youtube/watch?v=n0YFVsDKVLI youtube/watch?v=Jmqu-L-OsCU youtube/watch?v=XsQw0k5pmFQ&list=RDJmqu-L-OsCU&index=12 ( เพลงธรรมะจีน ) audio.palungjit.org/f16/%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1%E0%B8%81%E0%B8%B1%E0%B8%9A%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%9C%E0%B8%A5-%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1-%E0%B9%91%E0%B9%96-2635.html ( กรรมและการให้ผลของกรรม ) kalyanamitra.org/sermon/index_mp3_track.php?id=44 ( พระอานนท์พุทธอนุชา ) oknation.net/blog/boy-girl/2009/10/19/entry-1 thammapedia/dhamma/attha_thai.php puthakun.org/puthakun/index.php?option=com_content&view=article&id=1268%3A-mp3-&catid=171%3A2012-10-31-22-21-56&Itemid=160 drwandee.blogspot/2014/01/blog-post_7427.html fungdham/book/wasin-moralway.html audio.palungjit.org/f69/พระอภิธัมมัตถสังคหะ-9-ปริจเฉท-โดย-อ-บุญมี-เมธางกูร-มูลนิธิอภิธรรมมูลนิธิ-7177.html samyaek/fileload/tripitaka/04.pdf ( พระไตรปิฎกอรรถกถา 91 เล่ม ) th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%AA%E0%B8%B8%E0%B8%97%E0%B8%98%E0%B8%B4%E0%B8%A1%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%84 pantown/board.php?id=30284&area=3&name=board7&topic=30&action=view ( ศรัทธา ๔ ประการ ที่นำสังคมของมนุษย์ไปสู่ความปลอดภัยทางชีวิตและทรัพย์สินชีวิต ) The teachings of Lord Buddha. Satta formula 6 [112] At one time I sat at the temple of the Holy Monastery of Chet Day. Master of Business miserable millionaires Marking on the metropolitan area Sravasti Pฐmyam bygone Angels. The scales of years to Tanganyika check together with the beauty of the temple Chet Day One. The light of the Unto the Lord of the stamp. Then giving Apiwat The person with the region, as should the stand. Ones [113] And when the angel tree stand here and be part of one side. Say this spell In the Bible, the Bible of that. Faith is a friend of the two If that was not located, but no faith. The army rank and honor be unto him that respect. He then abandoned the body He ascended into heaven Who will be the wrath They leave much to be offensive Sañyojana all the passion is involved. Its not about the individual islands Its not in the picture. The passion is not the concern. [114] (The government says the Bible). They bully people who have the wisdom and truth. Allows the operator to the negligence of both. Wise security precaution A good person like receivers People do not follow the operators negligence and includes a display. Milk with the fleshly pleasure. I personally do not underestimate the spotlight Observation is indeed blessed to achieve. Presentation of Rama formula 6 [68] The World. Would flourish because they are light. God is light How in the world would have I came to inquire of the Lord. Why has the government asked that the light be known. [69] T. Lights are available in 4 and 5, the light is not on. World, the sun bright in the daylight. The bright moon in the night It flourished in the light of day and night everywhere. The Lord Buddha Better light unto thee the light of the Buddha. Visit the Lighting O thou afflicted, no I also have been due to the success. This greedy and careless Individual, so that he is not a person. I hope this is good for you to know. [96] In a number of other angels after they ejaculate in the mouth of the Lord of that. O thou afflicted, no Review the benefits that can be achieved even when the addition. Of a few He also helpful to have one person on your success. There would be little to The one person Theres not much to Taksina. However, a few of With thousands of customers, it is [97] In a number of other angels after they ejaculate in the mouth of the Lord of that. O thou afflicted, no Review the benefits that are possible and even when. Of a few He also helpful to have success. Moreover, even with the faith. Its also helpful to have a Philosophers have said that he and the battle. Tie them heroes, even a little. I won that much unless the fearful. I would give anything to have even less. Thus, the Bigger challenge is indeed a Happiness in the world [98] In a number of other angels after they ejaculate in the mouth of the Lord of that. O thou afflicted, no I have to finish it up, even when the benefits. There is little to offer you a great respect for their faith, even