La confessió bèlgica Doctrina de Déu Qui és Déu? A través dels anys ha hagut una gran quantitat de pensament especulatiu, debatre i filosofar sobre aquesta qüestió. Què vol dir que hi ha un Déu? Qui és Ell? Com és Déu? Aquests són dubte que també podríem trobar preguntant. On, llavors, ens tornem a trobar respostes a aquestes preguntes? Lúnica cosa que nosaltres fem és obrir la Bíblia, ja que està en la Bíblia que el Senyor es dóna a més clara i completa a conèixer a nosaltres. Ja que la Bíblia és seva Paraula infalible, és apropiat perquè obrim aquesta Bíblia amb una actitud de modèstia i humilitat, i estar disposats a escoltar les respostes que Déu ha donat a les nostres preguntes. Hem de deixar de banda els nostres propis pensaments i opinions sobre Déu, i estem a escoltar què és el que Déu diu de si mateix. Déu contra lhome Quan es parla de Déu, fem bé en ser conscients del fet que trepitgem terra santa. Déu és Déu sant, el Creador. Jo, per altra banda, no sóc més que un pecador, un ésser creat a partir de pols. Déu és molt més gran que jo. Per tant, és una gran meravella que Déu sha revelat a lhome, a mi. Déu sha revelat a mi, així que jo sóc capaç de prendre el seu sant nom en els meus llavis pecaminosos. Com a conseqüència daixò, hi ha la possibilitat que abusar el nom de Déu. Per tant, he de ser més exigents en la determinació del que pot, i el que hauria, per exemple. He de tenir cura, no sigui que en la meva manera de parlar sobre Déu, faig un flac favor a Déu en prendre el seu nom en va. A mesura que ens vam posar a parlar de Déu, siguem molt conscients del que diem sobre Déu i com ho diem. Existeix Déu? Des del començament de la història humana, la gent sempre ha comptat amb el fet que Déu existeix, fins i tot la idolatria pagana és prova daixò. No obstant això, el segle XX es va caracteritzar per un nou desenvolupament en la història del món. Ja no és lexistència de Déu se suposa. Per contra, en línia amb el pensament de Nietzsche (que era de lopinió que no hi ha Déu), la gent en el món occidental han arribat a pensar en termes de Déu no ser-hi. El nombre incomptable de morts horribles a les trinxeres de la Primera Guerra Mundial, la mort de milions de Judios en els camps de concentració de la Segona Guerra Mundial, i els centenars de milers de persones que van perdre la vida com a conseqüència de les bombes atòmiques llançades sobre Hiroshima i Nagasaki al final de la Segona Guerra Mundial, han portat a molts a dubtar que Déu hi és. Si Déu existeix, per què va permetre que tant horror i sofriment? Es va raonar que si un Déu existeix, Ell és, però feble i indefens, simplement un observador impotent - certament no digne de ser anomenat Déu. El concepte de la no-existència de Déu han arrelat en la nostra societat actual. En conseqüència, les persones reben cap perspectiva per a la vida, i vaguen a través dels seus dies sense propòsit o direcció. Atès que no hi ha Déu, no hi ha autoritzada Paraula de Déu tampoc, com a resultat que la societat occidental nega lexistència de normes per les quals es diferenciïn entre el correcte i lincorrecte. On sóc? Jo visc en una societat que viu de la idea que no hi ha Déu, una societat que rebutja les veritats absolutes, rebutja el concepte de bé contra el mal. Lart i la música davui, per exemple, són expressions duna religió que confessa que no hi ha Déu. No obstant això, aquí estic, un cristià, reconeixent que la Bíblia és la Paraula de Déu, i que el Déu de la Bíblia és real avui en dia, si, és el meu Déu. Confessar això en una societat que fa un esforç tots per dir que Déu no hi és només assenyala com sortir del pas realment estic amb el de 1990, el diferent que sóc del que molts dels meus contemporanis. Per què sóc