Le panafricanisme se définit comme mouvement politique et culturel qui, considérant l’Afrique, les Africains et leurs descendants d’Afrique comme un seul ensemble, vise à régénérer et à unifier l’Afrique, ainsi qu’à encourager un sentiment de solidarité entre les populations du monde africain. Ce mouvement trouve ses origines dans la diaspora noire américaine [6]. Il a été toutefois alimenté par la résistance anticoloniale de l’Afrique continentale et par l’affirmation de la personnalité africaine. (Georges Padmore, 1961 :21). Le mouvement, reconnaît Jean Ziegler, possède une double histoire ; celle des Congrès, des discours, des disputes idéologiques et celle de l’histoire des peuples noirs. (Jean ziegler, 1980 :77). _ En visitant la première, l’on parcourt avec les Congrès l’histoire organisationnelle du mouvement dont les grandes dates de références sont les différents forums tenus à Paris [7] (1919), à New York(1929), à Manchester [8] (1945), à Accra (1958) : _ Les péripéties de l’organisation du mouvement panafricain sont complexes. Elles reflètent sa confusion idéologique. Pour comprendre cette complexité, il faut dépouiller les actes des six Congrès Panafricains et analyser les débats intervenus dans bon nombre d’organisations parallèles inspirées de l’idéologie panafricaine. (Padmore Georges, 1961 : 37-65) _ Elle a pour pères fondateurs William Edward Burgardt Du Bois [9]- Sylvester William [10]- Alexandre Walters [11]- Marcus Garvey [12]- Georges Padmore. D’autres ont contribué à la mettre en relief notamment, Nkwame Nkrumah [13]- Amilcar Cabral - Barthlémy Bokanda - Ruben Um Nyobe - Cheikh Anta Diop - Thabo Mbeki pour ne parler que d’eux. Dans quelle mesure leurs discours peuvent-ils favoriser l’émergence, sur la scène internationale, d’un message africain susceptible de mobiliser la jeunesse africaine ? _ Pour répondre à cette question, l’on doit se souvenir que le mouvement panafricain possède une idéologie idéaliste dont la thèse centrale est la suivante : Il existe une personnalité africaine qui est commune à tous les hommes, toutes les femmes de race noire ; cette personnalité recèle des valeurs spécifiques de sagesse, d’intelligence, de sensibilité. Les peuples noirs sont les peuples les plus anciens de la terre. Ils sont voués à l’unité et à un avenir commun de puissance et de gloire (Jean Ziegler, 1980 :78).
Posted on: Sun, 25 Aug 2013 02:12:48 +0000
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