still. Moreover, benefits are possible for those who are fairly paid. More is better Any person born to a fair and let you have a trial. Fairly satisfied with the persistent and perseverance. Hell, people might pass As we reach the nectar of Yama. [99] In a number of other angels after they ejaculate in the mouth of the Lord of that. O thou afflicted, no I have to finish it up, even when the benefits. There is little to eat well. I believe that, even with it yet. Benefits to be achieved Review to persons who have already had a fair shot is. Moreover, a good person to be a good choice. I selected the Suct God bless the person who ought to Taksina. Technology has made the world Among animals and people, and ye shall have them in person. The very same people who have already sown crops in Nadis. [100] arbitrary number of other angels in flaming mouth of the sectors that have the. O thou afflicted, no I have to finish it up, even when the benefits. There is little to eat well. I believe that even with them. Benefits achieved Review to persons who have already had a fairly good idea. Moreover, the person selected to be a great addition to the rally, even in animals. It is better that any person is not hurting animals. Is not sin for fear of criticism of others. Graduate deeds Praise the person who is God-fearing. But do not praise those who dare to. Sin that the faithful would not have sinned. The conscience Indeed, the In an arbitrary number of other angels have to say this is the sector that shifts the users. O thou who Who then is the word of the proverb states. [101] The people are the government said. All of the words you are saying, but they implicitly. Hear what some of our words. Ate and graduate praised by many, but the real poll. (Nirvana), it is good to eat. For the faithful who are wise In the former, it Better than in the past Its truly achieve Nirvana The formula of 7 [115] I have already heard this. At one time I had a great day, the government was in the forest area of Kapilavastu region disgusted. With a large crowd of about 500 monks are a saint. But also in keeping the Angels. I met so many people there to see the support thread. And Monks [116] In the fourth episode of arbitrary angels among Sutthawas prom. Have a heart That God is the God of this great day and was in the forest area of Kapilavastu region disgusted with. With a large crowd of about 500 monks are a saint. The deity, but in keeping it Tenth meeting of To see the the The K and Monk Wherefore, although we should Jesus Christ came to the region. When it came to the They said the same magic spell In the Office of the The sectors The scales of the check Twitter paragraph 4. Formula 1 Printable Governance [78] I have already heard this. At one time the Lord Jesus was in the temple, the temple of the date of such tragic Master BUSINESS a. Millionaire metropolitan area Sravasti Marking on Pฐmyam bygone times. The Angel of Peace scales Tanganyika. (Exalted theology of the laity) together with very good color Chetawan the temple to light. Throughout the region to go unto the House of the Lord when they offered Apiwat seriously then. Should be the one standing at the. [79] And the angel of the Lord stood at one side of the section. This spell has said in court The sectors that have the Parties should sit together with their faithful. Should familiarize himself to the faithful Unforgivable their party faithful already know. But you do not have a good Kick its obscene [80] In order that other angels mentioned in the Bible, the Bible spells of that. Parties should sit together with their faithful. Should familiarize himself to the faithful Unforgivable people know their parishioners and would be wise to have wisdom. Someone elses thugs [81] an arbitrary number of other angels mentioned in the Bible with this spell. The sector that a person should sit together with their faithful. Should familiarize himself to the faithful Unforgivable their party faithful already know. Do not grieve in f. In the middle is the location of the gloom. [82] an arbitrary number of other angels mentioned in the Bible, the Bible spells of that. Parties should sit together with their faithful. Should familiarize