Und wir haben doch in jeder Gemeinschaft (umma) einen Gesandten auftreten lassen (mit der Aufforderung): Dienet Allah und meidet die Götzen (at-taaghuut)! Und die einen von ihnen leitete Allah recht, während an den anderen der Irrtum (der ihnen vorherbestimmt war) in Erfüllung ging. Zieht doch im Land umher und schaut, wie das Ende derer war, die (unsere Gesandten) für Lügner erklärt haben! (Sure 16 Vers 36) La ilaha illallah besteht aus zwei Säulen: 1. La ilaha = das Verweigern/Ablehnen was anstelle von Allah (swt) gedient, gehorcht oder angebetet wird. 2. illallah = dass Allah (swt) der ist, dem man alleine dienen soll, und das keiner ausser Ihm (swt) anbetungswürdig ist. So ist es für jeden Pflicht dies zu erlernen, wie Allah (swt) auch sagt: Wisse, dass es keinen Anbetungswürdigen gibt außer Allah. (Muhammad 47/19) Deswegen muss man die Bedeutung des Tagut kennen, damit man ihn ablehnen kann. Und al kufru bi tagut ist, dass man glaubt, dass er Batil ist, ihn hasst, ihn lässt, verabscheut und sich von ihm lossagt, seine Leute und Helfer verabscheut und sie bekämpft. Imam Schawkani sagte: „Die Worte „La ilaha illallah nur mit der Zunge wiederzugeben, ohne nach seiner Bedeutung zu handeln, verleiht einem nicht die Eigenschaft eines Muslims. Denn jemand, der zu dem unwissenden Volk gehört, diese Worte aufsagt und gleichzeitig Götzen anbetet, zählt nicht als Muslim. (Ad- Durrun-Nadid Fi Ihlas Kalimatut Tawhid S. 40) Scheikh Abdurrahman Alesch-Scheikh sagte: „Wenn der Diener die Bedeutung von La ilaha illallah gekannt hätte, so wüsste er, dass derjenige, der im Bezug auf die Bezeichnung der Schirkbegehenden als Kafir zweifelt oder zögert, den Tagut nicht verweigert hat. (Ad-Durarus-Saniya Band: 11, S. 523) Scheikh Abdurrahman bin Hasan sagte: „Jeder behauptet ein Muslim zu sein. Doch für eine gültige Behauptung braucht es Beweise. Gibt es keine Beweise, so ist die Behauptung ungültig. Unser Scheikh (Muhammad bin Abdulwahhab) definierte die Grundlage des Islam wie folgt: Sheikh Muhammad Ibn Abdul-Wahab RahimahuAllAh sagte: „Das Fundament und das Prinzip des Deen des Islam besteht aus zwei Dingen: Erstens: Aufforderung zur Dienerschaft an Allah (subhana wa teala) Allein ohne Partner. Unterstützung um dessen Willen, Freundschaftschließung um dessen Willen und der Takfir auf jeden, der dies verläßt. Zweitens: Ableugnung des Shirk in der Dienerschaft an Allah (subhana wa teala), davor zu warnen, streng dagegen zu sein und um dessen Willen feindlich gesinnt zu sein und der Takfir auf jeden, der dies begeht. [Ad-Durar As-Saniyya 2/203]
Posted on: Sat, 19 Oct 2013 19:43:26 +0000
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