Salam Alaykoum Mamaar Metmati est plus dans la critique , à tord ou à raison , que dans le débat , il épluche les travaux des autres et les démonte sans avoir un contradicteur directe en face de lui , chose aisée. En analysant ses vidéos , on peut constater des beaucoup derreurs volontaires ou involontaires , seul lui et Dieu le savent , ses travaux soit disant scientifiques manquent de référence , en effet , il cite des hadiths ainsi que des versets sans en donner la référence exacte ( tome , page , n°), il fait pas mal danalogie , donne son avis personnel et un sens aux hadiths ou versets sans se référer (aux savants sunnites ou chiites ) , il va dire que tel hadith ou autre est faux ou vrai sans avoir fait une recherche sur la chaine de transmetteur , juste il se base sur qui le rapporte ou sur sa fréquence. Ses analyses et ses réponses sont trop simplistes , par exemple dans une de ses vidéos, il va fait un commentaire et une comparaison sur deux hadiths qui nont pourtant aucun lien et qui sont rapportés différents moment de lhistoire. Ex: Le hadith dAl Ghadir concernant la nomination de Imam Ali (as) Mamaar reconnait cet évènement , mais lui donne un sens personnel , il en omet ( ou le fait volontairement) un fait majeur la descente du verset lié directement à la déclaration du Prophète (saw) sur la succession on ne peut plus clair en la Personne de Imam Ali (as) , et il se base sur un traduction française de ce hadith dont le sens des mots peuvent littéralement changer . Maamar en conclu que cet évènement ne concerne pas la désignation Imam Ali et de la Wilayat. ( Un avis perso, sans travaux scientifique réels et sèrieux) Le deuxiéme hadith que Mamaar va opposé ou comparé , est celui ou le Prophète (saw) alors souffrant, aurai demandé à Abou Bakr de diriger la salat (prière) ; pour Maamar nous indique dune part que cet èvénement ne suffit pas à désigné Abou Bakr comme Khalif et dans la foulé, il indique que seul un Khalif aurai pu à lépoque diriger la Salat à la place du Prophète , à ce moment Mamaar nous dit que le Prophète désigne le Khalif ( contradictoire). Comparer ces deux évènements est irrecevable , aucune comparaison nest possible ici , Le Prophète(SAW) ne se gène pas des gens encore moins lorsquil sagit de la révélation et de confier la responsabilité de al oumma après Lui , sil avait voulu désigner Abou Bakr il laurai fait clairement , tout comme il la fait pour le Coran pendant 23 années et tout comme Il la fait le jour dAl Ghadir , ou plusieurs éléments ne laissent aucun doute quand à la désignation Divine et Prophètique de Imam Ali (as). Question : Est ce que Mamaar Metmati à effectué une recherche sur la chaine de transmetteur pour les deux hadiths ??? Voici la vidéo youtube/watch?v=WCynxBER12A Wa salam
Posted on: Sat, 26 Oct 2013 08:02:17 +0000
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