himself to the faithful Unforgivable their party faithful already know. Indeed in the midst of a prosperous Of the relative [83] an arbitrary number of other angels mentioned in the Bible, the Bible spells of that. Parties should sit together with their faithful. Should familiarize himself to the faithful Unforgivable animals know their parishioners and the case will go to Paradise. [84] in an arbitrary number of other angels mentioned in the Bible, the Bible spells of that. Parties should sit together with their faithful. Should familiarize himself to the faithful Unforgivable animals know their parishioners, provide a comfortable existence. s Often In an arbitrary order, another angel had spoken this word unto the king of that shift. O thou who Who then is the word of the proverb states. [85] The people have spoken, says the Lord. All of the words you are saying. Implicitly but hear the words of me. Parties should sit together with their faithful. Should familiarize himself to the party faithful. Their faithful already know SADDHARMA Its out of suffering Thomas Mon genius formula 2. [86] was one of the monks staying at the temple of the monastery Chetawan. Degree in Business miserable millionaires Marking on the metropolitan area Sravasti Pฐmyam bygone Angels. The scales of years to Tanganyika check together with the temple Chet Day Beauty One of them came to light. The person with the sector to the residence. And then there came the offer Apiwat God was standing at the most. Ones [87] And the angel tree stand here and be part of one side. Say this spell Office of the sectors that have the. The parsimony And this negligence Individual, so that you do not I hope the person who is right for you to know. [88] in an arbitrary number of other angels mentioned in the Bible spells we have. The sector that Scrooge did not allow him any fear. Then there was the threat of a man. A not to be stingy Scrooge would be afraid of hunger and thirst. Hunger and thirst, it would be that there was a stingy person. Hector, both in this world and in the Hereafter. So people should get rid of the greedy rich. Rust in my heart for you, for they will be defenseless animal. All of the worlds [89] in an arbitrary number of other angels mentioned in the Bible spells we have. The sector that People who do these At least its a break. As they journey They also share the journey together. When individual rights are those These are all dead It was indeed not dead This fair is a graduate of the Formerly, when one of them bumped a little break. They had a lot of people. But thats not to Taksina less. With tens of thousands of customers [90] in an arbitrary number of other angels mentioned in the Bible spells them with the sectors that. They have to be tough to bully people when they bully people on a charity fair. The faithful would not be hard to follow. Theology of the laity in the Thus the faithful to follow can be extremely hard to go from this world of them. Their parishioners and the faithful is different. Hell, they were not faithful to it. The faithful would be taken to heavens. In an arbitrary order, another angel had spoken this word unto the king of that shift. O thou who Who then is the word of the proverb states. [91] The government says the Lord. All of the words you are saying, but implicitly. Hear a word about it. Even individuals behave fairly clean, shall conduct a party spouse. And when there is less of it to be. One hundred thousand men on the altar priests or. Thousands Khapna donations The worship of those individuals It is not up to the Thats hundreds of individuals [92] in an arbitrary number of other angels, I have to say that the people are the government with spells. The abundance of this great sacrifice. We do not as a part of a person to eat. With Prabuddham What cause When men hundred monks worship One thousand or thousands Khapna donations of men worshiping it. Not to the hundreds of people that had. [93] in an arbitrary order The Holy Bible says the angels do it with the spell that. One of them Located in a peaceful, free from karma. (No fair) Flog him, kill him, causing him grief, then you eat it and eat it. Have a mortgage with tears. And that he was with a