Que faut-il faire des frontières issues de la colonisation dans l’Afrique actuelle ? Les conforter inexorablement ? Les redessiner complètement ? Les abolir sans autre forme de procès ? Sûrement pas. La voie qui est proposée ici est celle de les repenser pour en réorienter la philosophie et en redéfinir les significations, à partir d’une vision globale de ce que l’idée même de frontière comporte comme dynamiques de sens et substance de valeurs dans les relations entre les pays et entre les peuples. Dans une perspective historique articulée autour des schémas d’intelligibilité qui dévoilent cette dynamique de sens et ces valeurs, il est montré dans la présente réflexion qu’en RDC, en Afrique comme dans le monde, les frontières se fondent sur des bases anthropologiques clairement perceptibles. Elles vont de la gestion de la maisonnée aux temps primitifs jusqu’à la responsabilité de toute l’humanité face à la vie et à l’avenir, en passant par l’administration des communautés-cités, des villes-Etats, des Etats-Nations et des Empires politiques. Une sédimentation idéologique des lignes de partage dans les relations entre les humains s’est ainsi constituée. Il faut savoir l’assumer, en remettre en question les éléments pathologiques ou en réinventer les dynamiques fertiles, en fonction de grandes utopies de construction d’un avenir d’inter-enrichissement entre les peuples, au-delà des conflits, des violences, des intérêts partisans et des pesanteurs destructrices qui sont la trame permanente de la réalité sociale, qu’on le veuille ou non. Les frontières sont considérées ici dans ce potentiel de lutte pour l’humain et de rêve d’une communauté mondiale en quête d’éthique planétaire, surtout pour la RDC dont la position géostratégique et les tragédies actuelles exigent que la question des lignes de partage géographiques y soit posée avec une attention particulière. Pour la paix mondiale.
Posted on: Fri, 07 Jun 2013 13:52:00 +0000
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