« أقرب ما تكون المرأة إلى وجه الله (أي إلى طاعة الله) إذا كانت في قعر بيتها » ce qui signifie : “La femme est plus proche de l’obéissance à Allâh si elle reste chez elle“, ici nous rappelons que le mot “wajah” veut dire l’obéissance à Allâh comme nous l’avons mentionné dans le chapitre de la croyance , il n’est pas permis de traduire mot à mot, mais on traduit le sens du Hadîth ou de la ‘âyah et ici le mot “wajah” au sujet de Dieu ne veut pas dire visage car Dieu n’a aucune ressemblance avec les créatures donc Il n’est pas attribué d’organe , ni de forme, ni de localisation ainsi nous disons : ” je fais cela li wajhi l-Lâh ” c’est-à-dire “je fais cette chose par recherche de l’agrément de Allâh. L’Imam ‘Abôu Ja^far aT-TaHâwiyy né en 227 de l’Hégire et mort en 321 l’Hégire a dit : « وَمَنْ وَصَفَ الله بِمَعَنى مِنْ مَعَاني الْبَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ » (wa man waSfa l-Lâha bima^nan min ma^âni l-bachari faqad kafar ) Ce qui signifie : « et celui qui attribut à Dieu, un des sens des créatures certes est devenu mécréant ». Ainsi attribuer à Dieu les organes ou tout autre ressemblance avec les créatures est de la mécréance , qui fait sortir de l’islam et dans ce cas la personne ne revient à l’islam qu’en prononçant les deux témoignages en délaissant la mécréance .Les deux témoignages sont : il n’est de dieu que Dieu , MouHammad est le Messager de Dieu. Et celui qui ne sait pas dire MouHammad dit Abou l-Gâçim est le Messager de Dieu. Et parmi les droits de l’époux sur son épouse que l’épouse priorise le droit de son époux sur le droit de sa famille proche car le droit de son époux sur elle est éminent selon le jugement de Allâh ta^âlâ. Ainsi la femme , si sa famille lui ordonne telle chose et que son époux lui ordonne telle chose qui ne comporte pas de péchés , elle obéit à son époux et n’obéit pas à sa famille et ceci est la signification de la parole du Prophète MouHammad: « أحق الناس بالمرأة زوجها »
Posted on: Mon, 30 Sep 2013 19:52:29 +0000
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