Le serviteur nest pas affligé dune punition plus grande que le durcissement du cœur et léloignement dAllah. Le Feu a été créé pour fondre le cœur durci - ce cœur qui est le plus éloigné dAllah parmi les cœurs. Si le cœur durcit, lœil devient sec [et ne trouve aucune joie ou tranquillité]. Il y a quatre choses, qui si on transgresse leurs limites, durcissent le cœur : la nourriture, le sommeil, les discours et de trop se mélanger aux gens. Un corps affligé par la maladie ne tire aucune nourriture de lalimentation et de leau et de la même façon un cœur de malade ne profite pas de lavertissement ou de lexhortation. Quiconque désire purifier son cœur doit préférer Allah à ses désirs. Le cœur qui saccroche à ses désirs est voilé dAllah en fonction de la force de son attachement. Les cœurs sont les navires dAllah sur Sa terre, cest pourquoi les plus aimés parmi eux sont ceux qui sont les plus tendres, purs et résistants à légarement. Une référence au hadith : « Vraiment, Allah a des navires parmi les gens de la terre et les navires de votre Seigneur sont les cœurs de Ses serviteurs pieux et les plus aimés (par Lui) dentre eux sont les plus doux et les plus tendres » hadith hassan. Référez-vous à As-Sahiha (n°1691)] Les transgresseurs occupent leurs cœurs avec la poursuite de ce monde. Si seulement ils les avaient occupés avec Allah et la recherche lau-delà, ils auraient réfléchi à la signification de Ses Mots et de Ses Signes qui sont témoins dans la création. Leurs cœurs seraient retournés à leurs propriétaires (dans les poitrines où ils résident) portant une merveilleuse sagesse et des perles de bienfaits. Quand on nourrit le cœur avec le dhikr, sa soif est étanchée par la contemplation et il est nettoyé de la corruption, il sera témoin de choses remarquables et merveilleuses et sera inspiré par la sagesse. Il nest pas donné à tout individu doté de science, de sagesse et qui en porte lhabit dêtre parmi ses gens. Plutôt les Gens de Science et de Sagesse sont ceux qui ont insufflé la vie dans leurs cœurs en tuant leurs désirs. Quant à celui qui a détruit son cœur et a préféré ses désirs, la science et la sagesse sont privés de sa langue. La destruction du cœur arrive par la possession du sens de la sécurité et la négligence. Le cœur est fortifié par la crainte dAllah et le dhikr. Si le cœur renonce aux plaisirs de ce monde alors il sera dirigé vers la poursuite du bonheur de lau-delà et il sera parmi ceux qui y appellent. Si le cœur se satisfait des plaisirs de ce monde le bonheur de lau-delà cesse dêtre poursuivi. Désirer Allah et Sa rencontre ressemble à une douce brise soufflant sur le cœur, chassant le désir brûlant de ce monde. Quiconque fait que son cœur se précipite vers son Seigneur se trouvera calme et tranquille et quiconque lenvoie parmi les gens sera dérangé et excessivement perturbé. Ceci parce que lamour dAllah ne peut jamais entrer dans un cœur qui contient lamour de ce monde, et ce jusquà ce que le chameau ne passe par le chas de laiguille. Cest pourquoi le serviteur le plus aimé dAllah est celui quIl place dans Sa soumission, quIl choisit pour Son Amour, dont Il purifie ladoration pour Lui, qui Lui consacre sa vie, sa langue pour Son dhikr et ses membres à Son service. Le cœur devient malade comme le corps devient malade et son remède réside dans le repentir et la recherche de la protection du mal. Il devient rouillé comme un miroir devient rouillé et il est poli par le dhikr. Il devient nu comme le corps devient nu et son ornement vient par la taqwa. Il devient affamé et assoiffé comme le corps devient affamé et assoiffé et sa faim et sa soif sont rassasiées par la science, lamour, la confiance, le repentir et la soumission à Allah. Article tiré du site al-manhaj Source : Son livre Al-Fawa id (pp. 111-112) Traducteur : Abû Sulayman copié de salafs Cheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya
Posted on: Sat, 12 Oct 2013 02:07:50 +0000
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