TROCA DE MUNDOS Jacob disse a Esaú : Irmão , há dois mundos à espera de nós, este mundo, e um mundo vindouro . Este mundo contém comida e bebida, negócios , casamento, filhos, Sabe-se que o próximo mundo não tem nenhum desses aspectos . Se você concordar , eu fico com o mundo vindouro e você com o mundo presente , como está escrito : Vende hoje, o seu direito de primogenitura para mim. Esaú imediatamente negou o conceito da ressurreição dos mortos, como está escrito : Olha, eu vou morrer , para que me serviria um direito de nascença ? Naquela época, foi decidido : Esaú tomou como sua parte este mundo enquanto Jacob tomou o mundo vindouro ( Yalkut , Toldos , 111) . Segundo a tradição judaica estamos atualmente na diáspora de Edom , o último das quatro Diásporas , aquela imediatamente anterior à chegada do Messias. A Torá nos diz que Esaú é sinônimo de Edom. E estes são os descendentes de Esaú , que é Edom. (Gênesis 38:1 ) Esta diáspora é também conhecida como a diáspora romana. Tudo começou com a destruição do Segundo Templo pelos romanos , e a base cultural / espiritual do mundo ocidental - o local mais amplo de toda essa diáspora foi o Sacro Império Romano . A destruição do Segundo Templo também é coincidente com o nascimento e a ascensão do cristianismo. Segundo a tradição judaica , somos levados à conclusão de que Esaú = Edom = Roma = cristianismo. O cristianismo , é a religião final do Império Romano , a ultima derivaçao de Roma, o produto final - o reino de Edom . O cristianismo ate acredita na ressurreição, mas como alguem que vive neste mundo , nao tendo que se elevar, nem cumprir mandamentos, ignora a Torah, fica somente a espera da bondade do Criador para que um dia seja ressuscitado pela graça. Esaú considerou toda a morte como uma conseqüência direta do pecado. Ele , portanto, argumentou que, se Abraão , o amado de Deus, cuja justiça o sustentou por dez provas árduas de fé também foi derrubado pelo pecado, não havia nenhuma maneira de livrar-se do pecado, não importa quão difícil seja uma busca a perfeição . Só Deus pode redimi-lo do pecado e da morte que o pecado traz . O homem é impotente para aperfeiçoar-se e deve ser salvo. A idéia de salvar a si mesmo é central para o Judaísmo Essa idéia é a própria antítese do judaísmo. A tradição judaica ensina que o propósito da vida neste mundo é alcançar a perfeição através do exercício do livre arbítrio. Como não sabemos como alcançar a perfeição espiritual , Deus nos deu mandamentos. O Zohar explica que os 613 mandamentos de Deus são etzot , pedaços de conselhos, ou marcos para a perfeição. A oferta deste conselho foi a extensão total de interferência de Deus em nosso destino final . Deus projetou a realidade de modo que, a recompensa para alcançar a perfeição está embutia na própria estrutura da existência. A recompensa final está em trazer e viver a alegria da presença de Deus. Cada Mitzvah que um judeu faz através do exercício do seu livre arbítrio altera sua própria essência e move -o mais perto da perfeição . Cada movimento na direção da perfeição é também um movimento no sentido da presença de Deus . A plena observância de todos os mandamentos da maneira mais elevada possível se traduz diretamente para o nível de perfeição exigido para chegar na presença de Deus. Judeus se redimem através do cumprimento das mitsvot e adquirem a sua própria recompensa - seus meritos. R Moshe Chaim Luzatto , em seu trabalho Derech Hashem , Parte 1 : Para aproveitar a presença de Deus , a recompensa final , você deve ser capaz de se conectar a ele. Mas você só pode conectar-se à perfeição à medida que você se aproxima da perfeição. Para conectar -se a Deus você deve se parecer com Deus. Os opostos do mundo físico podem se atrair , mas espiritualmente o bem e o mal se repelem . Para conectar -se a Deus , você deve se parecer com Ele em Seus atributos de bondade . O verdadeiro significado da transação entre Jacob e Esaú é bem clara. Esaú é uma criatura deste mundo. Ele pretende ir para o próximo mundo como uma pessoa diferente recriado por Deus com apenas uma conexão tênue e da mesma forma como ele existe hoje. Jacob , por outro lado é uma criatura do outro mundo mesmo vivendo neste mundo presente. Sua vida é usada no trabalho arduo de auto-transformação, que é realizado aqui neste mundo , ainda que só se torne visível e tangível no mundo vindouro . Jacob está sempre ocupado trabalhando em sua parte no outro mundo enquanto vive aqui. Em uma coisa Esau estava completamente certo: Esaú disse: olha, eu vou morrer ... A morte do Imperio Romano - Cristianismo esta perto. Rabbi Noson Weisz
Posted on: Tue, 19 Nov 2013 01:36:55 +0000
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