tan diferent? És simplement a causa de la convicció que Déu ha obrat en el meu cor que seva Paraula és veritat, que el Déu de la paraula és. CONÈIXER DÉU Déu, el Sant, ha revelat als pecadors. Però, ¿poden els pecadors, la gent de pols, conèixer aquest Déu? ¿Déu no és massa gran per a lhome que sap? Déu sha revelat a si mateix de tal manera que puguem conèixer-lo. Revelació de si mateix de Déu no és fosc, ocult, més enllà de la comprensió. Tanmateix, això no vol dir que podem saber tot el que cal saber sobre Déu. Lestudi del que Déu és, probablement, va a plantejar més preguntes que les que respondrà. El fet és que Déu no ens ha dit tot sobre si mateix, sinó només el que és necessari per a la nostra salvació. Per tant, no trobarem respostes a totes les nostres preguntes. Però, ja que Déu és Déu i nosaltres, però la gent, que no ha de ser molestat pel fet que no obtenim respostes a totes les nostres preguntes sobre Déu. Déu és molt més gran que nosaltres. Coneixent a Déu implica més que un coneixement intel · lectual, acadèmica. Per conèixer realment Déu és viure dacord amb el seu coneixement de Déu. Per conèixer Déu com el Totpoderós, a conèixer com el Pare té cura de la meva vida, és estar content amb el que aquest Déu donarà. Conèixer a Déu és inseparable de confiar en Déu, que viuen fora de la seva mà com està revelada en la seva Paraula. Déu està més enllà DESCRIPCIÓ Qui és Déu? En lloc de donar-nos una introducció a Déu, Gènesi 1:01 simplement comença amb dir-nos el que Déu va fer. Al principi va crear Déu els cels i la terra. El fet és que Déu és simplement indescriptible. Vocabulari humà no pot descriure amb precisió qui és Déu. Per tant, la Bíblia comença amb relació les obres de Déu. Què va fer Déu? Ell va crear. Per mitjà de la seva Paraula Déu va portar la totalitat daquest món a lexistència. Així que Déu es presenta a si mateix com el Totpoderós. Lequivalent hebreu de la paraula Déu sutilitza en la nostra traducció de Gènesi 1:01 és Elohim. El terme capta la divinitat de Déu, especialment la seva gran força. Déu té molts més noms, però el que parla precisament del nom de Déu és Yahweh. A la nostra Bíblia el nom Yahweh apareix com la paraula «Senyor» en lletres majúscules. Hi ha dues paraules hebrees diferents per a les dues paraules Senyor en lletres majúscules i Senyor a minúscules. La paraula hebrea per a Senyor vol dir mestre / propietari. Jahvè, o Senyor, és el nom de Déu. Així com algunes paraules en lidioma anglès són contraccions de paraules més llargues (per exemple, la paraula no es pot és una contracció no es pot), pel que el nom Yahweh és una contracció duna frase llarga. En Èxode 3:14,15 llegim que JO SÓC EL QUE SÓC és el nom de Déu per sempre, i això ha estat contractada per a Yahweh. Aquest nom significa, jo-sóc-que-em-say-I-am, I-fer-el-que-diuen-que-va-do. Aquest nom parla de la fidelitat de Déu, de la seva fiabilitat. Per aquesta raó, aquest nom apareix en el context de lAliança: Déu fa el que diu que farà. Qui és Déu? Ell és el Totpoderós, el que va parlar i el món hi era. No obstant això, el seu poder no és cruel, Ell és al mateix temps fidel. En termes del Nou Testament, Déu és el meu Pare en Jesucrist. Qui és el Totpoderós? Ell és el meu Pare. Qui és el meu pare? El Totpoderós. Hi ha una gran comoditat en el coneixement que Déu és totpoderós i Pare de forma simultània. No tots els que són pares també poden ser omnipotent i no tots els que estan totpoderós pot ser bo, pares afectuosos. No obstant això, Déu és sempre tant: Pare Totpoderós. Aquesta grandesa de Déu sassenyala en la doctrina de la Trinitat, ja que es va confessar en els articles 8 i 9 de la nostra professió. - Rev C. Bouwman ...
Posted on: Sat, 09 Nov 2013 21:10:04 +0000