vengeance. It would not be As part of a review by calm (wrong behavior) when one hundred men. Thousands of Buddhist worship Or donations of Khapna Worship of man Those are not to the hundreds of people that way. This implied that the Reverend Formula 3 [94] The Marking on Pฐmyam past. The Angel of Peace Tanganyika scales together. One good feature of the temple Chetawan to light. Unto Him who is the government to that. They give the impression of the region, Apiwat. It should be the one standing at the. [95] And the angel of the Lord stood at one side of the section. Ejaculation in mouth Office of the sectors that have the. ................................................................................................... 4 reasons why the faith that leads to human life and property safety. In Tipitaka This is the most important texts of the Theravada Buddhism. Not appear that the Buddha is said to show any faith directly into the formula. One particular sutra But he expressed faith in the fair is the first of many sutras. And is said to show the meaning of the word faith in some of the recipes, such as Aviation and secondary general formula or recipe. The issue of the definition of the word faith he displayed in the formula are the same. Believe it, Intuits a powerful communication tool, However, the faith that consists of reason and wisdom in Buddhism it. The commentator has identified Faith into four categories: 1) Goa mm Satta 2) makes Satta mouth 3) Gus Thomas A. Satta eyes. 4) Bodhi Satta powerful communication tool 1) Goa mm Satta is that the Law of Karma. The essence of the Law of Karma believed that doing good to get the real benefit. The perpetrator must have been a true adage wrong as that ..... any person to commit. He would see them in their action. Those good deeds I get better results The evil Has also been a Like any individual sow It has been like that ... 2) makes the mouth Satta is believed that the outlawed dirt or real. Believe that action must be effective and must have a cause. Benefits of good karma The evil of evil No escape retribution for their evil deeds at all. As the Buddha said in the Journal of the Pap that ..... that person is evil. Fled in the air Its not good from evil deeds. Escape to the ocean, it can not be saved from evil (because) he is already in any of the land. Shall be delivered from evil Land of the land; For there is not ..... 3) Gus Thomas A. Satta eyes. Karma is the belief that every life has its own. Who is good or evil Because of their actions, No one or nothing is going to bring. The Buddha said in the Zhu Y Gus mm Pagc simple formula. That ... the animals have their own karma. Heirs of Doom Karma is a generator There is a species action Karma is a dependence Fate would classify animals and meticulous ..... *** 4) Bodhi Satta powerful communication tool Is a powerful communication tool that trust in the Lord. He is Lord Buddha Without any doubt. Deemed complete Buddha grace the 9 reasons including. The grace period that Zheng He is the one a saint. Number 2: Did Grace Interview Podcast. Own enlightenment with the blessings God knows the truth, all he sees are the Four Noble Truths is important. 3 Reasons to grace the Enlightenment to the publics sympathy Interview. The shape of the Enlightenment and Charanasomboon. Enlightenment means Intelligences that removal is in the darkness of the night, referring to the five aggregates (Figured pity the Soul) Charanasomboon should behave fairly represents the 15 Commandments. 4 reasons why sponsor Gorilla walked up to then. The most important implications of the growth of the net. Mental walked to correctly include meditation, Mass, which is the only way to go to the University is Nirvana. The 5th Olkwito grace and knowledge of the natural environment as a motto. There are three reasons. 1) Sagkarolk the world with food are prepared to pamper factor to 4 types, including the food we eat every day. Foods that cause perception or feeling of happiness and suffering. Food for thought cause This led to the formation of action. And foods that cause a spike enlightened as emotional or spiritual factors that sustain the model name. 2) Satwolk are among the animals in the world. 