Quem deve fazer Qurbaani • Qurbaani é WAAJIB para todos os muçulmanos, homens e mulheres, que sejam mentalmente sãos, tenham atingido a puberdade e que possuam bens que atingem o valor mínimo do Nissab de Zakaat. Porém, neste caso, não é necessário possuir estes bens ao longo de um ano completo (como acontece com Zakaat). • Qurbaani é Waajib sobre a pessoa apenas por sua parte e não da parte da esposa ou filhos. Contudo, ele tem o dever de verificar se a esposa e os filhos crescidos (BALIGH) efectuaram o Qurbaani se possuírem bens que atinjam o valor de Nisaab. Se, entretanto, o homem efectuar o Qurbaani da parte da esposa e filhos (BALIGH) com autorização deles, tal Qurbaani será válido. • Qurbaani não é WAAJIB para pessoas pobres que não possuam bens cujo valor seja equivalente ao do Nisaab de Zakaat. Não é WAAJIB para os viajantes e nem para as criançãs menores. • Quando a criança atinge a puberdade, o pobre torna-se rico, o viajante regressa á casa ou então efectua Niyyat de permanecer num local 15 dias ou mais, antes de pôr-do-sol do 12ª dia de Dhul hijjah, a partir daí o Qurbaani torna-se WAAJIB para estas pessoas. • Qurbaani por conta do falecido é WAAJIB no caso de este ter deixado um Wasiyyat (testamento). Deverá fazer-se Qurbaani tirando os custos dos bens dele, com a condição de os custos não ultrapassarem um terço do valor desses bens. • Qurbaani é WAAJIB para aquele que efectuou uma promessa. Assim, com a concretização do seu desejo ou tarefa, torna-se Waajib fazer o Qurbaani. Este Qurbaani deverá ser feito também nos dias de Qurbaani, excepto no caso de ter intencioando efectuar Qurbaani em qualquer dia, logo após a concretização do Objectivo. Neste caso, é permitido sacrificar o animal num qualquer dia. • Se um homem pobre (que não tem o dever de fazer Qurbaani) comprar um animal nos dias do Qurbaani, com a intenção de efectuar o Qurbaani daquele animal, então torna-se WAAJIB para ele fazer o Qurbaani do mesmo. Se, porventura, o animal morrer ou fugir, o Qurbaani deixa de ser WAAJIB para ele. Não necessita de comprar outro animal no lugar daquele. Se, entretanto, comprar um outro animal e mais tarde aparecer o primeiro, torna-se necessário fazer o Qurbaani dos dois animais. • Se um homem que tem o dever de fazer Qurbaani (ou seja, Qurbaani é WAAJIB para ele) comprar um animal e este animal desaparece, morre, ou é roubado, nesse caso é WAAJIB sacrificar outro animal no lugar do primeiro. Se por acaso, depois da compra do segundo animal, o primeiro aparecer, então será necessário sacrificar apenas um animal. Se ele sacrificou o segundo animal, é preferível dar no Sadaqah a diferença entre o preço do primeiro e segundo, caso exista. Por exemplo: se comprou o primeiro animal por 10.000 e o segundo por 8.000 é preferível dar no Sadaqah a diferença dos 2.000. Porém, é preferível sacrificar os dois animais. • Se um homem, sobre qual o Qurbaani é WAAJIB, comprar um animal para o efeito e por alguma razão ele não conseguiu sacrificá-la nos dias de Qurbaani, torna-se compulsório entregar o animal vivo para sadaqah (caridade). Se não tiver comprado o animal e o Qurbaani é WAAJIB sobre ele, então torna-se obrigatório dar em Sadaqah o valor monetário de um animal. • Se um homem sobre qual o Qurbaani era WAAJIB não cumpriu com este dever ao longo de vários anos, terá que dar no Sadaqah o valor monetário daquele número de animais, relativamente aos anos passados. Sacrificar aquele número de animais nos dias de Qurbaani não será suficiente para compensar a falha dos anos anteriores e tal acto considerar-se-á como um Qurbaani facultativo. • Se alguém fizer Qurbaani por conta de uma outra pessoa, sem autorização e nem conhecimento dela (segunda pessoa), tal Qurbaani não terá qualquer validade. Só será válido se for com a sua permissão ou pedido. • É PREFERÍVEL, para aqueles que pretendem fazer Qurbaani, não cortar os seus cabelos e nem unhas desde a visibilidade da lua de Dhul Hijjah até terminar o tempo de Qurbaani. • Qurbaani é um Ibadah a cumprir todos os anos, por todos aqueles sobre quem recai a obrigatoriedade de o fazer. Para que Qurbaani se torne WAAJIB, não é necessário ser Haji. Apa mariam
Posted on: Tue, 08 Oct 2013 09:36:28 +0000
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