¿Son compatibles la predestinación y el libre albedrío?Pensemos en cómo hizo Jehová Dios al hombre. “A [su] imagen [...] lo creó; macho y hembra los creó”, afirma la Biblia (Génesis 1:27). Por lo tanto, poseemos la capacidad de reflejar sus cualidades, como el amor, la justicia, la sabiduría y el poder. Nos confirió también el don del libre albedrío, o la libertad de elección, algo que nos diferencia del resto de su creación terrestre. Podemos optar por seguir la guía moral de Dios o rechazarla, razón por la cual el profeta Moisés pudo decir: “De veras tomo los cielos y la tierra como testigos contra ustedes hoy, de que he puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la invocación de mal; y tienes que escoger la vida a fin de que te mantengas vivo, tú y tu prole, amando a Jehová tu Dios, escuchando su voz y adhiriéndote a él” (Deuteronomio 30:19, 20).Sin embargo, el libre albedrío no nos concede libertad absoluta, pues seguimos sujetos a las leyes físicas y morales que Dios implantó para suministrar paz y estabilidad al universo, normas que fueron establecidas para nuestro bien y cuya violación puede acarrearnos graves consecuencias. Pensemos tan solo en lo que sucedería si decidiéramos pasar por alto la ley de la gravedad y saltáramos desde una torre (Gálatas 6:7).La libertad de elección también nos impone obligaciones que no tienen las criaturas que carecen de este don. El escritor Corliss Lamont pregunta: “¿Cómo podemos atribuirle al hombre responsabilidades éticas y castigarlo por sus malas obras si admitimos [...] que sus elecciones y actos están predeterminados?”. Es obvio que no podemos. Los animales irracionales no son moralmente responsables de lo que hacen, como tampoco lo son las computadoras que ejecutan sus funciones programadas. Por lo tanto, el libre albedrío coloca sobre nuestros hombros la seria responsabilidad de rendir cuentas de nuestras acciones.Sería injusto y poco amoroso de parte de Jehová que antes de nacer prefijara nuestro derrotero en la vida y luego nos responsabilizara de nuestros actos. Pero él no obra así, porque “Dios es amor”, y “todos sus caminos son justicia” (1 Juan 4:8; Deuteronomio 32:4). No nos dotó de libre albedrío y al mismo tiempo determinó desde la eternidad a quién salvaría y a quién condenaría, como afirman los partidarios de la predestinación. La libertad de elección descarta esta doctrina.La Biblia es clara al indicar que las decisiones que tomamos inciden en nuestro porvenir. Por ejemplo, Dios ruega a los pecadores: “Vuélvanse, por favor, cada uno de su camino malo y de la maldad de sus tratos, [...] para que yo no les cause calamidad” (Jeremías 25:5, 6). Esta súplica no tendría sentido si Dios ya los hubiera predestinado. Además, su Palabra asevera: “Arrepiéntanse, por lo tanto, y vuélvanse para que sean borrados sus pecados, para que vengan tiempos de refrigerio de parte de la persona de Jehová” (Hechos 3:19). ¿Por qué habría Jehová de pedirles a las personas que se arrepintieran y cambiaran si supiera de antemano que nada alteraría un ápice su suerte final?Según las Escrituras, hay quienes reciben la invitación divina de reinar en el cielo con Jesucristo (Mateo 22:14; Lucas 12:32). Sin embargo, se les dice que perderán tal privilegio si no son fieles hasta la muerte (Revelación [Apocalipsis] 2:10). ¿Por qué habría de invitarlos Dios si ya tuviera decidido no elegirlos? Veamos también lo que el apóstol Pablo escribió a sus hermanos en la fe: “Si voluntariosamente practicamos el pecado después de haber recibido el conocimiento exacto de la verdad, no queda ya sacrificio alguno por los pecados” (Hebreos 10:26). Tal advertencia habría sido inútil si Dios los hubiera predestinado. Ahora bien, ¿no ha predeterminado a algunos para ser gobernantes con Jesucristo?
Posted on: Sat, 10 Aug 2013 14:32:59 +0000
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