Đại chủng sinh hình (samthàna) tướng (àkriti) Không sinh ra đại chủng Ngoại đạo nói đại chủng Sinh đại chủng và sắc Ngoài các pháp vô sinh Ngoại đạo chấp tác giả Theo nơi tôn hữu, vô Kẻ ngu không biết rõ Tướng thanh tịnh chân thật Cùng ở với đại trí Chỉ cùng tâm tương ưng Không hòa hiệp với ý, (vv.) Nếu nghiệp đều sinh sắc Tất trái nhân các uẩn Chúng sinh đừng nên chấp Vô hữu trú vô sắc Nói sắc mà không có Thì chúng sinh cũng không Luận vô sắc là đoạn Các thức cũng không sinh Thức nương bốn chỗ trú Nói vô sắc sao được? Nội ngoại đã không thành Nên thức cũng không khởi Nếu thức chúng sinh (là) không Tự nhiên được giải thoát Ấy là luận ngoại đạo Kẻ vọng kế không biết Hoặc có kẻ chấp trước Các uẩn có trung gian Như sinh cõi vô sắc Vô sắc làm gì có Sắc ở trong vô sắc Tức không thể thấy được Vô sắc tức trái tôn Không xe, người đi xe (thừa, thừa giả) Thức do tập khí sinh Cùng các căn hòa hiệp Tám thức trong sát na Đều không thể nắm giữ Nếu các sắc không khởi Các căn không phải căn Cho nên Thế Tôn nói Căn, sắc, Sát nị ca (Ksanika) Vì sao không rõ sắc Mà có thức sinh được? Vì sao thức không sinh Mà có thọ sinh tử Các căn cùng căn cảnh Thánh giả hiểu nghĩa ấy Kẻ ngu si vô trí Vọng chấp thủ danh kia Không nên chấp đệ lục Có thủ cùng không thủ Vì lìa các lỗi lầm Bậc thánh không định thuyết Các ngoại đạo vô trí Sợ hãi nơi đoạn thường Chấp hữu vi vô vi Cùng ngã không sai khác Hoặc chấp ngã là tâm Hoặc là khác với ý Tính một có thể giữ Tính khác cũng như thế Nếu thủ đã quyết định Đặt tên tâm, tâm sở Chấp thủ ấy vì sao Không giải quyết "tính một" Có thủ cùng tác nghiệp Chứng đắc, nên thọ sinh Như do lửa mà thành Ý nghĩa giống, không giống Như khi lửa thiêu đốt Củi, vật đều cùng cháy Vọng chấp ngã cũng thế Vì sao không sở thủ Dù sinh hay không sinh Tâm tính thường thanh tịnh Chỗ lập ngã ngoại đạo Sao không lấy ví dụ? Rừng mê hoặc của thức Vì vọng xa chân pháp Vì ưa thích ngã luận Mà tìm cầu bỉ thử Chỗ của trí nội chứng Tướng chân ngã thanh tịnh Đấy tức Như lai tạng Ngoại đạo không biết được Phân tích các uẩn ra Năng thủ và sở thủ Nếu biết được tướng ấy Tức sinh trí chân thật Các kẻ ngoại đạo kia Ở trong vòng thức tạng Chấp Mạt na là ngã Không phải chỗ Phật nói Nếu rõ được chỗ này Giải thoát thấy chân đế Khiến tu các phiền não Đoạn trừ liền thanh tịnh Bản tính thanh tịnh tâm Chỗ chúng sinh cầu được Như lai tạng vô cấu Xa lìa biên, vô biên. Bổn thức ở trong uẩn Như vàng, bạc trong quặng Gạn lọc thành tươi sạch Vàng bạc đều hiện rõ Phật không phải người, uẩn Chỉ là trí vô lậu Biết rõ thường tịch tịnh Là chỗ về của ta.
Posted on: Sun, 28 Jul 2013 05:39:31 +0000