3) opportunities include world conditions. Geographical And science that make up the human world, heaven and earth, in all the universe. The grace of the Saitama six sub brands Puri phonetic Dhammapadaṭṭhakathā of truth .... He has the wisdom of which is to train and teach people to be good, there is none like you. The sponsor 7th Satta Deva Brat ..... he is a man, the Teacher of men and angels. This Buddha From which he Olkwito itself. So that he can work with both men and angels as well as Heavens Shining 6 as well. The grace of the Lord eight Buddhas heart was merry because he achieved the overseas development of Nhung T. Wise. Lundholm was the first patron of the nine Sagsar machine has broken down. The church in this context refers to ignorance, prejudice, passion and action, which virtual machine. Blowing diversion forwarded to each other. Causes are driving the current loop. In the endless cycles poor. Satwolk Ensemble will never break. Worlds away from the 3 is Kampp photos and the photos, but for him. Sagsar successfully broke the cycle He escaped from the third world to successfully ascended to nirvana. Successfully ………………………………………………………………………….. พระธรรมคำสอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า สัทธาสูตรที่ ๖ [๑๑๒] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่าน อนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล เมื่อปฐมยามล่วง ไปแล้ว พวกเทวดา สตุลลปกายิกามากด้วยกัน มีวรรณงาม ยังพระวิหารเชตวัน ทั้งสิ้นให้สว่าง เข้าไป เฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ครั้นแล้วจึงถวายอภิวาท พระผู้มีพระภาคแล้วยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วน ข้างหนึ่ง ฯ [๑๑๓] เทวดาตนหนึ่ง ครั้นยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่งแล้ว ได้กล่าวคาถานี้ ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า ศรัทธาเป็นเพื่อนสองของคน หากว่าความเป็นผู้ไม่มีศรัทธาไม่ตั้งอยู่ แต่ นั้นบริวารยศและเกียรติยศย่อมมีแก่เขานั้นอนึ่ง เขานั้นละทิ้งสรีระแล้ว ก็ไปสู่สวรรค์ บุคคลพึงละความโกรธเสีย พึงทิ้งมานะเสีย พึงล่วง สังโยชน์ทั้งปวงเสียกิเลสเป็นเครื่องเกี่ยวข้อง ย่อมไม่เกาะเกี่ยวบุคคล นั้น ผู้ไม่เกี่ยวข้องในนามรูป ผู้ไม่มีกิเลสเป็นเครื่องกังวล ฯ [๑๑๔] (พระผู้มีพระภาคตรัสว่า) พวกชนพาลผู้มีปัญญาทราม ย่อมตามประกอบความประมาทส่วนนัก ปราชญ์ย่อมรักษาความไม่ประมาท เหมือนบุคคลรักษาทรัพย์อันประเสริฐ บุคคลอย่าตามประกอบความประมาทและอย่าตามประกอบความสนิท สนมด้วยอำนาจความยินดีทางกาม เพราะว่าบุคคลไม่ประมาทแล้วเพ่ง พินิจอยู่ ย่อมบรรลุบรมสุข ฯ ปัชโชตสูตรที่ ๖ [๖๘] ท. โลกย่อมรุ่งเรืองเพราะแสงสว่างทั้งหลายใด แสงสว่างทั้งหลายนั้น ย่อมมีอยู่เท่าไรในโลก ข้าพระองค์ทั้งหลายมาเพื่อจะทูลถามพระ ผู้มีพระภาค ไฉนจะรู้จักแสงสว่างที่ทูลถามนั้น ฯ [๖๙] ภ. แสงสว่างทั้งหลายมีอยู่ ๔ อย่างในโลก แสงสว่างที่๕ มิได้มีใน โลกนี้ ดวงอาทิตย์สว่างในกลางวัน ดวงจันทร์สว่างในกลางคืน อนึ่ง ไฟย่อมรุ่งเรืองในกลางวันและกลางคืนทุกหนแห่ง พระสัมพุทธเจ้า ประเสริฐกว่าแสงสว่างทั้งหลายแสงสว่างของพระสัมพุทธเจ้า เป็น แสงสว่างอย่างเยี่ยม ฯ ข้าแต่พระองค์ผู้ไม่มีทุกข์ ทานยังประโยชน์ให้สำเร็จได้แลเพราะความ ตระหนี่และความประมาทอย่างนี้ บุคคลจึงให้ทานไม่ได้ อันบุคคล ผู้หวังบุญ รู้แจ้งอยู่ พึงให้ทานได้ ฯ [๙๖] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้เปล่งอุทานนี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้ไม่มีทุกข์ ทานยังประโยชน์ให้สำเร็จได้แลอนึ่ง แม้เมื่อ ของมีอยู่น้อย ทานก็ยังประโยชน์ให้สำเร็จได้บุคคลพวกหนึ่ง เมื่อของ มีน้อย ย่อมแบ่งให้ได้ บุคคลพวกหนึ่ง มีของมากก็ให้ไม่ได้ ทักษิณา ที่ให้แต่ของน้อย ก็นับเสมอด้วยพัน ฯ [๙๗] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้เปล่งอุทานนี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้ไม่มีทุกข์ ทานยังประโยชน์ให้สำเร็จได้แลแม้เมื่อ ของมีอยู่น้อย ทานก็ยังประโยชน์ให้สำเร็จได้ อนึ่งทานที่ให้แม้ด้วยศรัทธา ก็ยังประโยชน์ให้สำเร็จได้ นักปราชญ์ทั้งหลายกล่าวว่าทานและการรบ เสมอกัน พวกวีรบุรุษแม้มีน้อย ย่อมชนะคนขลาดที่มากได้ ถ้าบุคคล เชื่ออยู่ย่อมให้สิ่งของแม้น้อยได้ เพราะฉะนั้นแล ทายกนั้นย่อมเป็นผู้มี ความสุขในโลกหน้า ฯ [๙๘] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้เปล่งอุทานนี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้ไม่มีทุกข์ ทานยังประโยชน์ให้สำเร็จได้แลแม้เมื่อของ มีอยู่น้อย การให้ทานได้เป็นการดี อนึ่ง ทานที่ให้แม้ด้วยศรัทธาก็ยัง ประโยชน์ให้สำเร็จได้ อนึ่ง ทานที่ให้แก่บุคคลผู้มีธรรมอันได้แล้ว ยิ่งเป็นการดี บุคคลใดเกิดมาย่อมให้ทานแก่ผู้มีธรรมอันได้แล้ว ผู้มี ธรรมอันบรรลุแล้วด้วยความหมั่นและความเพียร