escuelas. En cuanto a las llamadas "huellas" realizado por las entidades o medios, de hecho, hay también una gran importancia la apertura de una "eterna" a la emanación de energía. Sin embargo, hay "huellas" que indican la falta de armonía del medio en general, son "riesgos" inarmónica y sin sentido. Nuestro corazón y la aproximación de una entidad en realidad puede traer y descifrar su significado. Estas características son similares al alfabeto de Adán, el sánscrito o el vanagário. Formas de presentación Auténtico: Las entidades que en realidad se presentan como eran la reencarnación anterior. Ejemplo: Un auténtico Caboclo Caboclo se encontraba en su última encarnación. Ajustado: Las entidades que están presentes de una manera diferente a la última vez que estuvieron en la reencarnación, en virtud de sus búsquedas espirituales o incluso una medida disciplinaria. Ejemplo: Un negro Caboclo se reafirmó en su última encarnación (o de otra raza). Sacrificio: Las entidades que están presentes en una de las tres formas de presentación de la Umbanda, pero nunca tuvo paso por la tierra (nunca ha encarnado). Ejemplo: Un Caboclo de sacrificio (en misión de sacrificio) nunca se ha encarnado en la Tierra.
Posted on: Fri, 26 Jul 2013 15:54:23 +0000
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