UN FONDEMENT !!! Cheykh Zayd Al Madkhali (hafizahuLlah) dit dans Charh Kachf Ach Choubouhât : Toutes les disputes au sujet du tawhid quand les prophètes arrivaient à leurs peuples, ils étaient toujours basés autour de l’adoration. Car le shirk qu’ils commettaient se trouvait en grande partie dans l’adoration. Les athées sont parmi les gens rares à renier cela par orgueil, en dehors des athées, les autres kufâr reconnaissent la seigneurie d’Allah , ils pensent donc que cette reconnaissance est suffisante pour être considérée comme étant un muwahhid (monothéiste), et ceci est la 1ère shubha que le Cheikh a réfuté dans ce livre. Car, en réalité la définition complète du tawhid n’est pas juste le fait de rendre l’adoration uniquement pour Allah , ici le cheikh la limité à cela afin de concentrer le sujet sur ce point là et de le simplifier, alors que la définition complète du tawhid est de « rendre toute l’adoration à Allah seul, daffirmer Sa seigneurie, et de reconnaitre tous les Noms et Attributs d’Allah . » Cette définition comprend les trois types de tawhid. Le tawhid, c’est la religion de tous les messagers du premier au dernier, ils étaient tous d’accord sur cette da3wa. Donc toute personne mukallaf (personne musulmane, pubère et saine d’esprit), pour qu’il soit un muwahhid peu importe où il est sur terre, il doit reconnaitre et affirmer les trois types de tawhid. Celui qui a appliqué ceci avec science, que ce soit par les actes intérieurs ou extérieurs, est le muwahhid. C’est sur ce sujet (le tawhid) que les prophètes et leurs peuples ce sont combattus, car ils ont reconnu la seigneurie d’Allah , mais ils ont refusé de rendre leur adoration à Allah seul.
Posted on: Fri, 15 Nov 2013 23:34:24 +0000
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