บุคคลนั้นล่วงพ้นนรก แห่งยมราช ย่อมเข้าถึงสถานอันเป็นทิพย์ ฯ [๙๙] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้เปล่งอุทานนี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้ไม่มีทุกข์ ทานยังประโยชน์ให้สำเร็จได้แล แม้เมื่อของ มีอยู่น้อย การให้ทานได้เป็นการดี ทานที่ให้แม้ด้วยศรัทธาก็ยัง ประโยชน์ให้สำเร็จได้ ทานที่ให้แก่บุคคลผู้มีธรรมอันได้แล้ว ยิ่งเป็น การดี อนึ่ง ทานที่บุคคลเลือกให้ยิ่งเป็นการดี ทานที่เลือกให้ พระสุคต ทรงสรรเสริญแล้วบุคคลทั้งหลายผู้ควรแก่ทักษิณา ย่อมมีอยู่ในโลกคือ หมู่สัตว์นี้ ทานทั้งหลาย อันบุคคลให้แล้วในบุคคลทั้งหลายนั้น ย่อม มีผลมาก เหมือนพืชทั้งหลายที่บุคคลหว่านแล้วในนาดี ฯ [๑๐๐] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้เปล่งอุทานนี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้ไม่มีทุกข์ ทานยังประโยชน์ให้สำเร็จได้แล แม้เมื่อของ มีอยู่น้อย การให้ทานได้เป็นการดี ทานที่ให้แม้ด้วยศรัทธาก็ให้ ประโยชน์สำเร็จได้ ทานที่ให้แก่บุคคลผู้มีธรรมอันได้แล้วยิ่งเป็นการดี อนึ่ง ทานที่บุคคลเลือกให้ยิ่งเป็นการดี อนึ่ง ความสำรวมแม้ในสัตว์ ทั้งหลายยิ่งเป็นการดีบุคคลใดประพฤติเป็นผู้ไม่เบียดเบียนสัตว์ทั้งหลาย อยู่ ไม่ทำบาป เพราะกลัวความติเตียนแห่งผู้อื่น บัณฑิตทั้งหลายย่อม สรรเสริญบุคคลซึ่งเป็นผู้กลัวบาป แต่ไม่สรรเสริญบุคคลผู้กล้าในการ ทำบาปนั้น สัตบุรุษทั้งหลายย่อมไม่ทำบาป เพราะความกลัวบาป แท้จริง ฯ ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้กล่าวคำนี้กะพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระผู้มี พระภาค คำของใครหนอแลเป็นสุภาษิต ฯ [๑๐๑] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า คำของพวกท่านทั้งหมดเป็นสุภาษิต โดยปริยาย แต่ว่าพวก ท่านจงฟังซึ่งคำของเราบ้าง ก็ทานอันบัณฑิตสรรเสริญแล้วโดยส่วนมากโดยแท้ ก็แต่ธรรมบท (นิพพาน) แหละประเสริฐว่าทาน เพราะว่าสัตบุรุษทั้งหลายผู้มีปัญญา ในกาลก่อนก็ดี ในกาลก่อนกว่าก็ดี บรรลุซึ่งนิพพานแล้วแท้จริง ฯ สมยสูตรที่ ๗ [๑๑๕] ข้าพเจ้าสดับมาแล้วอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ ป่ามหาวัน เขตกรุงกบิลพัสดุ์ แคว้นสักกะ กับด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ประมาณ ๕๐๐ รูป ล้วนเป็นพระอรหันต์ ก็พวกเทวดามาแต่โลกธาตุสิบ แล้ว ประชุมกันมาก เพื่อจะเห็นพระผู้มีพระภาค และพระภิกษุสงฆ์ ฯ [๑๑๖] ในครั้งนั้นแล เทวดา ๔ องค์ที่เกิดในหมู่พรหมชั้นสุทธาวาส ได้มีความดำริ ว่า พระผู้มีพระภาคพระองค์นี้แล ประทับอยู่ ณ ป่ามหาวัน เขต กรุงกบิลพัสดุ์ แคว้นสักกะ กับ ด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ประมาณ ๕๐๐ รูป ล้วน เป็นพระอรหันต์ ก็พวกเทวดามาแต่โลกธาตุ สิบประชุมกันมาก เพื่อจะเห็นพระผู้มี พระภาคและพระภิกษุสงฆ์ ไฉนหนอแม้เราทั้งหลายควร เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาค ครั้นเข้าไปเฝ้าแล้ว พึงกล่าวคาถาคนละคาถา ในสำนักพระผู้มี พระภาค ฯ สตุลลปกายิกวรรคที่ ๔ สัพภิสูตรที่ ๑ [๗๘] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่าน อนาถบิณฑิก เศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล เมื่อปฐมยามล่วงไปแล้ว พวกเทวดาสตุลลปกายิกา (ผู้เทิดทูนธรรมของสัตบุรุษ) มากด้วยกัน มีวรรณงาม ยังพระวิหารเชตวันให้สว่าง ทั่วกัน เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ครั้นแล้ว จึงถวายอภิวาทพระผู้มีพระภาค แล้วจึง ยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ฯ [๗๙] เทวดาองค์หนึ่ง ครั้นยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่งแล้ว ได้กล่าวคาถานี้ในสำนัก พระผู้มีพระภาคว่า บุคคลควรนั่งร่วมกับพวกสัตบุรุษ ควรทำความสนิทกับพวกสัตบุรุษ บุคคลทราบสัทธรรมของพวกสัตบุรุษแล้ว มีแต่คุณอันประเสริฐ ไม่มี โทษอันลามกเลย ฯ [๘๐] ลำดับนั้น เทวดาอื่นอีกได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า บุคคลควรนั่งร่วมกับพวกสัตบุรุษ ควรทำความสนิทกับพวกสัตบุรุษ บุคคลทราบสัทธรรมของพวกสัตบุรุษแล้ว ย่อมได้ปัญญา หาได้ปัญญาแต่ คนอันธพาลอื่นไม่ ฯ [๘๑] ลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีกได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มี พระภาคว่าบุคคลควรนั่งร่วมกับพวกสัตบุรุษ ควรทำความสนิทกับพวกสัตบุรุษ บุคคลทราบสัทธรรมของพวกสัตบุรุษแล้ว ย่อมไม่เศร้าโศก ในท่าม กลางแห่งเรื่องเป็นที่ตั้งแห่งความเศร้าโศก ฯ [๘๒] ลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีกได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า บุคคลควรนั่งร่วมกับพวกสัตบุรุษ ควรทำความสนิทกับพวกสัตบุรุษ บุคคลทราบสัทธรรมของพวกสัตบุรุษแล้ว ย่อมไพโรจน์ในท่ามกลาง แห่งญาติ ฯ [๘๓] ลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีกได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า บุคคลควรนั่งร่วมกับพวกสัตบุรุษ ควรทำความสนิทกับพวกสัตบุรุษ สัตว์ทั้งหลายทราบสัทธรรมของพวกสัตบุรุษแล้วย่อมไปสู่สุคติ ฯ [๘๔] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้กล่าวคาถานี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า บุคคลควรนั่งร่วมกับพวกสัตบุรุษ ควรทำความสนิทกับพวกสัตบุรุษ สัตว์ทั้งหลายทราบสัทธรรมของพวกสัตบุรุษแล้วย่อมดำรงอยู่สบาย เนืองๆ ฯ ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้กราบทูลคำนี้กะพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระผู้มี พระภาค คำของใครหนอแลเป็นสุภาษิต ฯ [๘๕] พระผู้มีพระภาคตรัสบอกว่า คำของพวกท่านทั้งหมดเป็นสุภาษิต โดยปริยาย ก็แต่พวกท่านจงฟังซึ่งคำของเราบ้าง บุคคลควรนั่งร่วมกับพวกสัตบุรุษ ควรทำความสนิทกับพวกสัตบุรุษ บุคคล ทราบสัทธรรมของพวกสัตบุรุษแล้ว ย่อมพ้นจากทุกข์ทั้งปวง ฯ มัจฉริยสูตรที่ ๒ [๘๖] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่าน อนาถบิณฑิตเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี ครั้งนั้นแล เมื่อปฐมยามล่วงไป แล้ว พวกเทวดา สตุลลปกายิกามากด้วยกัน มีวรรณงาม ยังพระวิหารเชตวันทั้งสิ้นให้สว่าง เข้าไปเฝ้า พระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ครั้นแล้วจึงถวายอภิวาทพระผู้มีพระภาค แล้วยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วน ข้างหนึ่ง ฯ [๘๗] เทวดาตนหนึ่ง ครั้นยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่งแล้ว ได้กล่าวคาถานี้ใน สำนักพระผู้มีพระภาคว่า เพราะความตระหนี่ และความประมาทอย่างนี้ บุคคลจึงให้ทานไม่ได้ บุคคลผู้หวังบุญ รู้แจ้งอยู่ พึงให้ทานได้ ฯ [๘๘] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้กล่าวคาถาทั้งหลายนี้ในสำนักพระผู้มี พระภาคว่า คนตระหนี่กลัวภัยใดย่อมให้ทานไม่ได้ ภัยนั้นนั่นแลย่อมมีแก่คน ตระหนี่ผู้ไม่ให้ทาน คนตระหนี่ย่อมกลัวความหิวและความกระหายใด ความหิวและความกระหายนั้นย่อมถูกต้องคนตระหนี่นั้นนั่นแลผู้เป็น พาลทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า ฉะนั้นบุคคลควรกำจัดความตระหนี่อัน เป็นสนิมในใจ ให้ทานเถิดเพราะบุญทั้งหลายย่อมเป็นที่พึ่งของสัตว์ ทั้งหลายในโลกหน้า ฯ [๘๙] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้กล่าวคาถาทั้งหลายนี้ในสำนัก พระผู้มี พระภาคว่า ชนทั้งหลายเหล่าใด เมื่อของมีน้อยก็แบ่งให้ เหมือนพวกเดินทางไกล ก็แบ่งของให้แก่พวกที่เดินทางร่วมกัน ชนทั้งหลายเหล่านั้น เมื่อบุคคล ทั้งหลายเหล่าอื่นตายแล้ว ก็ชื่อว่าย่อมไม่ตาย ธรรมนี้เป็นของบัณฑิตแต่ ปางก่อน ชนพวกหนึ่งเมื่อของมีน้อยก็แบ่งให้ ชนพวกหนึ่งมีของมากก็ ไม่ให้ ทักษิณาที่ให้แต่ของน้อย นับเสมอด้วยพัน ฯ [๙๐] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้กล่าวคาถาทั้งหลายนี้ในสำนักพระผู้มีพระภาคว่า ทาน พวกพาลชนเมื่อให้ ให้ได้ยาก กุศลธรรม พวกพาลชนเมื่อทำ ทำได้ยาก พวกอสัตบุรุษย่อมไม่ทำตาม ธรรมของสัตบุรุษ อันพวก อสัตบุรุษดำเนินตามได้แสนยาก เพราะฉะนั้น การไปจากโลกนี้ของพวก สัตบุรุษและของพวกอสัตบุรุษจึงต่างกัน พวกอสัตบุรุษย่อมไปสู่นรก พวก สัตบุรุษย่อมเป็นผู้ดำเนินไปสู่สวรรค์ ฯ ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้กราบทูลคำนี้กะพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระผู้มี พระภาค คำของใครหนอแลเป็นสุภาษิต ฯ [๙๑] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า คำของพวกท่านทั้งหมดเป็นสุภาษิตโดยปริยาย ก็แต่ พวกท่านจงฟังซึ่งคำของเราบ้าง บุคคลแม้ใด ย่อมประพฤติธรรม ประพฤติสะอาด เป็นผู้เลี้ยงภริยา และเมื่อของมีน้อยก็ให้ได้ เมื่อบุรุษแสนหนึ่งบูชาภิกษุพันหนึ่ง หรือ บริจาคทรัพย์พันกหาปณะ การบูชาของบุคคลเหล่านั้น ย่อมไม่ถึงส่วน ร้อย ของบุคคลอย่างนั้น ฯ [๙๒] ในลำดับนั้นแล เทวดาอื่นอีก ได้กล่าวกะพระผู้มีพระภาคด้วยคาถาว่า การบูชาอันไพบูลย์ใหญ่โตนี้ ย่อมไม่เท่าถึงส่วนแห่งทานที่บุคคลให้ ด้วยความประพฤติธรรม เพราะเหตุอะไร เมื่อบุรุษแสนหนึ่งบูชาภิกษุ พันหนึ่ง หรือบริจาคทรัพย์พันกหาปณะการบูชาของบุรุษเหล่านั้นย่อม ไม่ถึงส่วนร้อยของบุคคลอย่างนั้น ฯ [๙๓] ในลำดับนั้นแล พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกะเทวดานั้นด้วย พระคาถาว่า บุคคลเหล่าหนึ่ง ตั้งอยู่ในกรรมปราศจากความสงบ (ปราศจากธรรม) โบยเขา ฆ่าเขา ทำให้เขาเศร้าโศกแล้วให้ทานทานนั้นจัดว่าทาน มีหน้าอันนองด้วยน้ำตา จัดว่าทานเป็นไปกับด้วยอาชญา จึงย่อมไม่เท่า ถึงส่วนแห่งทานที่ให้ด้วยความสงบ(ประพฤติธรรม) เมื่อบุรุษแสนหนึ่ง บูชาภิกษุพันหนึ่ง หรือบริจาคทรัพย์พันกหาปณะ การบูชาของบุรุษ เหล่านั้น ย่อมไม่ถึงส่วนร้อยของบุคคลอย่างนั้น โดยนัยอย่างนี้ ฯ สาธุสูตรที่ ๓ [๙๔] ครั้งนั้นแล เมื่อปฐมยามล่วงไปแล้ว พวกเทวดาสตุลลปกายิกามากด้วยกัน มีวรรณงาม ยังพระวิหารเชตวันทั้งสิ้นให้สว่าง เข้าไปเฝ้าพระผู้มี พระภาคถึงที่ ประทับ ครั้นถวายอภิวาทพระผู้มีพระภาคแล้ว จึงได้ยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ฯ [๙๕] เทวดาองค์หนึ่ง ครั้นยืนอยู่ ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่งแล้ว ได้เปล่งอุทานนี้ใน สำนักพระผู้มีพระภาคว่า ……………………………………………………………………………………… ศรัทธา ๔ ประการ ที่เป็นเหตุปัจจัยนำพาสังคมมนุษย์ให้ปลอดภัยทางชีวิตและทรัพย์สิน ในคัมภีร์พระไตรปิฎก ซึ่งถือว่าเป็นคัมภีร์สำคัญที่สุดของพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทนั้น ไม่ปรากฏว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสแสดงเรื่องศรัทธาโดยตรงไว้ในพระสูตรใด พระสูตรหนึ่งโดยเฉพาะ แต่ได้ทรงแสดงเรื่องศรัทธาไว้เป็นองค์ธรรมอันดับแรกของหลายพระสูตร และได้ตรัสแสดงความหมายของคำว่าศรัทธาไว้ในบางพระสูตรเท่านั้น เช่น วิตถสูตร และทุติยพลสูตร เป็นต้น ประเด็นสำคัญของความหมายของคำว่าศรัทธาที่ตรัสแสดงไว้ในแต่ละพระสูตรล้วนตรงกันคือ เชื่อพระปัญญา เครื่องตรัสรู้ของตถาคต อย่างไรก็ตาม ลักษณะศรัทธาที่ประกอบด้วยเหตุผลและปัญญาตามหลักพระพุทธศาสนานั้น พระอรรถกถาจารย์ได้จำแนก ศรัทธาออกเป็น ๔ ประเภทคือ ๑)กัมมสัทธา ๒)วิปากสัทธา ๓)กัมัสสกตาสัทธา ๔)ตถาคตโพธิสัทธา ๑)กัมมสัทธา คือ เชื่อกฏแห่งกรรม เชื่อสาระสำคัญของกฏแห่งกรรมที่ว่า ทำดีต้องได้รับผลดีจริง ทำชั่วต้องได้รับผลชั่วจริง ดังธรรมภาษิตที่ว่า.....บุคคลใดทำกรรมใดไว้ เขาย่อมเห็นกรรมเหล่านั้นในตน ผู้ที่ทำกรรมดี ย่อมได้รับผลดี ผู้ทำกรรมชั่ว ย่อมได้รับผลชั่ว บุคคลหว่านพืชเช่นใด ย่อมได้รับผลเช่นนั้น ... ๒) วิปากสัทธา คือเชื่อว่าวิบากหรือผลของกรรมมีจริง เชื่อว่ากรรมที่ทำแล้ว ต้องมีผล และผลต้องมีเหตุ ผลดีเกิดจากกรรมดี ผลชั่วเกิดจากกรรมชั่ว ไม่มีใครหลบเลี่ยงวิบากแห่งกรรมชั่วของตนได้เลย ดังที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ใน ปาปวร รค ว่า.....บุคลลที่ทำกรรมชั่วไว้ หนีไปแล้วในอากาศ ก็ไม่พึงพ้นจากกรรมชั่วได้ หนีไปท่ามกลางมหาสมุทรก็ไม่พึงพ้นจากกรรมชั่วได้ ( เพราะ ) เขาอยู่แล้วในประเทศแห่งแผ่นดินใด พึงพ้นจากกรรมชั่วได้ ประเทศแห่งแผ่นดินนั้น หามีอยู่ไม่..... ๓) กัมมัสสกตาสัทธา คือเชื่อว่าแต่ละชีวิตมีกรรมเป็นของตน ใครจะดีหรือชั่ว ก็เพราะการกระทำของตนเอง ไม่มีใครหรือสิ่งใดมาบันดาลให้เป็นไป ดังพระพุทธองค์ตรัสไว้ใน จูฬกัมมวิภังคสูตร ว่า...สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมย่อมจำแนกสัตว์ให้ *** และประณีตได้..... ๔) ตถาคตโพธิสัทธา คือเชื่อมั่นในองค์พระตถาคตว่า ทรงเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยปราศจากความสงสัยใดๆทั้งสิ้น ปักใจเชื่อว่าพระพุทธองค์ทรงพระคุณสมบูรณ์พร้อม ทั้ง ๙ ประการอันได้แก่ พระคุณประการที่ ๑ อะระหัง ทรงเป็นพระอรหันต์ พระคุณประการที่ ๒ สัมมาสัมพุทโธ ตรัสรู้ด้วยพรองค์เองโดยถูกต้อง ทรงรู้ ทรงเห็นสัจธรรมทั้งปวง มีอริยสัจสี่ เป็นสำคัญ พระคุณประการที่ 3 วิชชาจะระณะสัมปันโน ทรงถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ วิชชาที่หมายถึง ความรู้แจ้งที่กำจัดมืดเสียได้ มืดคืออะไร ในที่นี้หมายถึงขันธ์ ๕ ( รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ) จรณะหมายถึง ธรรมควรประพฤติ ๑๕ ประการ พระคุณประการที่ ๔ สุคโต ทรงดำเนินไปดีแล้ว นัยที่สำคัญที่สุดของสุคโตคือ ทรงดำเนินทางจิตไปได้อย่างถูกต้อง ได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา ซึ่งเป็นวิถีทางเดียวที่จะไปสู่แดนเกษม คือ นิพพาน พระคุณประการที่ ๕ โลกวิทู ทรงรู้แจ้งสภาวะอันเป็นคติธรรมดาแห่งโลก ซึ่งแบ่งออกเป็น ๓ ประการคือ ๑) สังขารโลก ได้แก่ โลกที่มีอาหารเป็นปัจจัยปรุงแต่งปรนเปรอถึง ๔ ประเภทด้วยกัน ได้แก่ อาหารที่เรารับประทานทุกวัน อาหารที่ทำให้เกิดเวทนาหรือความรู้สึกเป็นสุขเป็นทุกข์ต่างๆ อาหารที่ทำให้เกิดความคิด ซึ่งนำสู่การก่อกรรมต่างๆ และอาหารที่ก่อให้เกิดความรู้แจ้งแทงตลอดทางอารมณ์หรือที่เรียกว่า วิญญาณ อันเป็นปัจจัยหล่อเลี้ยงให้เกิดรูปนาม ๒) สัตวโลก ได้แก่ หมู่สัตว์ทั้งหลายในโลก ๓) โอกาสโลก ได้แก่สภาพต่างๆ ทางภูมิประเทศ และวิทยาศาสตร์ที่ประกอบกันขึ้นเป็นที่อยู่ของมนุษย์ โลกสวรรค์ ทั้งโลกมนุษย์ตลอดทั่วทุกจักรวาล พระคุณประการที่ ๖ อนุตตะโร ปุริสัทธัมมสารถิ....ทรงมีพระปรีชาญาณในการที่จะฝึกและสอนคน ให้เป็นคนดี โดยไม่มีผู้ใดเสมอเหมือน พระคุณประการที่ ๗ สัตถา เทวะมนุษย์สานัง.....ทรงเป็นบรมครูแห่งมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย พระพุทธคุณข้อนี้ เกิดจากการที่พระองค์ทรงเป็นโลกวิทูนั่นเอง จึงทรงสามารถฝึกได้ทั้งมนุษย์และเทวดาทั้ง ๖ ชั้นฟ้า รวมถึงรูปพรหมอีกด้วย พระคุณประการที่ ๘ พุทโธ ทรงมีพระทัย เบิกบาน เพราะทรงบรรลุพระสัพพัญญุตตญาณ พระคุณประการที่ ๙ ภควา คือ ทรงหักสังสารจักรเสียได้ คำว่าจักรในบริบทนี้ หมายถึง อวิชชา ตัณหา อุปาทาน และกรรม ซึ่งเสมือนตัวจักร ที่พัดผันส่งต่อไปยังกันและกัน ทำให้เกิดกำลังผลักดันหมุนเวียนวน อยู่ในวัฏฏสงสารอย่างไม่มีวันจบสิ้น ไม่มีวันที่สัตวโลกทั้งมวลจะหลุดพ้น ออกไปจากภพทั้ง ๓ คือ กามภพ รูปภพ และอรูปภพ แต่สำหรับพระองค์นั้น ทรงหักสังสารจักรได้สำเร็จ ทรงหลุดพ้นจากภพทั้ง ๓ เสด็จสู่พระนิพพานได้สำเร็จ เรียบร้อยแล้ว
Posted on: Sat, 23 Aug 2014 03:35:05 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015