Warum sagt Allah im Koran “Wir” anstelle von “Ich”? Das zentralste Element im islamischen Glaube ist der Tawhid, also der Glaube an die Einheit Gottes. Auch im islamischen Glaubensbekenntnis bezeugen wir, "dass es keine Gottheit gibt, außer Allah". Beim Lesen des Korans wird man aber feststellen, dass Allah oft "Wir" anstelle von "Ich" sagt, obwohl wir doch nur an einen einzigen Gott glauben. Wie ist dies mit der Einheit Allahs zu vereinbaren? Die Mehrzahl bringt Größe und Erhabenheit zum Ausdruck Wie wir aus der deutschen Sprache wissen, kann der Plural benutzt werden, um Respekt gegenüber einer Person auszudrücken. So ist es beispielsweise üblich, eine Person, die älter als man selbst ist oder die man noch nicht gut kennt, mit "Sie" anzusprechen. Damit ist nicht gemeint, dass das Gegenüber aus mehreren Personen besteht, sondern es ist ein Ausdruck von Höflichkeit. Wir sehen also, dass die Mehrzahl durchaus auch für eine einzelne Person verwendet werden kann. Darüber hinaus ist uns aus vielen Sprachen die so genannte "königliche Mehrzahl" (Pluralis Majestatis) bekannt. Dieser Pluralis Majestatis findet sich oft in der Sprache von Königen oder wichtigen Staatspersonen, die in ihren Ansprachen in Wir-Form von sich selbst reden und dadurch ihren erhöhten Rang und Einfluss zum Ausdruck bringen. Als Beispiel sei ein Ausspruch des Kaisers Wilhelm II angeführt: "Zu Großem sind wir noch bestimmt, und herrlichen Tagen führe Ich euch noch entgegen." (Kaiser Wilhelm II 1892) Aus: Christian Graf von Krockow: "Unser Kaiser". Glanz und Sturz der Monarchie. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1966, S. 139 Auch wenn Allah der Erhabene in keiner Weise Seinen Geschöpfen ähnelt, können wir durch den Pluralis Majestatis begreifen, dass Er durch die Verwendung des Plurals Seine uneingeschränkte Macht und Größe und die Vollkommenheit all Seiner Namen und Attribute zum Ausdruck bringt, wie wir in folgenden Beispielen sehen können: „Wahrlich, Wir haben den Koran herabgesandt und wahrlich, Wir werden ihn bewahren.“ (Sura 15, Vers 9) „Wir haben den Menschen ja in schönster Gestaltung erschaffen.“ (Sure Tiin, 95:4) Wieso benutzt Allah dann an manchen Stellen trotzdem "Ich"? Wir haben also gezeigt, dass Allah durch die Verwendung Seine Erhabenheit und Größe demonstriert und dass Er uns dadurch darauf Aufmerksam macht, dass in dieser Welt in der Regel alles mit Ursachen geschieht und Allahs Macht nicht direkt sichtbar ist. Nun gibt es aber einige Stellen im Koran, in denen Allah tatsächlich "Ich" sagt und nicht "Wir". Wie ist dies zu erklären? Die Gelehrten haben dies wie folgt erklärt: Kontexte, wo Allah von sich selbst mit "Ich" redet, dienen dazu die Einheit Allahs zu betonen. Wie wir oben erwähnt haben, benutzt Allah bei der Erschaffung einer Sache Ursachen als "Werkzeuge", damit Seine Macht nicht direkt sichtbar ist. Aber in anderen Kontexten ist es genau umgekehrt: Allah macht deutlich, dass das, worüber geredet wird, explizit nur für Allah gilt — Seine Einheit soll also hervorgehoben werden. „Und Ich habe die Menschen und die Dschinn nur erschaffen, damit sie Mir dienen.“ (Sure 51, Vers 56) Das Thema in diesem Vers ist der Gottesdienst. Und wie wir wissen, ist es uns verboten, etwas anderes neben Allah anzubeten oder etwas anderem zu dienen. Der Gottesdienst gilt also ausschließlich für Allah, weshalb Allah an dieser Stelle sagt "Ich habe die Menschen und die Dschinn erschaffen" und nicht "Wir". „Gewiß, Ich bin Allah. Es gibt keinen Gott außer Mir. So diene Mir und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken.“ (Sure 20, Vers 14) An dieser Stelle erzählt uns Allah, wie Er direkt zu dem Propheten Moses, auf dem Frieden sei, gesprochen hat. Er betont also, dass Er Allah höchstpersönlich ist und sich keine Barriere mehr zwischen den beiden befindet. Außerdem folgt der Satz "Es gibt keinen Gott außer Mir", womit Allah erneut betont, dass nur Er allein angebetet werden darf. Wie wir also sehen, soll in den Versen, in denen Allah von sich selbst mit "Ich" spricht, Seine Einheit betont werden, während Allah in anderen Versen Seine Macht und Größe oder auch die Ursachen betont, die Er als Schleier für Seine Vorgehen benutzt. Und Allah weiß es am besten.
Posted on: Thu, 25 Jul 2013 14:02:46 +0000
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