Les arguments des partisans de la célébration du mawlid ! Ceux qui soutiennent la perpétuation de cette innovation s’accrochent à des arguments plus faibles qu’une toile d’araignée. Ces arguments se présentent comme suit : 3/ La célébration du mawlid est une manière d’évoquer le souvenir du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ! Nous répondons en disant que le musulman se souvient constamment du Messager (Bénédiction et salut soient sur lui). C’est le cas chaque fois que son nom est mentionné dans l’appel à la prière (adhan) et dans l’annonce de l’imminence du début de celle-ci (iqama) et dans les sermons. C’est encore le cas chaque fois que le musulman prononce les Deux Professions de foi à la suite des ablutions et dans le cadre des prières et chaque fois qu’il prie pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dans ses prières (canoniques) ou après la mention de son nom. En outre, chaque fois que le musulman accomplit une bonne action instituée par le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui), il se souvient de lui et celui-ci reçoit pour l’action une récompense égale à celle donnée à son auteur. Aussi le musulman ne cesse-t-il pas d’évoquer le souvenir du Prophète et établit un lien (spirituel) avec lui nuit et jour grâce à la pratique de son enseignement. Il ne limite pas son action au jour du mawlid et ne s’attache pas à une innovation contraire à la sunna du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) puisqu’un tel comportement l’éloignerait du Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) et le mettrait à l’écart par rapport à lui. Le Messager se passe volontiers de cette cérémonie innovée (dans la religion) et se contente de ce qu’Allah a institué pour le vénérer et témoigner de son respect. C’est à quoi le Très-Haut fait allusion quand Il dit : « Et exalté pour toi ta renommée ? » Coran, 94 : 4). En effet, on mentionne son nom chaque fois que celui d’Allah est mentionné dans l’adhan, l’iqama ou le prêche. Ceci suffit pour le vénérer, témoigner de son amour, renouveler son souvenir et exhorter les gens à le suivre. Allah le Transcendant et le Très Haut n’a pas mis en relief dans le Coran la naissance du Prophète. En revanche, il a mis un accent particulier sur son investiture de la mission divine. A ce propos, Il a dit : «Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes. » (Coran, 3 : 164) et : «C’est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs …» (Coran, 62 : 2).
Posted on: Wed, 04 Dec 2013 07:34:28 +0000
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