POPRAVY Z nadčasového hľadiska spôsob popravy súvisí s duchom doby. Spôsoby, ktoré sa z dnešného pohľadu javia ako brutálne, vo svojej dobe predstavovali ľudovú zábavu. Na treste najvyššom je v celej histórii ľudstva je príznačné pátranie po takej metóde, ktorá zaručí, aby trest bol najexemplárnejší. Zabíjanie potom môže byť povýšené až na akýsi rituál smrti – cinické umenie, ktorý má svoje vynálezcov, hviezdy aj publikum. Je šokujúce, že sa trestu smrti dnes darí na tejto zdanlivo civilizovanej planéte viac než kedykoľvek v histórii. Podľa údajov organizácií, ktoré sa problematikou trestu smrti zaoberajú, je každý deň popravených priemerne asi 6 ľudí. Metódy zabíjania sú svojou vynaliezavosťou neuveriteľné. Egypťania nechávali plávať obete v rieke plnej krokodílov, Indovia rozdupať slonmi. Rimania využívali zvieratá k rituálnym popravám v amfiteátroch v tak gigantickom rozsahu, že behom siedmych storočí, kedy sa krvavá poprava zmenila takmer na divadelné vystúpenie s tragickým koncom, zmenili faunu celého kontinentu. V Perzii otvorili odsúdenému brucho a vytiahli 6 až 8 metrov čriev, ktoré namotávali na drevený valec. Tento zvyk neskôr obnovili protestanti počas náboženských vojen vo Francúzsku. Rozpáraniu brucha je tiež podobné harakiri, ktoré skôr než sa stalo formou samovraždy, bol spôsobom popravy, ktorý mal odsúdený vykonať sám na sebe. V 15. storočí sa stal z harakiri zložitý ceremoniál, ktorý sa smeli učiť aj ženy. Niektoré rozsudky svojou exemplárnosťou vstúpili do dejín. K najznámejším patrí Sokratov príbeh. V Aténach, akonáhle rada starších vyslovila rozsudok smrti, poslali odsúdencovi dávku jedu, väčšinou výťažok z bolehlavu zmiešaný so šťavou z maku. V rozsudku bol aj návod k použitiu a doporučenie. Rozpustiť jed vo víne, aby sa rýchlejšie dostal k srdcu. V porovnaní s predchádzajúcimi drastickými metódami je jed pomerne kultivovaným spôsobom trestu smrti – samozrejme ak pri tejto téme môžeme hovoriť o kultivovanosti. Vo svojich dôsledkoch má práve jed na svedomí usmrtenia, ktoré svojou exemplárnosťou nemajú obdoby – čo iného než otrava jedom je plynová komora ? Kríž je snáď najčastejšie využívaným symbolom a svojím spôsobom tiež obžalobou trestu smrti. Trest ukrižovaním používali v starom Ríme, voči zvlášť veľkým zločincom. Židia si tento trest osvojili za čias Herodových. Dal sa predpokladať, že rovnako ako u mnoho iných historických udalostí, sa ukrižovanie neodohrávalo tak ako si predstavuje v obecnom povedomí. Niektoré kríže mali tvar písmena T, iné X alebo Y. Občas sa dokonca ukrižovávalo hlavou dole. V skutočnosti odsúdenec niesol na miesto popravy len vodorovné horné brvno – zvislá časť v tej dobe už bola zatlčená do zeme. Takže cesta Ježiša zrejme vyzerala, inak ako to znázorňuje státisíce obrazov. Na kríži sa neumieralo hladom a smädom alebo vykrvácaním, ale udusením. Ukrižovaný mohol dýchať jedine tak, že sa pokúšal pritiahnuť si paže. V Európe bolo neskôr usmrtenie na kríži rúhaním a na dlhé storočia vymizlo. Vrátilo sa vo veľkej miere za druhej svetovej vojny, kedy Nemci ukrižovali mnoho Židov. Jednou z najhorších metód, akú človek dokázal vymyslieť bolo narazenia na kôl. Aj keď narazenie na kôl používali najmä orientálne národy, bolo rozšírené po celom svete. V Rusku pretrvávalo narazenie na kôl až do doby cárovnej Alžbety v polovici 18. storočia. Vztýčený kôl prenikal odsúdencovi do tela jeho vlastnou telesnou váhou až nakoniec vyšiel von v podpazuší hruďou, chrbtom alebo bruchom. Nepredstaviteľná agónia trvala niekoľko dní, zvlášť keď bola špička kola zaoblená, aby nepoškodila dôležité vnútorné orgány. Trestanie ohňom je zrejmé staré tak ako dlho ľudia oheň poznajú. Objavuje sa v starom Chammurapiho zákonníku, rovnako ako v staroindickom práve, v zákonníku Chetitov a u ďalších národov. Tento spôsob trestu sa stal osudný pre českého kňaza Jána Husa. Jeho príbeh sa stal v našich zemepisných šírkach rovnako významným ako Sokratov v Grécku. Aj v tomto prípade, zrejmé samotný akt prebiehal inak ako ho znázorňovali historické obrazy. Do zeme bol zasadený veľký kôl, okolo neho do výšky človeka postavená hranica tvorená vrstvami polien a slamy. Hus sa vyzliekol a obliekol si košeľu napustenú sírou. Potom ho úzkym otvorom zaviedli do vnútra hranica a reťazami priviazali ku kolu. Aj keď ho ľudová obrazotvornosť znázorňovala stojaceho na otepiach, v skutočnosti nebol vidieť. K najrozšírenejším spôsobom potravy patrí obesenie. Technicky vzaté je jednoduché a lacné. Dá sa robiť aj hromadne, o čom by mohol rozprávať cár Peter Veľký, ktorý nechal behom niekoľkých dní obesiť 7000 ľudí. K vešaniu sa používala šibenica – jedno zo slov, ktoré sa z pôvodne technického termínu stalo symbolom. Poprava konopnou slučkou bola skutočným rituálom a verejným predstavením. Odohrávala sa v nedeľu alebo v sviatok a mala ustálený priebeh. Odsúdenec prichádzal na voze, sedel chrbtom ku koňovi. Po boku mal kňaza, za sebou kata a na krku voľne položené tri povrazy. Keď dorazili pod šibenici, mnísi a kajúcnici spievali Salve Pegina. Okolo krku odsúdenému uviazali povraz pretiahnutý cez kladku, ktorý potom zdvíhali do výšky. Snáď práve príležitosť na vlastné oči vidieť smrť, umožňovala už vtedy uvedomiť si veľkosť a význam života. Mystérium smrti sa prenášalo na osoby aj veci s popravou spojované. Katom sa prisudzovali liečiteľské schopnosti. Všetko, čo prišlo do styku s obeseným sa považovalo za zázračné a magické.
Posted on: Mon, 12 Aug 2013 11:29:01 +0000
Recently Viewed Topics
© 2015