Éditorial de Youssef Chmirou dans ZAMANE (n° 31, Juillet-Aout 2013) (merci Laila Imerhrane) « Difficile de trouver un vocable aussi polysémique. Le Makhzen qui colle à notre Histoire depuis des siècles ; qui fait partie intégrante de notre mémoire collective ; qui habite la réalité de notre rapport au pouvoir central et qui colonise notre perception et notre représentation de celui-ci. Le Makhzen, dans ses significations multiples, a successivement désigné le contenu et le contenant ; l’outil et son propriétaire-bénéficiaire. Il a été une source d’enseignements sur la nature de la relation entre une centralité régnante, auto-proclamée, agissante, souvent oppressante, parfois étouffante. Et une périphérie diffuse, enferrée dans son imaginaire surarmé et son tribalisme ancestral, tantôt subissante, tantôt réactive. Au fil des époques, que ce soit entre nous, ou au contact d’étrangers qui se sont invités sur nos terres, le terme Makhzen a évolué, mais seulement au niveau de la forme et de ses adaptations nécessaires. Par contre, il n’a rien lâché dans le fond. Il a été l’incarnation d’un pouvoir absolu où la légitimité politico-religieuse, sous ses différentes facettes, aussi improbables les unes que les autres, fait allègrement ménage avec la pressurisation fiscale et la mise en coupe réglée de pauvres contribuables, au-delà de leurs moyens. »
Posted on: Wed, 25 Sep 2013 22:42:29 +0000
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